Archäologisches Erbe-System

Diese Stätten sind verlässliche Quellen zur Darstellung der historischen und kulturellen Entwicklung der Gemeinden in der Provinz Gia Lai und machen sie zu attraktiven Zielen für Kulturtourismus . Bislang wurde ihr kultureller Wert jedoch größtenteils noch nicht vollständig ausgeschöpft.

Von der An Khe-Altzeit bis zu den nachfolgenden prähistorischen Kulturstätten.

Vietnamesische und russische Archäologen haben anhand von 30 archäologischen Stätten mit Tausenden von Artefakten bestätigt, dass An Khe vor etwa 800.000 Jahren von einer alten Gemeinschaft bewohnt war. Es handelte sich dabei um die Kultur einer aufrecht gehenden menschlichen Gemeinschaft, den direkten Vorfahren des modernen Menschen. Diese Entdeckung belegt nicht nur die Anwesenheit früher menschlicher Gemeinschaften in der Geschichte Vietnams, sondern dient auch als materieller Beweis für den Beginn der vietnamesischen Geschichte.

Die Ausgrabungsgruben an der Stätte Roc Tung-Go Da (Stadt An Khe) wurden zum Schutz überdacht, wodurch günstige Bedingungen für Besucher und Forscher geschaffen wurden. Foto: Hoang Ngoc

In der Gegend um An Khe haben Archäologen kürzlich eine Reihe prähistorischer Kulturrelikte entdeckt, die von einem höheren Entwicklungsstand und der Fortführung der frühpaläolithischen Technologie von An Khe zeugen. Es handelt sich um spätpaläolithische Funde, die mehrere hunderttausend Jahre alt sind und auf der alten Terrasse des Ba-Flusses in den Distrikten Kbang, Dak Po und dem Phu-Thien-Tal entdeckt wurden. Innerhalb dieser spätpaläolithischen Fundstätten fanden die Archäologen eine Reihe einfacher Steinwerkzeuge, darunter Spitzwerkzeuge, Werkzeuge mit horizontalen und vertikalen Kanten sowie Viertelsteine. Allein in Phu Thien entdeckten sie außerdem dreieckige Spitzwerkzeuge, kleine Faustkeile und Werkzeuge aus versteinertem Holz. Diese Funde belegen, dass die Vorgeschichte von Gia Lai eine kontinuierliche Entwicklung von der frühpaläolithischen Technologie von An Khe bis hin zu einer Reihe spätpaläolithischer Relikte entlang des Oberlaufs des Ba-Flusses aufwies. Man kann sagen, dass die Zivilisation am Ba-Fluss sehr früh entstand und sich kontinuierlich weiterentwickelte; sie stellt ein uraltes prähistorisches kulturelles Fundament der Menschheit dar, ein Kapitel, das den Beginn der Geschichte der Nation markiert.

Mit Beginn des Neolithikums, einer Periode, in der die Menschen sesshaft wurden, die Techniken des Steinschleifens und der Töpferei beherrschten und mit rudimentärem Ackerbau begannen (vor 7.000 bis 4.500 Jahren), wurden an beiden Ufern des Flusses Ia Mơr kulturelle Relikte aus dieser Zeit gefunden, beispielsweise an den Fundstätten Làng Gà 5, Làng Gà 6 und Làng Gà 7 (Bezirk Chư Prông). Charakteristisch für die damaligen Bewohner war ihre sesshafte Lebensweise, die Jagen, Sammeln und Ackerbau verband. Anfänglich bildeten sie jedoch Gruppen, die sich in Werkstätten auf die Herstellung einfacher Werkzeuge spezialisierten. Die Spuren dieser Werkstätten belegen, dass die Menschen aus hartem Basalt und Feuerstein formstabile Werkzeuge wie ovale Äxte, kurze Äxte, scheibenförmige Schaber und polierte Äxte fertigten. Diese Werkzeuge deuten auf einen indigenen Ursprung hin, der auf die Hòa-Bình-Kultur in Nordvietnam zurückgeht.

Die Gemeinschaften des späten Neolithikums und der frühen Metallzeit im zentralen Hochland, die vor 4.500 bis 3.000 Jahren entstanden, siedelten sich in der Provinz Gia Lai an und bildeten die Bien-Ho-Kultur in der Stadt Pleiku. Die Bewohner dieser Zeit waren vom Hochgebirge des Chu Prong bis zum Pleiku-Plateau und hinunter zum Ba-Flusstal in der Region Kong Chro verbreitet. Diese Gemeinschaften wiesen einen relativ einheitlichen Entwicklungsstand auf und bestanden aus sesshaften Menschen, die Ackerbau, Viehzucht sowie die Herstellung und Verwendung polierter Steinwerkzeuge betrieben. Typische Beispiele sind große, scharfe Steinhacken, Äxte mit Stiel (Schulteräxte genannt) oder Steinbeile mit charakteristischer, büffelzahnförmiger Form, sowie beschwerte Steine ​​an Grabstöcken, konkave Mahlsteine, Stößel und Mahltische.

In dieser Zeit entstanden in der Provinz Gia Lai zwei Zentren, die sich auf die Herstellung von Steinwerkzeugen spezialisierten. Dies waren die Werkstatt in Ia Mơr (Bezirk Chư Prông), die Büffelzahn-förmige Beile produzierte, und die Werkstatt im Dorf HLang (Gemeinde Yang Nam, Bezirk Kông Chro). Während sich die Werkstatt in Ia Mơr auf die Herstellung von Hacken und Büffelzahn-förmigen Beilen aus Phtanit (Siltstein) spezialisierte und vorwiegend die Bewohner des Pleiku-Plateaus versorgte, fertigte die Werkstatt in HLang Äxte mit Schulter aus dem Halbedelstein Opal und belieferte damit die Bewohner des Oberlaufs des Ba-Flusses sowie Teile des südöstlichen Pleiku-Plateaus. Die beiden Werkstätten unterschieden sich im Grad ihrer Spezialisierung, doch war eine interne Arbeitsteilung erkennbar, die Produkte in verschiedene Regionen lieferte und so eine relativ gleichmäßige Entwicklung in der Gegend ermöglichte. Dies legte den Grundstein dafür, dass die lokale Bevölkerung den Schritt in die Zivilisation wagte.

Im Verlauf der Metallzeit entdeckten Archäologen flussaufwärts des Ba-Flusses mehrere Eisenschmelzöfen, Hüttenwerke und Bronzegießereien. Ein bemerkenswertes Beispiel ist die Entdeckung einer Steinform zum Gießen von Bronzeäxten, genauer gesagt einer zweiteiligen Form. Die Rückseite der Form zeigt, dass es sich um eine Bronzeaxtform mit einer Tülle zur Befestigung eines Stiels, einem hyperbolischen Axtkörper mit zwei scharfen Ecken und einer symmetrischen Klinge handelte – ein für die Zivilisationen Südostvietnams charakteristischer Bronzeaxttyp.

Bronzetrommeln, ein bekanntes Musikinstrument der Dong-Son-Kultur, wurden im gesamten zentralen Hochland gefunden. In Gia Lai entdeckte man Bronzetrommeln in An Thanh im Bezirk Dak Po. Diese Orte waren damals die größten Kulturzentren der Metallzeit im zentralen Hochland.

Die Frage der Erhaltung und Nutzung des archäologischen Erbes.

Archäologische Funde und Forschungen belegen, dass Gia Lai eine Region mit einer Vielzahl an Relikten unterschiedlicher Art und einem reichen kulturellen Erbe ist. Dies liefert verlässliche historische Daten zur Erforschung der Kulturgeschichte der Gemeinschaften in Gia Lai und macht die Region zu einem attraktiven Ziel für Kulturtourismus. Bislang wurde das Potenzial dieser archäologischen Stätten jedoch noch nicht vollständig ausgeschöpft. Die meisten Stätten befinden sich auf dem Ackerland ethnischer Minderheiten. Durch die moderne Landwirtschaft mit mechanisierten Geräten liegen die Kulturschichten nicht tief im Boden, was zu Ausgrabungen, Störungen und Beschädigungen der meisten Stätten führt. Darüber hinaus liegen Dutzende weiterer archäologischer Stätten unter Wasser in den Stauseen großer Wasserkraftwerke wie Ia Ly, Plei Krong und An Khe-Ka Nak und sind stark gefährdet, zerstört zu werden.

Die Erhaltung und Nutzung des archäologischen Erbes erfordert die Beteiligung von Wissenschaftlern, die Einbindung lokaler Behörden und die Zustimmung der lokalen Bevölkerung. Foto: Hoang Ngoc

In An Khe wurden bei den archäologischen Ausgrabungen, die im Einklang mit dem Erhalt und der Nutzung des kulturellen Erbes durchgeführt wurden, erste Erfolge erzielt. Bereits während der Ausgrabungsphase errichtete die Stadt vor Ort Schutzeinrichtungen und nutzte den kulturellen Wert, beispielsweise an den Fundstätten Roc Tung 1 und Roc Tung 4. Sämtliche Spuren menschlicher Aktivität innerhalb der intakten Kulturschicht sind in stabilen Schutzbauten gesichert. Um die Ausgrabungsgruben herum dokumentieren Fotoguides alle Ausgrabungs- und Forschungsarbeiten sowie nationale und internationale wissenschaftliche Konferenzen. Die Ausgrabungen an diesen Stätten werden jährlich fortgesetzt und dienen als Orte des akademischen Austauschs, des Erfahrungsaustauschs und des Lernens über die ältesten Kulturen der Menschheit und die Arbeit von Archäologen.

Ebenfalls in An Khe wurde ein permanentes Museum errichtet, das der Technologie von An Khe gewidmet ist. Die Ausstellung rekonstruiert die gesamte Geschichte der Siedlungsstrukturen, Strategien der Nahrungsbeschaffung, Werkzeugherstellung, Jagd und Sammeln, das menschliche Verhalten anhand von Bestattungspraktiken, die Herkunft der Bewohner und den herausragenden historischen und kulturellen Wert der Technologie von An Khe in der archäologischen Landschaft Vietnams und der Welt. Insbesondere werden zehn nationale Schätze sowie typische Relikte und Artefakte des Nationalen Sonderdenkmals Roc Tung-Go Da präsentiert, das 2023 von der Regierung anerkannt wurde.

Eine Herausforderung besteht darin, das vorhandene archäologische Erbe im Einklang mit der sozioökonomischen Entwicklungsstrategie der Provinz Gia Lai im Allgemeinen und des Bezirks An Khe im Besonderen zu erhalten und sinnvoll zu nutzen. Lange Zeit wurden Ausgrabungen von Archäologen durchgeführt, der Schutz von lokalen Kulturbehörden übernommen und der Wert des archäologischen Erbes vom Tourismus vermarktet. Diese starre Trennung mindert den eigentlichen Wert des Erbes. Daher ist die erste Lösung, alle drei Phasen gleichzeitig und umfassend umzusetzen und die Öffentlichkeit durch umfangreiche Aufklärungskampagnen zum archäologischen Erbe zu informieren.

Für nationale Kulturdenkmäler ist es notwendig, vom Anbau von Zuckerrohr, Maniok und anderen Industriepflanzen auf hochwertige, an Boden und Klima der jeweiligen Region angepasste Agrarprodukte umzustellen. Dies verbessert die Lebensbedingungen der lokalen Bevölkerung und schützt das unterirdische Kulturerbe. Im Rahmen des anstehenden Projekts werden die archäologischen Stätten in An Khe mit gemeinnützigen Projekten, der lokalen traditionellen Kultur, dem nationalen Kulturdenkmal Tay Son Thuong Dao und dem globalen Geopark verknüpft und sollen sich bald zu einem nationalen und internationalen Kultur- und Tourismuszentrum entwickeln, das sich auf die Ursprünge der Menschheit konzentriert.

Die Erhaltung und Nutzung des archäologischen Erbes erfordert die Beteiligung von Wissenschaftlern, die Einbindung der lokalen Behörden und die Zustimmung der Bevölkerung. Unter diesen Faktoren ist die Zustimmung und freiwillige Mitwirkung der Bevölkerung das wichtigste Element, ganz im Sinne des Schutzes des archäologischen Erbes.

Daher ist es notwendig, die Öffentlichkeitsarbeit zu intensivieren und das Bewusstsein der Bevölkerung für den Wert des archäologischen Erbes zu schärfen, um sicherzustellen, dass sie von dessen Nutzung rechtmäßig profitiert. Nur so werden die Menschen sich freiwillig beteiligen und geeignete Schutz- und nachhaltige Nutzungsmaßnahmen entwickeln. Gleichzeitig ist es erforderlich, ein Team von Fachkräften für das Management des archäologischen Erbes auszubilden, die fachlich kompetent und engagiert sind. Nur so können wir das von unseren Vorfahren hinterlassene kulturelle Erbe wissenschaftlich fundiert nutzen und zur sozioökonomischen Entwicklung in Gia Lai und dem gesamten zentralen Hochland beitragen.

Quelle: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/bao-ton-va-phat-trien-ben-vung-he-di-san-khao-co.78893.aspx