Friedliche Landschaft – Illustrationsfoto: QUANG DINH
Währenddessen sind Erwachsene, die die Lasten ihrer Familien tragen, wie gebannt vor Bildschirmen, jagen unaufhörlich der künstlichen Intelligenz hinterher und sind von den Verantwortlichkeiten des modernen Lebens erschöpft.
In den letzten Wochen hat uns das Leid älterer Menschen sehr betroffen gemacht: Sie leben in Einsamkeit, es mangelt ihnen an Zuneigung und sie werden zu leichten Opfern von Betrügereien wie den sogenannten „Urlaubsfallen“.
Was mich sprachlos machte, war nicht die Höhe des Geldbetrags, den die älteren Menschen verloren, sondern die Art und Weise, wie die Betrüger ihr Vertrauen gewannen: Sie hörten geduldig zu, tätschelten ihre Hände, massierten ihre Schultern und sprachen sie liebevoll mit „Mutter“ und „Tochter“ an – Dinge, die vielbeschäftigte Kinder selten tun.
Drei Generationen wurden von derselben Einsamkeit verzehrt.
Ich erinnere mich an das afrikanische Sprichwort: „Es braucht ein ganzes Dorf, um ein Kind großzuziehen.“ Die Anthropologin Sarah Blaffer Hrdy zeigte kürzlich in ihrem Buch *Mothers and Others* (2009), dass der Mensch ein Primat mit kooperativer Elternschaft ist: Im Laufe der Geschichte wurde ein Kind stets von vielen Menschen zusammen mit der Mutter betreut. Der Mensch hat sich nie so entwickelt, dass er ein Kind bis zum Erwachsenenalter allein erzieht.
Und vielleicht ist das „Dorf“ sogar nicht nur für zukünftige Generationen notwendig, sondern auch für die gegenwärtigen und früheren Generationen, damit sie nicht von Einsamkeit verzehrt werden.
Ich erinnere mich auch an meine Studien über die Stadt Roseto in Pennsylvania, USA. In den 1950er und 1960er Jahren waren die Einwohner Rosetos überwiegend italienischer Abstammung, aßen viel fettreiche Speisen, rauchten und verrichteten wie die Einwohner der Nachbarstädte schwere körperliche Arbeit, dennoch lag die Sterberate durch Herzinfarkte bei weniger als der Hälfte derjenigen ihrer Nachbarn.
Die Forscher testeten verschiedene Hypothesen über Gene, Ernährung und Ärzte; der einzige Unterschied, den sie feststellten, war eine eng verbundene Kultur: drei Generationen lebten zusammen, teilten die Mahlzeiten wie eine große Familie und Nachbarn halfen sich gegenseitig in Notzeiten.
Eine Generation später, wenn Kinder und Enkelkinder sich in moderne Lebensstile integrieren, verschwindet die alte Gemeinschaft, und die gesundheitlichen Unterschiede lösen sich auf. Es ist deutlich geworden, dass soziale Kontakte keine Selbstverständlichkeit sind; sie sind eine wesentliche Voraussetzung für ein gesundes Leben.
In Vietnam hatten wir einst eine sehr enge Nachbarschafts- und Familienkultur, in der Großfamilien zusammenlebten. Heutzutage weicht dieses Modell jedoch zunehmend dem Modell, dass Ehemann, Ehefrau und Kind in einer kleinen Wohnung leben. Wir haben zwar entfernte Verwandte „verkauft“, aber wir „kaufen uns auch keine neuen Nachbarn“.
Die moderne Gesellschaft funktioniert zunehmend über Transaktionen: Alles, was man braucht, bekommt man gegen Geld. Von Babysittern und Pflegekräften für Senioren bis hin zu Begleitern – alles lässt sich mieten.
Der nicht-transaktionale Aspekt, das Geben und Nehmen ohne Gegenleistung zu erwarten, nimmt allmählich ab und verschwindet. Ironischerweise beruht das Gemeinschaftsgefühl und die nachbarschaftliche Zuneigung gerade auf diesem Aspekt.
Mit vierzig Jahren erinnere ich mich am meisten daran, dass ich, wenn meine Eltern beruflich unterwegs waren, einen Nachbarsjungen hatte, mit dem ich seit der dritten Klasse, also seit über 30 Jahren, befreundet bin; seine Mutter wurde nach und nach so etwas wie eine Pflegemutter für mich. Was immer er lernte, lernte ich auch.
Deine Mutter hat für euch beide Zeichen- und Computerkurse organisiert, und später habe ich mein erstes Geld mit dem Einbau von Computern verdient. Die Nachbarschaft hat mich sehr geprägt. Nach 20 Jahren im Bildungsbereich ist mir klar geworden, dass jedes Kind mehr als nur ein Zuhause braucht.
Man könnte denken: Heutzutage ist jeder beschäftigt, jeder kümmert sich um seine eigenen Angelegenheiten, es ist schwer, Fremden zu vertrauen – wie soll da jemals wieder alles so werden wie früher? Ich verstehe das, und ich selbst lebe in einer abgelegenen Wohnung und bin ebenfalls in diesem Kreislauf von Transaktionen gefangen.
Doch die Wiederherstellung eines „Dorfes“ kostet nicht so viel, wie wir vielleicht denken. Es beginnt nicht mit Geld, sondern mit einer Idee und ein paar kleinen Gewohnheiten.
Einige Familien aus der Nachbarschaft oder ein Freundeskreis trafen sich alle zwei Wochen zu einer gemeinsamen Mahlzeit, wobei sie sich abwechselnd um die Kinder kümmerten, mit den älteren Eltern plauderten und jede Familie ein typisches Gericht aus ihrer Heimat zubereitete...
Niemand muss die Last allein tragen. Und erstaunlicherweise sind alle drei Generationen glücklicher, wenn die Kinder sich aneinander klammern, die Erwachsenen jemanden zum Anlehnen haben und die Älteren jemanden zum Reden finden – ganz ohne eine „Transaktion“.
Ohne ein solches „Dorf“ fühlen sich vielleicht alle, von Kindern über Erwachsene bis hin zu Senioren, verloren und verunsichert. Die Frage, über die es nachzudenken gilt, lautet: Wo werden wir alle anfangen, unser „Dorf“ für uns und unsere Lieben wieder aufzubauen?
Quelle: https://tuoitre.vn/chung-ta-da-danh-mat-ngoi-lang-10026061709182128.htm
