Die Schönheit der Verehrung der Muttergöttin bewahren

Die Bewahrung und Förderung des Glaubens an die Verehrung der Muttergöttin bringt nicht nur den Wert dieses kulturellen Erbes zurück in die Gemeinschaft, sondern weckt auch Liebe und Stolz auf die Traditionen der Nation.

Chau-Van-Aufführung beim Buu-Dan-Festival der Dritten Muttergöttin des Thoai-Palastes im Stadtteil Hoa Xuan. Foto: DOAN HAO LUONG

Besonderheiten des Muttergöttinnen-Verehrungsfestivals

Laut Dr. Dinh Thi Kim Ngan vom Institut für Sozialwissenschaften der Zentralregion (Vietnamische Akademie der Sozialwissenschaften) ist die Verehrung der Muttergöttin ein Volksglaube mit urtümlichen Wurzeln und einer jahrtausendealten Geschichte. In Da Nang verbindet sich die Verehrung der Muttergöttin mit dem kulturellen Austausch und der Anpassung der aus dem Norden eingewanderten Vietnamesen, den Glaubensvorstellungen der indigenen Cham sowie Einflüssen der chinesischen und indischen Kultur und hat so ihre ganz eigenen Merkmale entwickelt.

Jedes Jahr im zweiten Mondmonat nehmen die Bewohner des alten Bezirks Cam Le (heute Stadtteil Hoa Xuan und Cam Le) mit Begeisterung am Buu-Dan-Fest der Dritten Muttergöttin des Thoai-Palastes im heiligen Tempel Tam Giang teil. Dies ist eines der jährlichen kulturellen und religiösen Ereignisse der Region. Mit dem Fest möchte die Lokalregierung traditionelle Kulturwerte bewahren und fördern, Patriotismus und Solidarität beim Aufbau und Schutz des Vaterlandes stärken und gleichzeitig in die Entwicklung typischer spiritueller und kultureller Produkte der Region investieren, um das Potenzial des spirituellen und kulturellen Tourismus immer besser auszuschöpfen.

Die Forscherin Dinh Thi Trang, Präsidentin des städtischen Volkskunstvereins, erklärte, dass Hat Van, auch bekannt als Chau Van, Hat Hau Dong oder Hat Bong, eine Form der Volkskunst sei, die mit der Verehrung von Muttergöttinnen verbunden ist. Diese Aufführungsform wird in Cam Le bis heute gepflegt und im Rahmen von Festen zur Verehrung der Muttergöttinnen aufgeführt. Hat Van spielt eine wichtige Rolle im spirituellen Leben der Menschen, die für Kinder, Gesundheit und vieles mehr beten möchten.

Notwendigkeit, diese zu erhalten und zu fördern

Laut Dr. Dinh Thi Kim Ngan umfasst die Verehrung von Muttergöttinnen in Da Nang sowohl Land- als auch Meeresgötter, darunter vietnamesische und Cham-Götter wie Thien Y Ana, Lady Dai Can, Lady Dang Que und Lady Ngu Hanh. In der Stadt gibt es zahlreiche Orte, an denen die Muttergöttin Thien Y Ana allein oder in Kombination mit anderen Göttern verehrt wird, beispielsweise in den Gemeindehäusern Duong Lam, Dai La, Phuoc Thuan, Nam Tho und Trung Nghia sowie im Tempel Phuong Chao, im Tempel der Lady Chua Ngoc und im Tempel der Lady Chua Loi.

Camping beim Fest der Heiligen Mutter des Dritten Palastes. Foto: DOAN HAO LUONG

In Quang Nam sind Volksglauben und einzigartige Feste eng miteinander verbunden, insbesondere das Ba Thu Bon-Fest, das mit den Volksfesten am Flussufer zusammenhängt und den Wunsch nach Wohlstand, Frieden und Schutz durch die Natur zum Ausdruck bringt. Das Ba Thu Bon-Fest und das Ba Phuong Chao-Fest wurden inzwischen als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Die Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche des vietnamesischen Volkes wurde im Dezember 2016 von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt. Obwohl die Verehrung der Muttergöttinnen in Da Nang seit Jahrhunderten praktiziert wird, zeigt die Realität, dass die Kultstätten heutzutage selten umfassend renoviert werden. Manche wurden versetzt und einfach neu errichtet, andere wiederum von Wohnhäusern überbaut. Gleichzeitig werden Rituale vereinfacht und Feste zeitlich und umfangreich verkleinert.

Um den Wert der Verehrung der Muttergöttin zu bewahren und zu fördern, muss die Stadt in spirituellen Tourismus investieren und diesen durch die entsprechenden Einrichtungen nutzen. Neben der Verwaltung ist es notwendig, sich auf die Erhaltung der Reliquien zu konzentrieren und insbesondere ein System zur Dokumentation ihrer Geschichte aufzubauen.

Es gilt, einen rechtlichen Korridor zu schaffen und klare Vorschriften und Regeln für die Verwaltung der zu erhaltenden Reliquienstätten festzulegen. Gleichzeitig muss die Kommunikation mit Touristen und Einheimischen gefördert werden, um das Bewusstsein für den gemeinsamen Erhalt der Reliquienstätten der Muttergöttin zu stärken. Nur so können diese Kulturgüter wieder in das kulturelle Leben der Gemeinschaft integriert werden und in jedem Einzelnen Liebe und Stolz für die nationalen Traditionen wecken.

Quelle: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html