Dorfregeln und -bräuche spielen als Institutionen der Selbstverwaltung eine wichtige Rolle im Leben ethnischer Minderheiten. Die wirksame Förderung dieser Regeln trägt dazu bei, die sozialen Beziehungen innerhalb der Gemeinschaft zu regeln, den Zusammenhalt zu stärken und die Denkweise und Praktiken ethnischer Minderheiten zu verändern, insbesondere im Hinblick auf den Erhalt und Schutz der Wälder.
Seit Generationen ist der Erhalt des Urwaldes ein wesentlicher Bestandteil der kulturellen Identität der Hmong in der Gemeinde Na Hau, Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai. Die Hmong in Na Hau schützen den Wald durch heilige und mystische Bräuche, wie beispielsweise das Ritual der Verehrung des Waldgottes im Frühling.
Der Na-Hau-Wald dient 502 Mong-Haushalten mit über 2.500 Einwohnern als gemeinsames Zuhause. Die Menschen betrachten den Wald als ihre Quelle von Land und Wasser; Land und Wasser sind die Wurzeln des Lebens. Um zu überleben und zu gedeihen, müssen die Nachkommen der Mong die Ursprünge des Lebens achten, was bedeutet, den Wald zu bewahren und zu respektieren.
Daher besitzt jedes Dorf in der Gemeinde Na Hau seinen eigenen Verbotenen Wald mit „unantastbaren“ Regeln. Dieser befindet sich an der schönsten Stelle des Dorfes, wo die spirituelle Energie von Himmel und Erde zusammenfließt, um den Waldgott zu verehren. Der Brauch, im Frühling den Waldgott anzubeten und für gutes Wetter, üppige Vegetation, reiche Ernten, gesunde Kinder und ein friedliches und glückliches Leben zu beten, ist in Verbindung mit den Regeln zum Schutz des Waldes zu einem einzigartigen kulturellen Fest in Na Hau geworden.
Nach der Waldverehrungszeremonie begehen die Mong in der Gemeinde Na Hau gemäß ihrer Tradition ein dreitägiges Tet-Fest, um dem Waldgott zu danken. Während dieser drei Tage müssen sich alle strikt an die traditionellen Tabus halten: Es ist verboten, den Wald zu betreten, um Bäume zu fällen, grüne Blätter aus dem Wald mit nach Hause zu nehmen, Wurzeln auszugraben oder Bambussprossen zu pflücken usw. Dank dieser Maßnahmen bleiben die Wälder üppig und grün, und das Naturschutzgebiet Na Hau, das sich über 16.000 Hektar erstreckt und 4.700 Hektar unberührten Sondernutzungswald in der Gemeinde Na Hau umfasst, wird geschützt.
Auch im Dorf Ong Tu, Gemeinde Trong Hoa, Bezirk Minh Hoa, Provinz Quang Binh , Heimat der ethnischen Gruppen der Chut und Bru Van Kieu, arbeiten die Dorfältesten, der Dorfvorsteher, der Parteisekretär und die Dorfbewohner seit 1994 gemeinsam an einer Dorfordnung zum Schutz der Wälder. Diese Ordnung legt fest, dass nach dem Verbrennen von Bienenstöcken im Wald das Feuer vollständig gelöscht werden muss; beim Sammeln von Brennholz dürfen keine lebenden Bäume gefällt oder Äste und Zweige geerntet werden, sondern nur trockenes Holz; und es ist verboten, Wälder für Brandrodung abzubrennen oder Unterholz in Waldnähe zu roden.
Herr Ho Thay aus dem Dorf Ong Tu erklärte, dass der Waldschutz und die Brandverhütung seit Generationen Tradition haben und in den Waldschutzbestimmungen des Dorfes festgelegt sind. Die Bewohner von Ong Tu sind sich der entscheidenden Rolle und Bedeutung der Wälder für ihr Leben bewusst; der Schutz des Waldes bedeutet den Schutz ihrer Lebensgrundlage. Daher roden oder verbrennen sie die Wälder nicht willkürlich für die Brandrodung und zerstören sie auch nicht. So konnten Hunderte Hektar unberührter Wald geschützt werden und gedeihen prächtig; in den von den Dorfbewohnern von Ong Tu geschützten Gebieten gab es keine Waldbrände.
Die Dorfordnung der Tay im Dorf Dong Dang, Bezirk Bac Son, Provinz Lang Son, legt Folgendes fest: Alle Dorfbewohner sind für den Schutz des Waldes verantwortlich, dürfen ihn weder abholzen noch abbrennen, ihn nicht illegal ausbeuten; Tiere im Wald dürfen nicht gefangen, gejagt oder gefangen werden; jeder Haushalt muss während der Trockenzeit aktiv Maßnahmen zur Verhinderung und Bekämpfung von Waldbränden ergreifen; und es ist verboten, Wälder für die Brandrodung zu roden...
Die Dorfordnung legt außerdem eindeutig fest, dass der erste Verstoß eine Verwaltungsstrafe und eine öffentliche Verwarnung vor dem gesamten Dorf nach sich zieht; der zweite Verstoß wird der Gemeinde und den Organisationen und Vereinen des Zuwiderhandelnden vorgelegt, und es werden Disziplinarmaßnahmen ergriffen; der dritte Verstoß führt zum Ausschluss aus der „Dorffraktion und dem Wohltätigkeitsverein“, und dem Haushalt werden alle Rechte und Privilegien innerhalb des Dorfes entzogen…
Es ist offensichtlich, dass dörfliche Regeln und Gebräuche eine äußerst wichtige Rolle im Leben ethnischer Minderheiten spielen. Ihr Wert zeigt sich deutlich in ihrem Beitrag zur Regelung und Lösung spezifischer, noch nicht gesetzlich geregelter Konflikte innerhalb von Dörfern, Weilern und Wohngebieten. Die Anwendung dieser Regeln und Gebräuche fördert das Bewusstsein der Menschen für den Schutz von Wäldern und natürlichen Ressourcen, die Vermeidung von Umweltverschmutzung, die Förderung hygienischer Lebensgewohnheiten, die Abschaffung überholter Bräuche, die Entwicklung sozialer Normen im Einklang mit ethnischen Traditionen und der eigenen Identität, die Stärkung der Demokratie an der Basis und die Entwicklung einer zivilisierten Lebensweise innerhalb der Gemeinschaft.
Van Hoa (Zeitung über ethnische Gruppen und Entwicklung)
Quelle: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm
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