Ethnische Politik - Durch Menschlichkeit (1)

Lektion 1: Eine Politik der offenen Tür für den hellen Weg

Dank der Maßnahmen für ethnische Minderheiten konnten viele Menschen in Berg- und Grenzregionen der Armut entkommen und sich um die Entwicklung ihrer Familienwirtschaft bemühen. Aus dieser Menschheit sind Menschen hervorgegangen, die einst vor den Verlockungen und der Versuchung der Bösewichte, vor Komplotten gegen den Staat und gegen das Volk zurückschreckten, die nun „klare Gedanken fassen“ und von der Gemeinschaft und den Organisationen anerkannt werden.

Dank zahlreicher Fördermaßnahmen werden den ethnischen Minderheiten im Bezirk Muong Nhe die Voraussetzungen für eine wirtschaftliche Entwicklung und Armutsbekämpfung gegeben.

Viele Leute teilen …

Vor mehr als 12 Jahren, Ende April und Anfang Mai 2011, kam es im Dorf Huoi Khon in der Gemeinde Nam Ke (Bezirk Muong Nhe) zu einem Vorfall mit einer großen Menschenansammlung, bei der viele Mong-Leute den schlechten Menschen zuhörten und ein Zelt aufstellten, um zu beten und den „Mong-König“ willkommen zu heißen, damit er den „Mong-Staat“ gründen konnte. Herr Sung Vang Say (Dorf Huoi Cha 2, Gemeinde Nam Vi, Bezirk Muong Nhe) war zu diesem Zeitpunkt 41 Jahre alt – das Alter, das für einen Mann als „reif“ gilt. Durch seine Schnelligkeit und seinen Einfallsreichtum gewann Herr Say das Vertrauen der örtlichen Bevölkerung. Aufgrund seiner Fähigkeiten und seines Versammlungsvermögens geriet er jedoch ins Visier von Separatisten, die in Huoi Khon einen „Mong-Staat“ errichten wollten. Unter ihnen war Trang A Cho – eine der Schlüsselfiguren, der Anführer der Propaganda des illusorischen Arguments: „Der Mong-Staat ist ein Staat, der sich ernähren kann, ohne zu arbeiten. Wer Cho hilft, wird später eine bestimmte Position in der Organisation bekommen und ein glückliches Leben genießen .“ Chinh Trang A Cho war derjenige, der die „Gruppe der Sieben Flügel“ mit dem Ziel gründete, Kräfte zu sammeln und den Sturz der Regierung zu planen.

Herr Sung Vang Say *(Mitte)* , Dorfvorsteher von Huoi Cha 2, berichtet über die wirtschaftliche Entwicklungsrichtung des Dorfes.

Herr Say erinnert sich: „Damals dachte ich einfach: ‚Wir sind alle Mong und bekennen uns zum protestantischen Glauben, also sollten wir miteinander teilen‘!“ Unerwartet ist die Lage ernst geworden. Glücklicherweise war ich nicht zu sehr in Trang A Chos Organisation involviert. Als die Regierung und die Behörden die Situation unter Kontrolle hatten, konnten diejenigen, die wie wir „aus Versehen“ an die betrügerischen Argumente geglaubt hatten, nach Hause zurückkehren und erhielten Milderung durch das Gesetz (Herr Sung Vang Say wurde daran erinnert und unterzeichnete eine Verpflichtungserklärung, sich nicht an Vorfällen zu beteiligen, bei denen große Menschenansammlungen stattfinden).

Als Herr Sung Vang Say nach Hause zurückkehrte, nachdem er das Traumbild „Keine Arbeit, aber trotzdem Essen und ein glückliches Leben“ erhalten hatte, erwachte er aus einem Traum und musste sich der nicht gerade rosigen Realität stellen: Sein Haus war zerstört und seine sieben Kinder litten Hunger. „Ich muss arbeiten, ich muss Reis und Mais verdienen, um meine Frau und meine Kinder zu ernähren!“ - Vang Say hat sich entschieden. Doch wo soll man Reis- und Maissamen kaufen, wo soll man das Land vorbereiten und Samen säen, wenn die Büffel verkauft sind und nach dem „Privatstaatsbetrug“ das Geld ausgegangen ist?

„Um die Wahrheit zu sagen, damals empfand ich Bedauern und Frustration zugleich“, erinnerte sich Herr Say traurig. Was Herrn Sung Vang Say überraschte, war, dass das örtliche Parteikomitee, die Regierung und die Organisationen ihn trotz seiner Fehler daran erinnerten und ihn ermutigten, vorübergehend die Bedingungen zu schaffen, unter denen seine Familie ihr Leben stabilisieren konnte. Darüber hinaus sicherte sich Sung Vang Says Familie durch eine positive und anerkannt kooperative Haltung ihren Lebensunterhalt. Seine Familie erhielt ein Produktionsunterstützungsdarlehen in Höhe von 20 Millionen VND aus dem sozioökonomischen Entwicklungsprogramm für extrem schwierige Gemeinden in ethnischen Minderheiten- und Bergregionen (Programm 135).

Mit dem anfänglichen Darlehen aus dem Programm 135 und einigen anderen „Unterstützungsleistungen“ wie Reis, Salz, Unterstützung für Schüler beim Schulbesuch … sowie dem Einfallsreichtum und der Fleißigkeit konnten Herr Sung Vang Say und seine Familie nach einigen Jahren die Wirtschaft wiederbeleben und begannen, über Nahrungsmittel und Ersparnisse zu verfügen. Das neue, geräumige und größte Haus im Dorf wurde von Herrn Say zur Bewunderung der Gemeinde erbaut und sein „wahrer Ruf“ war begründet. Und im Jahr 2016 wurde Sung Vang Say mit der Anerkennung des Parteikomitees, der Regierung und dem Vertrauen des Volkes zum Häuptling des Dorfes Huoi Cha 2 gewählt. Auch heute, nach Höhen und Tiefen, bringt Sung Vang Say seine Erfahrungen im Umgang mit politischen Mitteln zur Beseitigung des Hungers und zur Armutsreduzierung sowie zur Entwicklung der Familienwirtschaft und seine Fähigkeiten, den betrügerischen Argumenten der Kräfte, die sich der Partei und dem Staat widersetzen, zu „widerstehen“, stets in die Gemeinschaft ein und gibt sie an sie weiter.

Tran Ngoc Kien (rechts), Sekretär des Parteikomitees der Gemeinde Nam Vi, besucht das Zimtanbaumodell der Familie von Herrn Sung Vang Say.

Gründung der Anlage

An einem frühen Herbsttag besuchte auch Herr Tran Ngoc Kien, Sekretär des Parteikomitees der Gemeinde Nam Vi, das Haus des Häuptlings des Dorfes Huoi Cha 2 Sung Vang Say. Wenn wir sehen, wie sich zwei Kader – einer aus einer Kommune, einer aus einem Dorf – treffen, austauschen, Informationen teilen, arbeiten …, scheinen wir zu vergessen, dass sie vorher die Seite waren, die „Propaganda machte und überzeugte“, und die Seite, die „überzeugt wurde und überzeugt wurde“! Das Gespräch am Teetisch verlagerte sich schnell auf das Feld, den Zimtbaumgarten des Dorfvorstehers Sung Vang Say. Auch weil Nam Vi ein Zimtanbaumodell mit 42,9 Hektar umsetzt, wobei der Staat für 32,9 Hektar Saatgut fördert und die restlichen 10 Hektar von der Bevölkerung selbst finanziert werden. Dorfvorsteher Sung Vang Say erhielt 1,7 Hektar zum Bepflanzen. Als Dorfvorsteher und Vorbild eines „führenden Kaders“ investierte Herr Say in den Kauf von 2.000 Zimtsetzlingen, um diese sowohl auf die zugewiesene Fläche zu pflanzen als auch die geförderten Setzlinge mit den Dorfbewohnern zu teilen. „Diese Zimtbäume sind meine Leidenschaft, das Ergebnis dieser Politik. Jetzt möchte ich sie mit den Dorfbewohnern teilen!“ - Dorfvorsteher Sung Vang Say bestätigte dies.

Die Menschen im Dorf Phieng Vai, Gemeinde Nam Ke, Bezirk Muong Nhe, bauen unter dem Blätterdach des Waldes Heilpflanzen an.

Die Geschichte des Parteisekretärs der Kommune Nam Vi, Tran Ngoc Kien, und des Dorfvorstehers von Sung Vang Say reicht von der Umsetzung des Zimtanbaumodells über die wirtschaftliche Entwicklung bis hin zu Fragen der lokalen Sicherheit und Ordnung. Sie sind die Grundlage für das Vertrauen der Dorfbewohner. Ob die Dorfbewohner gute Geschäfte machen und der Partei und dem Staat vertrauen, ob diepolitische Sicherheit und die soziale Ordnung vor Ort stabil sind oder nicht, hängt maßgeblich von Ihnen ab! - Herr Tran Ngoc Kien sagte dies zu Herrn Sung Vang Say als Zeichen der Ermutigung und des Vertrauens.

Herr Tran Ngoc Kien fasste die Frage der Umsetzung der Politik in diesem Bereich wie folgt zusammen: „Die Politik der Partei und des Staates gegenüber ethnischen Minderheiten hat eine enorme menschliche Bedeutung.“ Besonders bedeutsam ist es, wenn die Politik den Menschen mehr Vertrauen in die Partei und die Regierung ermöglicht, wodurch das Leben der Menschen wirksam „durchdrungen“ und nachhaltig verbessert wird und ein Beitrag zur Förderung der sozioökonomischen Entwicklung geleistet wird.

Lektion 2: Auswahl für die Entwicklung

Quelle