Vietnam ist eine besondere Nation, denn die Geschichte des Kampfes gegen ausländische Invasoren wurde nicht nur durch die Macht der Waffen geprägt, sondern vielmehr durch die Kraft der Ideale und des Geistes, insbesondere im über 20-jährigen Kampf gegen die USA zur Rettung des Landes. Die vietnamesischen Musiker dieser Zeit lebten in diesen feurigen Tagen und waren erfüllt vom Geist des ganzen Landes, das in den Krieg zog und entschlossen war, die amerikanischen Invasoren zu besiegen, um Unabhängigkeit und Freiheit wiederzuerlangen und das Land zu vereinen. Sie fingen die spirituelle Strömung der Nation ein und komponierten eine Reihe von Liedern, die ebenso kraftvoll waren wie die Spaltungen.
Die Werke der Musiker Do Nhuan, Luu Huu Phuoc, Pham Tuyen, Trong Bang, Trinh Cong Son, Huy Du, Huy Thuc, Phan Huynh Dieu, Doan Nho, Hoang Hiep, Xuan Giao, Tran Chung, Van Dung, Vu Trong Hoi, Anh Duong, Van Ky, Nguyen Van Ty ... wurden rasch über die Radiowellenvon Voice of Vietnam , Liberation Radio ausgestrahlt. Sie forderten junge Dorfbewohner auf, Bewerbungsformulare für den Kriegsdienst zu schreiben, forderten Füße auf, hohe und steile Berge Richtung Süden zu überqueren, forderten Hände auf, Berge freizumachen, um Straßen freizumachen, und forderten Fahrzeuge auf, unter Bomben und Kugeln hindurch in Richtung der großen Frontlinie zu fahren.
„Der Sturm ist aufgezogen“, geschrieben vom Professor, Musiker und Volkskünstler Trong Bang im Jahr 1968, verströmt mit seiner drängenden, geschäftigen Melodie und dem Text den Geist einer Generaloffensive und eines Aufstands von überall her: Der Sturm ist aufgezogen/ Aus dem Süden, meiner Heimat/ Von Tri Thien über das zentrale Hochland bis zu den Sümpfen und Meeren/ Millionen von Menschen sind aufgeregt… Die Menschen ziehen in den Kampf/ Schulter an Schulter auf der Straße…
Der Widerstandskrieg trat in eine heftige Phase ein und die vom Zentralkomitee der Kommunistischen Jugendunion Ho Chi Minhs ins Leben gerufene Bewegung „Singen über den Lärm der Bomben“ verbreitete sich rasch im ganzen Land, vom Hinterland bis zur Frontlinie, auf den Hauptverkehrsadern der Truong Son-Straße. Eine Reihe von Liedern entstand im Geiste eines wilden Angriffs und gab den männlichen und weiblichen Jugendfreiwilligen, Soldaten, Verbindungsoffizieren und allen Menschen und Soldaten im ganzen Land Kraft, wie zum Beispiel: „Das Mädchen, das den Weg öffnete“ (Xuan Giao); „Der Weg, den ich nehme, ist lang und führt durch das Land“, „Fußstapfen im Truong Son-Gebirge“ (Vu Trong Hoi); „Die Truong Son-Straße, die Ihr Auto passierte“ (Van Dung); „Der Truong Son Stick“ (Pham Tuyen); „Light the Fire, My Dear“ (Musik von Huy Du, Gedicht von Giang Lam); „The Truong Son Song“ (Musik von Tran Chung, Gedichte von Gia Dung); „Die Truong Son-Nacht, in der Onkel Ho fehlt“ (Musik von Tran Chung, Gedicht von Nguyen Trung Thu) …
Dies sind die romantischen Epen über die legendäre Straße von Truong Son, getränkt in Blut, Schweiß und dem großen Wunsch, ihr Land zu befreien: „Die Straße trägt deine Fußspuren/ Die Straße ist in meinem Herzen/ Wie sehr ich die Straße von Truong Son liebe/ Wenn deine Liebe in meinem Herzen brennt“; „Zünde das Feuer an, meine Liebe/ Bekämpfe die Amerikaner Tag und Nacht/ Das Universum folgt uns/ Auf dem Schlachtfeld ist die Mondfrau/ Die die ganze Nacht hell leuchtet“; „Oh, heute Nacht sind Sterne mit uns wach/ Wie deine Augen, die vor tausend Überzeugungen leuchten/ Ich vermisse meine Mutter Nam Can, ich liebe dich, Cua Viet … In den letzten Jahren des Widerstandskrieges war Saigon, die letzte Hochburg des amerikanischen Marionettenregimes, das Ziel, um den langen Krieg zu beenden.
Mit dem Lied „Marching to Saigon“ drückte der Musiker Luu Huu Phuoc sein brennendes Verlangen und seine Sehnsucht aus und eilte in aufwallender Aufregung: Saigon, wir sind wieder da! Wir sind wieder hier … Wir marschieren nach Saigon/ Wir fegen den Feind hinweg/ Wir marschieren in Richtung der Ebenen, wir marschieren in Richtung der Hauptstadt/ Das Land wartet noch immer/ Dies ist die letzte Schlacht/ Wir marschieren in Richtung der Ebenen, befreien die Hauptstadt.
Neben den lebendigen, feierlichen Marschliedern gibt es eine Reihe lyrischer, tiefgründiger und leidenschaftlicher Melodien, die den Wunsch nach Frieden, Glück und nationaler Einheit zum Ausdruck bringen. In der Liebe zwischen Paaren vermischen sich Vaterlandsliebe, Adel und Schönheit. Das Bild einer Mutter, Geliebten und Ehefrau im Hinterland, die treu wartet, enthusiastisch arbeitet und produziert und denen an der Front ihr Vertrauen schenkt, wird in den Liedern des Musikers Nguyen Van Ty wunderschön dargestellt, wie etwa: „Mutter liebt Kind“, „Lied der fünf Tonnen“; in den Musikwerken des Musikers Phan Huynh Dieu, wie etwa: „Konia-Baumschatten“, „Du an der Quelle des Flusses, ich am Ende des Flusses“, „Tag- und Nachtmarsch“ (Gedicht von Bui Cong Minh); „Das Leben ist immer noch schön“ (Gedicht von Duong Huong Ly): Auch wenn wir auf zwei verschiedenen Feldzugsrouten weit voneinander entfernt sind/ Teilen wir immer noch dasselbe Mondlicht/ Ein zwitschernder Vogel/ Eine Meeresbrise/ Ein Frühlingsmorgen vor dem Feldbunker, den blauen Himmel flattern sehen…
Der Wunsch, zum Ideal beizutragen, die Opferbereitschaft, der Glaube an den Sieg, die Hoffnung auf ein friedliches Morgen sind tief in die Werke „Song of Hope“ (Van Ky) eingraviert; „Freiwilliger“ (Truong Quoc Khanh); „Lied am Ufer des Hien Luong“ (Hoang Hiep – Dang Giao); „Rote Blätter“ (Hoang Hiep); „Die Wachlampe“ (Hoang Hiep machte das Gedicht von Chinh Huu populär) …
Während des Widerstandskrieges gegen Amerika war Ha Tinh das „Land der Musik“, der Ort, an dem viele Musiker ihre Bestimmung fanden. Dutzende von Liedern über Ha Tinh werden von vielen Menschen gesungen, typischerweise: „Freue mich, die Straße zu öffnen“ (Do Nhuan); „Hallo Mädchen Lam Hong“ (Anh Duong); „Ein Lied über die Gefühle der Menschen von Ha Tinh“ (Nguyen Van Ty); „Mädchen vom Fluss La“, „Ha Tinh, unsere Heimat“ (Le Ham); „Ha Tinh auf dem Weg zum Sieg“ (Thai Quy); „Ha Tinh Song“ (Do Dung); „Das Mädchen vom Fluss La“ (Doan Nho); „Der Weg nach Ha Tinh“ (Vinh An)…
Mitten in diesem Land voller Volkslieder entstanden viele Volkslieder, die den Kampfgeist der Armee und des Volkes stärken sollten. Typisch hierfür ist das Lied „Thunder God Falls“ des Autors Le Thanh Binh, das damals sowohl Erwachsene als auch Kinder auswendig kannten: Warum bist du in meine Provinz gekommen? / Am 26. März / Kam der Gott in meine Heimatstadt / Die Miliz der Gemeinde Thach Hoa / Brachte ein Gewehr / Schoss dreimal auf einen Schlag / Schoss, bis die Kühe ausrutschten, die Kühe fielen / Eins, dann zwei, drei / Der Schwanz des Gottes brach, seine Flügel brachen / Der Gott fiel und brach sich die Flügel …
Es ist unmöglich, alle musikalischen Werke im Widerstandskrieg unserer Nation gegen Amerika aufzuzählen, denn sie entstanden aus dem Kampfgeist, dem brodelnden Patriotismus, dem Kampfgeist der ganzen Nation und der reinen, schönen, edlen, romantischen Seele einer ganzen Generation. Es handelt sich um ein unbezahlbares spirituelles Gut, das der Nachwelt hinterlassen wurde, ein historisches musikalisches Zeugnis von Musikern und Künstlern, das nicht nur nach 50 Jahren, sondern auch noch nach Tausenden von Jahren für immer bewegt, lebt und nachhallt …
Quelle: https://baohatinh.vn/ca-khuc-cach-mang-suc-manh-chien-thang-post286914.html
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