Am Morgen des 7. Oktober veranstalteten das Kultur- und Sportamt von Ho-Chi-Minh-Stadt und das Volkskomitee der Gemeinde Long Dien in der Gemeinde Long Dien einen wissenschaftlichen Workshop mit dem Titel „Das Grabmal von Ba Ria und sein kultureller Erbewert“. Ziel war es, das Potenzial dieses einzigartigen Bauwerks richtig zu erkennen und zu bewerten, um seine Werte zu erhalten und zu fördern.
Die Legende von Frau Nguyen Thi Ria und ihrem Grab
Bezüglich der Figur Nguyen Thi Ria heißt es in Trinh Hoai Ducs „Gia Dinh Thanh Thong Chi“ (1820): „Frau Ria stammte aus Phu Yen (geboren 1665, gestorben 1759). Im Alter von 15 Jahren schloss sie sich einer Gruppe von Migranten an, die zur Zeit von Lord Nguyen Phuc Tan in den Süden zogen, um Land urbar zu machen. Das Gebiet Mo Xoai – Long Dien war damals noch wild und voller wilder Tiere und Krankheiten. Mit unerschütterlicher Entschlossenheit organisierte sie die Migranten, sammelte sie um sich, um das unfruchtbare Land urbar zu machen, Dörfer zu gründen und diese Gegend in eine blühende Region zu verwandeln.“

Der Friedhof in Ba Ria heute
FOTO: QUYNH TRAN

Der Friedhof in Ba Ria heute
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Herr Pham Thanh Son, ehemaliger Kulturbeauftragter der alten Gemeinde Tam Phuoc, fügte hinzu: „Frau Nguyen Thi Ria hatte maßgeblichen Einfluss auf die Namensgebung der Region. Nach ihrem Tod wurde die Brücke zwischen Tam Phuoc und An Nhat, wo Frau Ria 300 Hektar Reisfelder urbar gemacht hatte, in Ba-Nghe-Brücke umbenannt. 1865 teilten die französischen Kolonialherren die gesamte Südregion in 13 Verwaltungsbezirke auf. Der damalige Bezirk Phuoc Tuy der Nguyen-Dynastie trug ebenfalls den Namen Ba-Ria-Verwaltungsbezirk. 1876 teilten die Franzosen Bien Hoa auf, und der Bezirk Phuoc Tuy wurde in Provinz Ba Ria umbenannt.“
Die Gedenkstätte Bà Rịa befindet sich in der Nähe des Marktes Tam Phước (Gemeinde Long Điền) auf einem weitläufigen, von Bäumen beschatteten Gelände von ca. 1800 m² . Der architektonische Komplex umfasst ein Tor, eine Umfassungsmauer, eine Gedenkstele, ein sechseckiges Haus, einen Schrein, eine Statuengruppe, das Grabmal selbst sowie weitere Nebengebäude. Das schlichte Eingangstor ist einem Haus mit Ziegeldach nachempfunden. Links vom Schrein befindet sich eine Skulpturengruppe, die Männer und Frauen beim Fällen von Bäumen, beim Brückenbau und beim Rudern über die Wellen darstellt und die Pionierarbeit und Expansionsbestrebungen der Menschen in der Antike symbolisiert. Das Grabmal ist von einer etwa 100 cm hohen Lateritsteinmauer umgeben. Der Grabstein ist ebenfalls einem Haus mit Ziegeldach nachempfunden und trägt chinesische Schriftzeichen sowie die Inschrift „Nguyễn Tiên Nương“ .
1902 ließ die Indochina-Schule für Fernoststudien das Grabmal von Lady Rịa wiederaufbauen. 1936, unter der Verwaltung des Bezirks An Phú Thượng (Provinz Bà Rịa), und 1972, unter der Verwaltung der Provinz Phước Tuy, wurde das Grabmal von den lokalen Behörden zweimal renoviert. 2008 wurde das Grabmalgelände erneut renoviert, um es ansprechender zu gestalten, und der 20. Tag des zweiten Mondmonats wurde jährlich zum Gedenktag von Lady Rịas Tod erklärt (anstatt des 16. Tages des sechsten Mondmonats).
VERBINDUNG VON KULTURERBE-WERTEN
Obwohl die Geschichten um Frau Nguyen Thi Ria unterschiedlich interpretiert werden, bestätigen alle Meinungen den einzigartigen Wert der Architektur ihres Grabmals, das eng mit dem religiösen Leben der Bevölkerung verbunden ist und das Zusammenspiel von Erinnerung und spirituellen Überzeugungen der Gemeinschaft widerspiegelt. Das Grabmal von Frau Ria gilt nicht nur als historisches und kulturelles Symbol mit spiritueller Bedeutung und Ausdruck der Gemeinschaftsidentität, sondern auch als wichtige Ressource für die nachhaltige Entwicklung des lokalen Kulturtourismus .

Neben dem Eingang zum Friedhof Bà Rịa befindet sich eine Gedenktafel.
FOTO: QUYNH TRAN

Ein Blick auf das wissenschaftliche Seminar „Das Grabmal von Ba Ria und sein kultureller Erbewert“
FOTO: QUYNH TRAN
Stolz auf Ba Ria schlug Herr Pham Thanh Son als Einheimischer vor, dass das Dossier zur Einstufung der Grabstätte als historisches Denkmal bald fertiggestellt werden sollte, um so einen Beitrag zur effektiven Erhaltung und zur Aufklärung künftiger Generationen zu leisten, damit diese sich stets an ihre Vorfahren erinnern, die Pioniere und Wohltäter, die zur Entwicklung des Landes und zum Aufbau des Dorfes und der Gemeinde beigetragen haben.
Masterstudent Duong Truong Phuc (Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften, Vietnam National University Ho Chi Minh City) schlug vor, das Grab von Ba Ria zu einem Höhepunkt in kulturellen und spirituellen Tourismusrouten zu machen, indem man seine Lage in der Nähe berühmter Sehenswürdigkeiten wie dem Bai Truoc Strand in Vung Tau oder dem Berg Minh Dam nutzt, eine "Ba Ria Entdeckungstour" zu entwickeln, die am Grab von Ba Ria beginnt und mit einer Nachstellung der Jubiläumszeremonie in Trachten endet, und spirituelle Tourismusprodukte zu entwickeln, die mit historischen Geschichten und Legenden verbunden sind.
Der stellvertretende Direktor des Kultur- und Sportamtes von Ho-Chi-Minh-Stadt, Nguyen Minh Nhut, betonte: „Ich bin überzeugt, dass sich um Ba Ria und ihr Grabmal eine faszinierende Legende rankt, die ihren Namen, Geburtsort, ihr Geburtsdatum und ihre Leistungen umfasst und so glaubwürdig ist, dass die Bewohner von Ba Ria-Vung Tau und sogar von Phu Yen stolz auf sie sind. Es gibt in der Tat eine Grundlage, den künstlerischen Wert dieses einzigartigen Bauwerks – von den verwendeten Baumaterialien bis hin zu seiner Form – zu bestätigen. Durch diese wissenschaftliche Konferenz haben wir eine Basis geschaffen, um die kulturellen, historischen und architektonischen Werte weiter zu erforschen und zu analysieren und so ein umfassendes Denkmalschutzdossier für das Grabmal von Ba Ria zu erstellen.“
Während das Grabmal von General Le Van Duyet (Gia Dinh Bezirk, Ho-Chi-Minh-Stadt) ein prachtvolles, kaiserliches Bauwerk des Feudalhofs ist, präsentiert sich das Grabmal von Ba Ria schlicht, intim und wird von der Gemeinde bewahrt. Beide zeugen von der engen Verbindung zwischen Pionierleistungen, der Verehrung der Bevölkerung und dem Volksglauben. Die historische Stätte umfasst ein dreibogiges Tor, ein sechseckiges Stelenhaus auf dem Rücken einer steinernen Schildkröte sowie zahlreiche Skulpturen, die Szenen der Landgewinnung darstellen. Sie bilden ein „Epos in Stein“, das das Leben und Wirken der Pioniere dieses Landes eindrücklich schildert.
MSc. Tran Van Phuong (Ho-Chi-Minh-Stadt-Institut für Forschung und Entwicklung)
Quelle: https://thanhnien.vn/giai-ma-mo-ba-ria-18525100722065517.htm






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