Das heilige Feuer im Gemeinschaftshaus und die Sehnsucht nach einer neuen Jahreszeit.

VHO - In der warmen Atmosphäre des Silvesterabends versammeln sich Familien im Dorf Dong Bong, um an dem Ritual des Verbrennens des Gemeinschaftshauses teilzunehmen - eine langjährige Tradition mit tiefer spiritueller Bedeutung und eine Gelegenheit, die Gemeinschaftsbande zu stärken.

Seit Generationen markiert dieses Ritual nicht nur den Übergang zwischen dem alten und dem neuen Jahr, sondern bietet auch jedem Mitglied die Möglichkeit, gemeinsam kulturelle Werte zu bewahren und weiterzugeben, in der Hoffnung auf ein neues Jahr voller Wohlstand und Glück, erleuchtet von der heiligen Flamme.

Die Dorfbewohner von Dong Bong bereiten sich auf das Ritual der Verbrennung des Gemeinschaftshauses vor.

Glaube und Hoffnung in dieser heiligen Nacht.

In den letzten Tagen des Jahres, wenn der beißende, kalte Wind über die tiefliegenden Ebenen fegt, beginnt in Dong Bong ( Thanh Hoa ) die Vorbereitungszeit für die wichtigste Zeremonie des Jahres: die Verbrennung des Gemeinschaftshauses. Laut den Ältesten werden ab dem zwölften Mondmonat kräftige und wendige junge Männer in die Berge der Region geschickt, um Schilf zu schneiden. Dieses Schilf hat einen hohlen, segmentierten Stängel, der reich an Öl ist und sich daher sehr leicht entzünden lässt. Bündelweise wird das Schilf zurück ins Dorf gebracht, getrocknet und wartet dort auf den Tag, an dem es zum Bau des Gemeinschaftshauses verwendet wird.

Nach der Abschiedszeremonie des Küchengottes am 25. Tag des 12. Mondmonats sammeln die jungen Männer unter der Anleitung der Dorfältesten getrocknete Anzündhölzer, ordnen sie zu einem großen Bündel von etwa 65 cm Durchmesser und bis zu 25 m Länge an und biegen sie dann in die Form eines „heiligen Drachen“.

Am Nachmittag des 30. Tages des chinesischen Neujahrsfestes trugen die jungen Männer des Dorfes, mit Erlaubnis des Dorfältesten, gemeinsam den „Feuerdrachen“ aus dem Tempel in die Mitte des Hofes. Mithilfe von Stützen hoben sie ihn allmählich an, sodass sein Kopf hoch und sein Körper tief stand. So entstand eine anmutige und majestätische Haltung, bereit, sich am Silvesterabend in eine heilige Flamme zu verwandeln.

Vor dem Übergang vom alten zum neuen Jahr versammelten sich die Dorfbewohner in großer Zahl im Gemeinschaftshof. Eine feierliche Zeremonie wurde abgehalten, um Himmel, Erde und die Götter zu verehren. Im inneren Heiligtum vollzogen die Ältesten ein Ritual, um die Dorfschutzgottheit um Erlaubnis zu bitten, das Feuer zum Erleuchten des Gemeinschaftshauses tragen zu dürfen. Als das Feuer hinausgetragen wurde, vermischten sich der tiefe, resonante Klang der großen Trommel, der rhythmische Schlag der Gongs und das schnelle Trommeln der kleineren Trommeln mit den lebhaften Schritten der Feuerprozession und erfüllten den Hof mit einer heiligen und zugleich geschäftigen Atmosphäre.

Pünktlich zum Silvesterabend entzündete sich das Zunder, mit dem Bart und Mähne des Drachen geschmückt waren, und die erste Flamme loderte auf und breitete sich über den Körper des Drachen aus. Jubel und Trommelschläge hallten aus dem Tempelhof wider und erfüllten den gesamten Ort mit Freude. In diesem Moment glaubten die Menschen von Dong Bong, dass das Feuer Kälte und Armut vertreiben und Wärme, Glück und ein harmonisches neues Jahr bringen würde.

Nach der rituellen Verbrennung des Gemeinschaftshauses trägt jede Familie ein kleines Bündel vorbereiteter Fackeln, entzündet sie mit der heiligen Flamme und bringt sie nach Hause. Mit diesem Feuer werden die Öfen für die Zubereitung des Neujahrsopfers angezündet. Vom Silvesterabend bis zur Zeremonie des Abbaus des Neujahrsbaums (dem siebten Tag des Mondneujahrs) bemühen sich der Hausmeister und jede Familie, das Feuer am Brennen zu halten. Sie glauben, dass ein hell brennendes Feuer eine reiche Ernte, florierende Geschäfte und eine blühende Gemeinschaft symbolisiert.

Der Brauch, Feuer mit sich zu führen, um für Glück zu beten.

Den Geist des Dorfes im Rhythmus des modernen Lebens bewahren.

Das Gemeindehaus von Dong Bong ist nicht nur der Mittelpunkt des Rituals der Verbrennung des Gemeindehauses, sondern auch ein wertvolles architektonisches Denkmal. Laut lokalen Dokumenten wurde es im 10. Regierungsjahr von Kaiser Gia Long (1811) erbaut und ist eines der größten Gemeindehäuser der Region.

Das Bauwerk besticht durch seinen fünfjochigen, zweiflügeligen Architekturstil, der von 36 Säulen aus Eisenholz getragen wird. Das geschwungene Dach ist mit Drachen, Einhörnern und anderen Fabelwesen verziert und verleiht dem Tempel ein majestätisches und zugleich anmutiges Erscheinungsbild. Aus der Ferne betrachtet, gleicht der Tempel einer riesigen Lotusblume, die sich im Wasser spiegelt – imposant und zugleich friedvoll inmitten der alten Dorflandschaft. Der Tempel ist den beiden Schutzgottheiten Tô Hiến Thành und Tống Quốc Sư geweiht, historischen Persönlichkeiten, die Integrität, Treue zum Land und Hingabe zum Volk verkörpern.

Lange Zeit wurde der Brauch des Räucherns in Dong Bong aufgrund von Krieg und unruhigen gesellschaftlichen Verhältnissen unterbrochen. In den letzten Jahren wurde er wieder aufgenommen, allerdings mit Anpassungen an die Realität: Anstelle von Räucherstäbchen werden nun leicht entzündliche, in den Felsgebirgen wachsende Pflanzen verwendet. Der rituelle Ablauf und die spirituelle Bedeutung bleiben jedoch gemäß der Tradition unserer Vorfahren unverändert.

Der Vorsitzende des Volkskomitees der Gemeinde Tong Son, Nguyen Van Thinh, erklärte gegenüber Reportern: „Der Brauch, Gemeinschaftshäuser niederzubrennen, ist sowohl eine religiöse Handlung als auch immaterielles Kulturerbe der Dorfgemeinschaft Dong Bong. In den letzten Jahren hat die Lokalregierung stets mit der Bevölkerung zusammengearbeitet, um die Zeremonie feierlich, sicher und traditionsgemäß durchzuführen und gleichzeitig die jüngere Generation über den Erhalt der traditionellen Kultur zu informieren.“

Laut Herrn Thinh ist die Aufrechterhaltung dieses Brauchs von großer Bedeutung für die Strategie zur Bewahrung der lokalen Kultur: „Wir glauben, dass es bei der Bewahrung traditioneller Bräuche nicht nur um den Erhalt des kulturellen Raums des Dorfes geht, sondern auch um die Bewahrung der Erinnerungen der Gemeinschaft. Mit dem Brauch des Niederbrennens von Gemeinschaftshäusern fördern die lokalen Behörden eine zivilisierte und wirtschaftliche Organisation, die die Brandsicherheit gewährleistet und gleichzeitig das sakrale Element bewahrt.“

Volkskundler glauben, dass das Niederbrennen von Gemeinschaftshäusern vielschichtige Bedeutungen in sich trägt. Auf religiöser Ebene zeugt es von Fruchtbarkeitsvorstellungen und dem Glauben an die Landwirtschaft , wobei das Feuer mit der Sonne und dem Gedeihen allen Lebens verbunden wird. Auf sozialer Ebene stärkt das Ritual den Zusammenhalt der Gemeinschaft – ein Element, das vietnamesischen Dörfern geholfen hat, viele historische Umbrüche zu überstehen.

Aus kultureller Sicht ist das Verbrennen des Gemeinschaftshauses eine Form rituellen „Erzählens“, bei dem das Volkswissen, kollektive Erinnerungen und Zukunftswünsche weitergegeben werden. Für die jüngere Generation wird dieser Brauch zu einer lebendigen Auseinandersetzung mit ihren Wurzeln. Viele junge Menschen, selbst jene, die weit weg von zu Hause arbeiten, versuchen, zur Gedenkfeier des Verbrennens des Gemeinschaftshauses in ihr Dorf zurückzukehren. Für sie ist dies eine Verbindung zu Kindheitserinnerungen, zu den Tet-Feiertagen, die vom Duft verbrannten Strohs, dem Klang der Dorftrommeln und dem flackernden Feuerschein in der Winternacht erfüllt waren.

Viele Touristen, die der Zeremonie beiwohnten, zeigten sich begeistert. Sie erkannten, dass sich hinter dem rustikalen Äußeren des Dorftempels ein reicher Schatz lebendiger Kultur verbarg. Im Rahmen der Entwicklung des ländlichen Kulturtourismus könnte dieser Brauch zu einem Höhepunkt werden, wenn er systematisch eingeführt und mit Besuchen von Dorftempeln, historischen Dorfstätten und traditionellen Tet-Feierlichkeiten (dem vietnamesischen Neujahrsfest) verknüpft wird.

Die Kulturmanager betonten jedoch auch, dass die Bewahrung des Brauchs, Gemeinschaftshäuser niederzubrennen, mit dem Erhalt des gesamten kulturellen Raums des Dorfes verbunden sein muss – von Gemeinschaftshäusern und Tempeln bis hin zu Feldern, Familienleben und dem Gemeinschaftsleben. Denn wenn nur der „festliche Teil“ erhalten bleibt, während die „Seele“ verloren geht, wird der Brauch leicht verfälscht und verliert seine ursprüngliche Bedeutung.

Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html