Danksagungslied

Es ist kein Zufall, dass beim Fischerfest in der Küstenregion von Quang Nam die traditionellen Bootsmänner stets eine besondere Rolle spielen. Mit Liedern und Ruderrhythmen drücken die Fischer ihre Dankbarkeit gegenüber dem Gott des Südmeeres und all jenen aus, die sie in den Stürmen beschützt haben.

Nach der Gebetszeremonie für die Fischer stachen die Fischerboote im Stadtteil Son Tra voller Elan in See, um ihre Fischfangarbeiten fortzusetzen. Foto: TS

Intensives Training für einen 2-stündigen Auftritt.

Als die Dämmerung über die Küste von Son Tra hereinbricht, sitzt Herr Phung Tan Phong in einem kleinen Haus im Fischerdorf Tan Thai (ehemals Stadtteil Man Thai) zurückgelehnt in einem alten Stuhl und schweift mit dem Blick aufs Meer hinaus. Zwanzig Jahre sind vergangen, seit er das letzte Mal mit dem Ruderteam unterwegs war, doch immer wenn jemand die alten Lieder erwähnt, kehren die Erinnerungen zurück. Leicht zitternd beginnt er zu singen: „Tagsüber gleiten wir gemächlich über das Wasser / Nachts fischen wir und verdienen unseren Lebensunterhalt / Das kleine Boot schwimmt dank des Herrn / Durch Regen und Sonne, dank seines Schutzes / Durch Stürme und Unwetter hilft er uns / Bis heute betet das Dorf unaufhörlich zu ihm / Die Bootsmänner dienen dem Herrn…“

Der 1933 geborene Herr Phong gehört zur letzten Generation von Kunsthandwerkern, die die alten Melodien des traditionellen „Ba Trạo“-Volksgesangs noch in vollem Umfang beherrschen. Vor über einem halben Jahrhundert, als das Fischerfest das größte Ereignis des Jahres in den Küstendörfern war, schloss er sich der „Ba Trạo“-Gruppe an und wurde nach und nach zum Bewahrer der Lieder und Rhythmen für die jüngere Generation.

Zu seinem Gedenken wurde das Fischerfest nur alle drei Jahre gefeiert. Das ganze Dorf bereitete sich monatelang darauf vor. Einige bauten die Zeremonienplattform, andere reparierten das Gemeinschaftshaus, und wieder andere übten den Gesang… doch das Herzstück des Festes blieb der „Ba Trạo“-Tanz. Denn für Fischer ist das Meer Lebensgrundlage und zugleich ein Ort voller Gefahren. „Manchmal geraten wir in Stürme, manchmal in Seenot. Manchmal retten uns Menschen, manchmal die Götter. Wir müssen ihnen dankbar sein. Der „Ba Trạo“-Tanz drückt diese Dankbarkeit aus“, sagte er.

Laut Herrn Phong besteht eine traditionelle Rudergruppe aus 15 Personen. Zwölf Ruderer stehen mit ihren Rudern in zwei Reihen wie Ruderer auf einem Boot, das durch die Wellen gleitet. Die Aufführung wird vom Anführer, dem Wasserschöpfer und dem Steuermann geleitet. Der Wasserschöpfer ist in der Regel derjenige mit der besten Gesangsstimme, hervorragenden Improvisationsfähigkeiten und übernimmt die wichtigsten Aufgaben der Aufführung.

Früher spendete das Publikum den Hauptdarstellern der Theatergruppen sogar Geld, wenn die Lieder emotional wurden. In der Aufführung von „Ba Trao“ gab es fast keine überflüssigen Bewegungen. Das Ruder symbolisierte die Seefahrt und den Kampf ums Überleben. Die wechselnden Formationen stellten das Boot dar, das in Wellen und Stürmen kämpfte. Der Text erzählte von Seereisen, Begegnungen mit Stürmen und der Dankbarkeit gegenüber denjenigen, die sie auf See gerettet hatten.

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„Das Schwierigste sind nicht die Bewegungen, sondern die Texte. Damals war das Lernen extrem schwer, weil es keine Bücher gab. Die Älteren gaben die Tradition mündlich an die nächste Generation weiter. Um mitmachen zu können, musste man Hunderte von Liedern auswendig lernen und sich die richtige Abfolge jeder Szene merken. Viele übten jahrelang und trauten sich trotzdem nicht, die Hauptrolle zu übernehmen“, sagte Herr Phung Van Phuc, Sohn von Herrn Phong. Deshalb gilt der Künstler Phung Tan Phong heute im Fischerdorf Tan Thai als „lebendes Buch“, das viele wertvolle Erinnerungen an den traditionellen Bootstanz bewahrt.

Die Ethik der Seeleute bewahren.

Während Herr Phung Tan Phong alte Lieder durch Erinnerung bewahrte, widmete der Kunsthandwerker Cao Van Minh (ehemals aus dem Bezirk Nai Hien Dong) viele Jahre der Erforschung der Struktur, Bedeutung und des rituellen Systems dieser einzigartigen darstellenden Kunst. Herr Minh bezeichnet das „Ba Trao“ oft als die „Seele des Fischerfestes“. Seiner Ansicht nach sehen viele Menschen nur die Ruder, die Lieder oder die Aufführungsformationen, doch dahinter verbirgt sich ein ganzes System von Ritualen, das sich über Generationen von Küstenbewohnern entwickelt hat.

„Das Fischerfest umfasst 15 Rituale, von denen drei mit dem ‚Ba Trạo‘-Ritual verbunden sind. Das ‚Ba Trạo‘ ist keine Aufführung, sondern ein integraler Bestandteil der Zeremonie. Vom Moment der Einladung der Gottheit in den Tempel bis zum Auslaufen des ‚Long Chu‘ (Drachenboots) aufs Meer ist das ‚Ba Trạo‘ präsent“, erklärte Herr Minh.

Ihm zufolge laden die Bootsmänner während der Zeremonie zur Begrüßung der Südsee-Gottheit diese sowie die Geister des Flusses und des Meeres mit Liedern, Gesängen und symbolischen Ruderbewegungen zur Zeremonie ein. Sobald die Gottheit den Tempel betritt, werden mit Aufführungen wie dem „Fischerspiel“ und dem „Geistspiel“ die Verdienste der Südsee-Gottheit gepriesen, der Retterin der Fischer auf See gedacht und für ruhige See und reiche Fänge von Garnelen und Fischen gebetet. Bei der Zeremonie zum Auslaufen des Drachenboots übernehmen die Bootsmänner die Rolle des Abschiednehmens und des Friedensgebets.

Neben seinem einzigartigen rituellen Inhalt ist die „Ba Trao“-Aufführung stark von der zentralvietnamesischen Volksmusik geprägt. Viele Melodien sind vom klassischen Theater beeinflusst, insbesondere von der Nam-Ai-Melodie, sowie von Erzählformen, Wechselgesang und Gesängen. Hinzu kommen lokale Volkslieder, Reime und Gesänge. Die Musik der „Ba Trao“ ist nicht aufwendig, aber von großer Ausdruckskraft. Der Klang der einsaitigen Laute, kombiniert mit den Trommeln und dem Rhythmus der Ruder, schafft einen Aufführungsraum, der gleichermaßen sakral und vom Geist des Meeres durchdrungen ist.

Laut Herrn Minh hat jeder Akt der Aufführung seine eigene Funktion. Es gibt Einladungs-, Prozessions-, Gebets-, Abschieds- und Verabschiedungsakte; die Reihenfolge ist unumkehrbar. Der Bühnenmeister muss die Rituale verstehen und die einzigartigen Merkmale der Fischerdorfkultur sowie die von den Vorfahren überlieferte künstlerische Essenz zum Ausdruck bringen. Ihm bereitet Sorgen, dass heutzutage vielerorts nur die formalen Aspekte wiederhergestellt werden, während die ursprünglichen kulturellen Bedeutungen und Rituale nach und nach vereinfacht werden. Er ist überzeugt, dass allein der „Ba Trạo“ (Bootstanz) einen Großteil des künstlerischen Wertes des Fischerfestes in sich trägt, sofern die Restaurierung gemäß den Dokumentationen korrekt durchgeführt wird.

„Die Lebendigkeit des Volksliedes ‚Ba Trao‘ liegt in den moralischen Prinzipien, die in jeder Strophe und jedem Ruderrhythmus zum Ausdruck kommen. Angesichts der Unwägbarkeiten der offenen See wird Dankbarkeit für Seeleute zum Lebenselixier. Gerettete erinnern sich an ihre Retter, und wer Gutes erfährt, denkt stets daran, es zu erwidern. Daher wird das Volkslied ‚Ba Trao‘ als Dankeslied unter Seeleuten weitergegeben“, betonte Herr Minh.

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Herr Huynh Van Muoi, der sich seit vielen Jahren mit der Kultur der Küstendörfer von Da Nang beschäftigt, ist überzeugt, dass die Bewahrung des traditionellen „Ba Trao“-Volksgesangsstils nicht länger aufgeschoben werden darf, wenn Kunsthandwerker wie Herr Phung Tan Phong ein Alter von 93 Jahren erreichen. Es sei dringend notwendig, die Lieder, Texte und Erinnerungen dieser älteren Kunsthandwerker aufzunehmen, zu filmen und zu digitalisieren. „Diese Ältesten sind lebende Archive. Wenn wir sie nicht rechtzeitig bewahren, gehen mit ihnen viele wertvolle Kulturgüter verloren“, so Herr Muoi.

Seiner Ansicht nach sollte die Bewahrung der traditionellen Ruderlieder nicht auf Feste beschränkt bleiben, sondern auch Mechanismen zur Unterstützung von Kunsthandwerkern umfassen, die ihr Wissen in Küstendörfern und Gemeindevereinen weitergeben. Gleichzeitig müsse ein digitales Dokumentationssystem aufgebaut werden, damit die jüngere Generation darauf zugreifen kann. Denn sollten diese Ruderlieder eines Tages verschwinden, werden die heute bewahrten Dokumente zukünftigen Generationen helfen, das Leben, die Überzeugungen und die Moralvorstellungen ihrer Vorfahren besser zu verstehen, die diese mit jedem Ruderschlag auf dem offenen Meer vermittelten.

Quelle: https://baodanang.vn/khuc-hat-bao-an-3339603.html