Die Quelle des Mo Muong-Flusses

Anmerkung der Redaktion: Mo ist ein einzigartiger spiritueller und kultureller Wert, der im spirituellen Leben der Muong eine zentrale Rolle spielt. Er umfasst kulturelle, historische, religiöse und künstlerische Werte und spiegelt die Weltanschauung und Lebenseinstellung der Muong wider. Im Jahr 2020 wurde Mo Muong als Kulturerbe ausgewählt, für das ein nationales Profil erstellt werden soll, um es der UNESCO zur Aufnahme in die Liste des schutzbedürftigen immateriellen Kulturerbes vorzulegen. Phu Tho ist eine der sieben Provinzen, die an der Erstellung dieses Profils beteiligt sind. Die Bewahrung und Weitergabe des Mo-Erbes – was zunächst einfach erscheint – ist eine Aufgabe, die in der Muong-Gemeinschaft in Phu Tho heute angegangen werden muss.

„Ohne Mo ist es kein Muong“ – das ist die feste Überzeugung der Muong-Minderheit, die wir bei unserem Besuch in ihrem Gebiet in der Provinz trafen. Die Auseinandersetzung mit dem „Moos“ der Zeit, der Prozess, das Trübe vom Klaren zu trennen, um zu überleben, die einzigartigen Merkmale des Mo Muong und die Geschichten der Mo-Meister, die mehr als die Hälfte ihres Lebens der Rolle der „Nachfolger“ gewidmet haben, um das Mo Muong zu bewahren und zu verbreiten, damit es für immer fortbesteht, ließen uns den Wert des Mo Muong besser verstehen.

Herr Mo "legitim"

Zum Jahresende ist Schamane Ha Van Rach aus Chieng, Gemeinde Thu Cuc, Bezirk Tan Son, stets mit seiner Ausrüstung beschäftigt, um Zeremonien durchzuführen. Kaum ist die Zeremonie einer Familie beendet, holt ihn schon die nächste ab. Zum Jahresende ziehen Menschen in neue Häuser, heiraten, erreichen ein hohes Alter … all das ist ohne Schamanen undenkbar. Seit seinem 18. Lebensjahr trat er in die Fußstapfen seines Vaters. Anfangs war er nur ein Helfer beim Anzünden der Zeremonie und lernte von den einfachsten Handgriffen bis hin zu den schlichtesten schamanischen Ritualen. Mit 20 Jahren, nachdem er die schamanischen Rituale gemeistert hatte, wurde Herr Rach offiziell zum Schamanen ernannt.

Schamane Ha Van Rach (Mitte), Gemeinde Thu Cuc, Bezirk Tan Son, erzählt von der Khot-Tasche des Schamanen.

Im Anschluss an Mo Rach bei einer Mo-Langlebigkeitszeremonie erlebten wir die „Majestät“ und die bedeutende Rolle des Mo-Meisters im Leben des Muong-Volkes. Alles war vom Hausbesitzer vorbereitet, doch ohne die Anwesenheit des Mo-Meisters wäre nichts möglich gewesen.

Vor der Zeremonie wird der Khot-Beutel mit den heiligen Gegenständen geöffnet, um Herrn Mo zu schützen und seine Kraft zu stärken. Herr Rach beginnt das Verehrungsritual mit folgenden Objekten: Fächer, Axt, fußabdruckförmiger Stein und Bambusstab. Laut Herrn Rach sind diese Gegenstände für Herrn Mo während der Zeremonie unverzichtbar. Der Fächer dient Herrn Mo als Hand beim Sprechen und unterstützt ihn während der gesamten Zeremonie; die Axt symbolisiert den Himmel; der fußabdruckförmige Stein symbolisiert den menschlichen Fuß, der der Führung folgt, ohne vom rechten Weg abzukommen; der Stab hilft Herrn Mo, Yin und Yang zu verbinden. Während der gesamten Zeremonie folgen alle Anwesenden den Anweisungen von Herrn Rach, nicht laut und nicht überhastet, denn laut Herrn Rach ist alles in Mo vielschichtig und geordnet.

Wenn Mo Muong einen spirituellen und kulturellen Wert im Leben der Muong darstellt, ist Herr Mo die zentrale Figur, die bei der Ausübung dieser Rituale eine wichtige und unverzichtbare Rolle spielt. Herr Mo ist von Geburt an, vom Heranwachsen über die Reife bis zum Tod, eng mit dem Leben jedes Muong verbunden und wird oft mit einem zweiten Vater verglichen, der jedoch eine andere „Kraft“ und einen anderen „Einfluss“ besitzt als gewöhnliche Menschen.

Laut den Daten des Mo-Muong-Kulturerbeinventars des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus gibt es in der gesamten Provinz 31 Kunsthandwerker, die das Mo-Muong-Kulturerbe in den Bezirken Tan Son und Yen Lap praktizieren. Es gibt keine weiblichen Mo-Meisterinnen. Sie sind die Bewahrer des Mo-Wissens, kennen Zehntausende von Mo-Versen auswendig, sind in Ritualen, Praktiken und Bräuchen versiert und genießen hohes Ansehen in der Gemeinschaft.

Der verdiente Kunsthandwerker Nguyen Dinh Thuong (ganz rechts) ist der einzige Mo-Kunsthandwerker, dem dieser Titel bisher verliehen wurde.

Der Kunsthandwerker Thuong ist der Nachfolger seines Vaters in dritter Generation und hat sich seit 37 Jahren zu einem bekannten Mo-Künstler innerhalb und außerhalb des Bezirks entwickelt. Ob große oder kleine Angelegenheiten im Dorf oder in der Region – Herr Thuong ist stets beschäftigt. Neben den Mo-Zeremonien im Familienkreis spielt er auch eine wichtige Rolle bei den kulturellen Aktivitäten der Muong-Gemeinschaft, wie beispielsweise der Reisprozession, der Waldschließungszeremonie zum Jahresende und der Waldöffnungszeremonie zum Jahresbeginn. Zudem unterrichtet er als Dozent in Kursen zur Muong-Kultur.

Laut dem Kunsthandwerker Thuong ist Herr Mo die Person, die den Ablauf des Mo-Rituals leitet. Jedes Mo-Ritual umfasst die Teilnahme vieler Menschen und zahlreiche Rituale. Herr Mo organisiert das Ritual, leitet die Vorbereitung der Opfergaben, führt die Teilnehmer, führt das Ritual durch und, was am wichtigsten ist, vollzieht das Mo. Herr Mo ist die Person, die die Fähigkeit besitzt, mit den Göttern in Verbindung zu treten und über genügend „Kraft“ verfügt, um alle religiösen Bedürfnisse im Mo-Ritual zufriedenstellend zu erfüllen.

Herr Thuong erklärte: Als Meister der Mo-Kunst und Träger des staatlichen Titels „Verdienter Handwerker“ sehe ich es als meine besondere Verantwortung an, den Wert dieses Erbes zu fördern, indem ich es bewahre und an die nächste Generation weitergebe. Solange ich gesund bin, muss ich mein Bestes tun, um das Mo-Muong-Erbe vor dem Vergessen zu bewahren.

Die Muong respektieren und schätzen die Anwesenheit des Schamanen, daher ist Schamane kein Beruf. Denn ein Beruf erfordert Einkommen, und der Schamane im Leben der Muong ist dafür verantwortlich, das „Yin und Yang“ zu verbinden, die Wünsche und Sehnsüchte der Menschen zu übermitteln und jeden Einzelnen daran zu erinnern, täglich ein besseres Leben zu führen. Nicht jeder kann Schamane werden, und Schamane zu sein bedeutet nicht, reich zu werden.

Die "Volks" Mo Männer

In vielen gemeinschaftlichen Angelegenheiten galt bisher die Devise: „Der Name ist Programm.“ Doch in den Muong-Dörfern genießen die Mo-Meister, obwohl sie seit 40 bis 50 Jahren praktizieren, hohes Ansehen und Vertrauen. Sie gelten nicht als herausragende Handwerker und stehen nicht einmal auf der Liste der Mo-Meister. Sie sind die Volksmeister des Mo, mit einem „Titel“, aber ohne offiziellen Namen.

Laut Daten aus dem Jahr 2021 leben im Bezirk Thanh Son 140.000 Menschen aus 32 ethnischen Gruppen. Die Muong stellen mit rund 84.000 Personen 60 % der Bevölkerung. Im Kulturerbe-Inventar des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus aus dem Jahr 2023 fehlt jedoch der Eintrag „Mo Muong“ im Bezirk Thanh Son. Wie lässt sich dieser Widerspruch erklären? Schließlich spielt der Mo eine äußerst wichtige Rolle im Leben der Muong.

Ein typisches Beispiel ist Herr Dinh Van Thanh, geboren 1955 und wohnhaft in Zone 11 Dong Chom, Gemeinde Tat Thang. Er gehört zu den „alten Hasen“ der Muong-Kultur und praktiziert viele Formen, darunter auch Mo Muong. Sein Ruf reicht weit über Tat Thang und die umliegenden Gebiete hinaus. Er nimmt an fast allen Ritualen der lokalen Bevölkerung teil und gibt Kurse, um die Muong-Kultur vom Bezirk bis zur Provinz zu lehren und zu bewahren.

Obwohl er sich 43 Jahre lang für den Erhalt der Muong-Kultur in seiner Heimat, einschließlich Mo Muong, eingesetzt hat und ihm vom Volk sowohl die Position des Parteizellensekretärs als auch die des Leiters des Wohngebiets anvertraut wurde, wobei er sich um sowohl weltliche als auch weltliche Angelegenheiten kümmerte, scheint der Kunsthandwerker Thanh bei der Erfassung des Mo Muong-Erbes immer noch "vergessen" zu sein.

Die Gemeinde Tu Vu ist die Hauptstadt der ethnischen Gruppe der Muong im Bezirk Thanh Thuy und hat fast 7.000 Einwohner. Genosse Khuat Dinh Quan, Kulturbeauftragter der Gemeinde Tu Vu, bestätigte: „Die Gemeinde hat keinen Schamanen, sondern nur drei Schamanen, die sich auf spirituelle Arbeit spezialisiert haben und sich um die Spiritualität und die Verehrung der lokalen Bevölkerung kümmern.“

Herr Dinh Van Chien, geboren 1967 und wohnhaft in Gebiet 18, ist der bekannteste Schamane der Gemeinde Tu Vu. Er gehört der sechsten Generation an, die in den Kultritualen der Muong unterwiesen wird. Seit 2007 reist Herr Chien allein mit dem Motorrad durch die Provinzen Hoa Binh , Son La und Ninh Binh, um von den Meistern der Muong-Kultur, darunter Mo Muong, zu lernen. Es war eine wahre Pilgerreise auf der Suche nach verlorenen Fragmenten der Kultur seiner Heimat. Nach 17 Jahren hat sich Herr Chien ein gewisses Wissen über die Muong-Kultur angeeignet, doch bis heute ist er lediglich ein Schamane.

Das zeigt, dass die Zahl von 31 aufgeführten Kunsthandwerkern nur relativ ist. In der Muong-Gemeinschaft gibt es noch immer viele vom Volk ernannte Mo-Meister. Sie sind es, die „Seide mit Herzblut spinnen“, und bewahren, obwohl anonym, sorgsam das stolze Erbe des Muong-Volkes.

Die Anerkennung als Mo-Meister oder die Ehrung durch den Staat ist für den Mo-Meister und die Muong-Gemeinschaft eine Quelle des Stolzes. Sie bestätigt ihren Beitrag und ermutigt sie, sich weiterhin für den Erhalt des kulturellen Erbes einzusetzen. Doch Ehre ist nicht der einzige Faktor, der über das Überleben dieses Erbes entscheidet. Die Entwicklung des Lebens, der Gesellschaft und des kulturellen Austauschs zwischen den ethnischen Gruppen im selben Wohngebiet hat das kulturelle Leben der Muong maßgeblich beeinflusst. Tatsächlich nimmt die Zahl der Mo-Meister in der Provinz Phu Tho ab und sie altern, wodurch das lebendige Kulturerbe Mo Muong vor zahlreiche Schwierigkeiten und Herausforderungen bei der Erhaltung und Pflege gestellt wird. Dieses Thema wird in der nächsten Ausgabe behandelt.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Quelle: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm