Indien: Zwischen dem Heiligen und dem Sterblichen

Es gibt ein Indien, dessen Hindu-Tempel in Gold erstrahlen, ein Indien der Stille an seinen buddhistischen Heiligtümern, aber es gibt auch ein Indien der Arbeiterklasse. Es ist ein Land, in dem die Grenze zwischen dem Heiligen und dem Profanen so dünn ist wie ein Seidensari.

Den Sonnenaufgang über dem Ganges in Varinasi, der „spirituellen Hauptstadt“, beobachten. Entlang eines Flussufers reihen sich Tempel und Schreine aneinander, dazwischen befinden sich Scheiterhaufen. Die Asche Verstorbener wird im Ganges verstreut, um in eine friedvolle Welt zu gelangen. (Foto: TGCC)

Diese Eindrücke gingen mir nach meiner Pilgerreise ins Land Buddhas nicht mehr aus dem Kopf. Wenn es einen Ort gibt, an dem der Klang der Tempelglocken, die Rezitation der Veden und buddhistischen Schriften und die Gebete zu einer Einheit verschmelzen, dann ist es Indien. Inder glauben nicht nur an Spiritualität; sie leben sie. Für sie ist das Göttliche nicht hoch oben, fern und unerreichbar, sondern gegenwärtig in jeder Tasse Masala-Tee am Morgen, in jeder Geste und in jedem Atemzug des Tages.

Reise ins Land Buddhas

Wir nennen unsere Reise zu den vier heiligen Stätten des Buddhismus (vier Orte, die die heiligsten Meilensteine ​​im Leben Buddhas markieren) eine Erkenntnisreise. Die Gruppe bestand aus vielen Professoren und Gelehrten, die jahrelang in Indien gelebt und studiert hatten, und sie alle teilten die Überzeugung, dass jeder Besuch in Indien eine Zeit der spirituellen Reinigung war.

Inmitten des Verkehrschaos in ganz Indien und des Staubs von Bihar (einem indischen Bundesstaat) ist der Besuch der heiligen Stätten wie das Eintauchen in eine Welt der Stille und des Friedens. Unter dem hoch aufragenden Bodhi-Baum in Bodh Gaya, lauschend den murmelnden Gesängen unzähliger Sprachen, die von Tausenden buddhistischer Mönche und Nonnen aus aller Welt angestoßen werden, erlebt man eine tiefe Verbundenheit mit der fernen Vergangenheit, mit der mitfühlenden Weisheit Buddhas und einem tiefen Verständnis für die Grenzen des menschlichen Lebens. Darauf folgen Lumbini (heute in Nepal), sein Geburtsort, der Wildpark, wo sich das Rad des Dharma zu drehen begann, und die absolute Stille von Kushinagar, wo er starb.

Dhamekh-Turm

Ein riesiges Monument markiert die Stelle in Sarnath, an der Buddha das Rad des Dharma drehte. Es wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. von König Ashoka erbaut. (Foto: TGCC)

Auf meiner Reise durch diese vier Länder wurde mir bewusst, dass es im indischen Buddhismus nicht um vergoldete Statuen geht, sondern um die Lehren der Achtsamkeit, die in jeder alten Ruine aus Ziegelsteinen zu finden sind. Und da ist auch der blutige Schmerz, der auf Tausenden von Buddha-Statuen zurückbleibt, als Folge der brutalen Zerstörung des Buddhismus im Laufe der Geschichte.

Das Geheimnis des Landes des Ganges

Fernab der Pracht hinduistischer Tempel und des verschwenderischen Reichtums der Superreichen erleben Besucher in diesem Land mit über 1,4 Milliarden Einwohnern die bittere Realität der Vermögensungleichheit zwischen den Superreichen und dem Rest der Bevölkerung. Diese Kluft vergrößert sich in Indien: Das reichste Prozent der Bevölkerung besitzt mittlerweile über 40 % des gesamten Vermögens des Landes, während die ärmsten 50 % nur 3 % besitzen. Ein Bericht der Risikokapitalgesellschaft Blume Ventures vom Februar 2025 zeigt, dass rund eine Milliarde Inder nicht über ausreichende finanzielle Mittel für mehr als die Grundbedürfnisse verfügen. Dank verschiedener staatlicher Konjunkturprogramme hat die indische Wirtschaft dennoch ein Volumen von 4,18 Billionen US-Dollar erreicht und wird bis Ende 2025 zur viertgrößten Volkswirtschaft der Welt aufsteigen. Es bestehen Aussichten, dass Indien innerhalb der nächsten zwei bis drei Jahre den dritten Platz einnehmen wird.

Professor Abhay Kumar Singh, Leiter des Fachbereichs Geschichtswissenschaften an der Nalanda-Universität, überreicht den Referenten des Workshops „Indisch-Vietnamesisches buddhistisches Erbe: Rückblicke und Perspektiven“ an der Nalanda-Universität im Oktober 2025 Zertifikate und Geschenke. (Foto: TGCC)

Indien lehrte mich, Widersprüche zu akzeptieren, aber auch, ein Leben in Freiheit, Mitgefühl und Güte zu führen und stets auf eine Zukunft zu hoffen, in der die Menschheit in Frieden lebt. In einer unsicheren Welt ist dies ein wahrhaft heilsames Geschenk der Inder an die Welt.

Weniger bekannt ist, dass Indien, obwohl es die Wiege des Buddhismus ist, heute nur noch etwa 8–10 Millionen Buddhisten zählt. Fast zehn Jahrhunderte lang war der Buddhismus in Indien fast ausgestorben und erlebte erst Ende des 19. Jahrhunderts mit groß angelegten archäologischen Ausgrabungen buddhistischer Stätten eine Wiederbelebung. Darauf folgte die Dalit-Bewegung von 1956, initiiert von Dr. B.R. Ambedkar, dem Vater der indischen Verfassung und Anführer der Dalits, die als niedrigste Kaste im indischen Kastensystem galten. Bei der historischen Konversionszeremonie am 14. Oktober 1956 in Nagpur führte Dr. B.R. Ambedkar etwa 500.000 Menschen zum Buddhismus. Er wählte den Buddhismus, weil er eine egalitäre Religion ohne Kastenunterschiede ist und den Armen und Leidenden hilft, ihre Würde und Freiheit wiederzuerlangen.

Überraschenderweise führt die Knappheit hier nicht zu Verzweiflung. Die Inder bezauberten uns mit ihrem stets präsenten, sanften Lächeln und einer außergewöhnlichen Ruhe, einer friedlichen Lebensweise, als ob alles ganz natürlich geschehe. Es ist dieses intensive spirituelle Leben, das wie ein Schutzschild wirkt und den Menschen hilft, sich in der harten Realität der modernen Industriegesellschaft zurechtzufinden. Genau darin liegt auch der Reiz Indiens, der Touristen aus aller Welt anzieht, die in den Geist der Ganges-Zivilisation eintauchen und einmal im Leben ein heiliges und göttliches Leben inmitten der menschlichen Welt erfahren möchten.

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Als ich Indien verließ, werden mir die Sonnenaufgänge über dem Ganges in Varanasi für immer in Erinnerung bleiben. Ich beobachtete den ruhigen Flusslauf, wo man auf die eingeäscherten Überreste Verstorbener stößt, die in den Fluss verstreut wurden. In diesem Moment spürte ich tief die Bedeutung des Gleichgewichts zwischen Sein und Nichtsein: spiritueller Reichtum und materieller Mangel, das, was heute ist, kann morgen schon wieder vorbei sein, zwischen vergänglichem Leben und ewigem Tod. Ich fragte mich: Liegt wahres Glück im Besitz von Reichtum oder im inneren Frieden? Am Ende meiner Reise brachte ich nicht nur Erinnerungen an Indien mit – ein Land, reich und modern, aber gleichzeitig auch rückständig –, sondern auch eine tolerantere und wertschätzendere Sicht auf das Leben. Vielleicht ist dies ein Geschenk der indischen Zivilisation an die Welt?

Quelle: https://baoquocte.vn/an-do-giua-linh-thieng-va-bui-tran-355001.html