Die Schönheit der Dorffeste in Hoang Hoa

Zu Beginn der Dong-Son-Kultur wählten die alten Vietnamesen die Region Hoang Quy (Hoang Hoa) als Siedlungsgebiet, um die einzigartige Quy-Chu-Kultur zu entwickeln. Viele traditionelle kulturelle und religiöse Bräuche werden im Dorf Quy Chu bis heute bewahrt. Besonders hervorzuheben ist das Ky-Phuc-Fest, das vom 6. bis 8. Februar des Mondkalenders stattfindet.

Die Schönheit der Dorffeste in Hoang Hoa Das traditionelle Bootsrennen „Reiswettbewerb, Fischpreis“ findet im Rahmen des Ky Phuc Festivals im Dorf Quy Chu in der Gemeinde Hoang Quy statt.

Das Dorffest von Quỳ Chử fand nach einer pandemiebedingten Pause vor einigen Jahren zum letzten Mal statt. Die Menschen aus dem ganzen Dorf nahmen begeistert an den Festlichkeiten teil, da das Fest ihren kulturellen, spirituellen und religiösen Bedürfnissen gerecht wird.

Das Dorf Quỳ Chử ist in drei Weiler unterteilt (Trung Tiến, Tây Phúc und Đông Nam). Obwohl jeder Weiler über ein eigenes spirituelles Zentrum und einen eigenen Kulturraum verfügt, versammeln sich die Dorfbewohner jedes Jahr im Trung-Tempel, um das Dorffest zu feiern. Das Dorffest von Quỳ Chử hat eine lange Tradition und ist eng mit den zeremoniellen und festlichen Elementen verbunden, was ein einzigartiges kulturelles Merkmal dieser Region darstellt. Am Haupttag des Festes findet zunächst der zeremonielle Teil mit Prozessionen und Opfergaben statt, um den Gottheiten Ehre zu erweisen und den Menschen die Möglichkeit zu geben, sich ein Jahr mit günstigem Wetter, reichen Ernten und Wohlstand zu wünschen. Im Anschluss an den zeremoniellen Teil beginnen die Feierlichkeiten im ganzen Dorf. Traditionelle Aufführungen der Dorfgemeinschaft sowie moderne Sport- und Kulturaktivitäten ziehen zahlreiche Besucher an.

Es gibt hier ein einzigartiges Volksspiel, das seit Jahrhunderten existiert und noch immer von den Bewohnern gepflegt und organisiert wird: das Bootsrennen „Reis- und Fischwettbewerb“. Dieses Spiel gilt als besonderes kulturelles Merkmal des Dorfes Quy Chu. Teams treten gegeneinander an, indem sie auf dem Teich rudern, Fische fangen und an Bord Reis kochen. Die Vorbereitungen sind sehr aufwendig und reichen von der Dekoration verschiedener Bootstypen wie Drachenbooten, Karpfenbooten und Welsbooten bis hin zur Anfertigung der Kostüme für die teilnehmenden Teams. Jedes Boot ist mit zwei jungen Männern und Frauen besetzt. Die Männer tragen braune Hemden und rote Kopftücher und führen Ruder, Angelruten, Netze oder Wadennetze mit sich; die Frauen tragen traditionelle vierteilige Kleider mit Kopftüchern und führen Töpfe, Öfen, Brennholz usw. mit sich. Das Spiel stellt sowohl die Ruder- und Netzziehfähigkeiten der Männer auf dem Wasser als auch die häuslichen Fähigkeiten, die Geschicklichkeit und den Einfallsreichtum der Frauen beim Reiskochen an Bord unter Beweis. Der Jubel und die Anfeuerungsrufe der Menschen am Ufer machen das Bootsrennen noch lebhafter.

Herr Le Ngoc Hoa, Dorfvorsteher von Trung Tien und Mitglied des Organisationskomitees des Quy Chu Dorffestes, sagte: „Das Fest ist ein wunderschönes kulturelles Merkmal der Region. Viele Menschen kommen mit Freude und Stolz zum Fest, da sie zur langjährigen traditionellen Kultur ihrer Vorfahren und ihrer Herkunft zurückkehren.“

In der Gemeinde Hoang Xuan strömen die Einheimischen jedes Jahr in den ersten Tagen des dritten Mondmonats voller Begeisterung zum Phu-Vang-Fest. Phu Vang, erbaut im 18. Jahrhundert, ist ein Kultort für die Erste Heilige Mutter Lieu Hanh – eine der „Vier Unsterblichen“ Vietnams. Der Legende nach hielt Nguyen Hue, als er mit seinem Heer nach Norden zog, um die Qing-Armee zu besiegen, in Phu Vang an, um sich auszuruhen und Weihrauch darzubringen. Er hatte einen Traum von der Heiligen Mutter, die ihm eine brillante Strategie zur Niederlage des Feindes offenbarte. Nach seiner Thronbesteigung dankte Nguyen Hue der Heiligen Mutter, erließ ein königliches Dekret und ließ auf dem Chua-Berg im Dorf Vang einen Tempel errichten.

Laut Nguyen Van Tai, stellvertretendem Vorsitzenden des Volkskomitees der Gemeinde Hoang Xuan: „Phu Vang ist seit jeher nicht nur ein Ort für die Bevölkerung der Gemeinde, um kulturellen und spirituellen Aktivitäten nachzugehen, sondern auch ein Anziehungspunkt für zahlreiche Gläubige und Besucher, die der Ersten Heiligen Mutter Lieu Hanh huldigen und ihre Verehrung zum Ausdruck bringen. Das Fest ist zu einem unverzichtbaren Bestandteil des spirituellen und kulturellen Lebens der Menschen in der Region geworden. Die lokalen Behörden werden die Stätte auch in Zukunft restaurieren und renovieren.“

Das alte Land Hoang Hoa ist ein kulturell vielfältiger und identitätsreicher Ort. Von seinen Reliquien, Glaubensvorstellungen und Festen bis hin zu seinen einzigartigen Volkskünsten beherbergt der Bezirk 470 Reliquien, darunter 93 denkmalgeschützte historische und kulturelle Stätten, von denen 16 nationalen und 77 provinziellen Status genießen. Diese dicht besiedelte Region dient als Kultstätte für Gottheiten und ehrt historische Persönlichkeiten, kulturelle Größen, Gründer von Dörfern und Gemeinden sowie jene, die das Volk aus Notlagen retteten oder maßgeblich zum Wohlstand ihrer Gemeinschaften beitrugen und sich so die Bewunderung, Dankbarkeit und Verehrung der Bevölkerung verdienen.

Neben seinen historischen Stätten bewahrt Hoang Hoa auch ein reiches immaterielles Kulturerbe. Im Rahmen der Dorffeste organisieren die Einheimischen nicht nur mit Begeisterung Spiele und Aufführungen, in denen sie ihr Können und Talent unter Beweis stellen, sondern veranstalten auch kulturelle und künstlerische Darbietungen. Dabei werden traditionelle Volkslieder wie Cheo und Tuong sowie Trommelmusik lebendig wiedergegeben, was ein Gefühl der Vertrautheit und des Gemeinschaftsgefühls schafft. Viele traditionelle Dorffeste in Hoang Hoa bieten der jüngeren Generation die Möglichkeit, zurückzukehren, sich begeistert an kulturellen und sportlichen Aktivitäten zu beteiligen und die Kultur und Geschichte ihrer Heimat kennenzulernen.

Text und Fotos: Viet Huong

(Dieser Artikel verwendet Material aus dem Buch „Geschichte der Gemeinde Hoang Quy“ und „Kulturgeographie von Hoang Hoa“).

Quelle