Ban Ben Brokatweberei-Kooperative, Dorf Lien Son, Gemeinde Xuan Chinh.
Die Thailänderinnen leben typischerweise in hochgelegenen Bergregionen mit rauem Klima. Wenn sie auf die Felder zur Arbeit oder an die Bäche zum Fischen gingen, entwickelten sie Methoden, sich mit einem Tuch vor Tau und Wind in der Kälte zu schützen. Im Laufe der Zeit, dank der Kreativität der Frauen, wurden die Kopftücher immer aufwendiger bestickt und gewebt und erhielten so ein einzigartiges Merkmal. Daher dient das Tuch nicht nur dem Schutz vor Kälte, sondern ist auch Teil der Kleidung und unterstreicht die Schönheit der Thailänderinnen. Aus diesem Grund weben und besticken Frauen ihre Tücher oft selbst nach ihren Wünschen mit farbenfrohen Mustern und nennen sie „Piêu-Tücher“.
Je nach Region und Ort besitzt der Piêu-Schal seine ganz eigenen Merkmale. Die fast 60-jährige Cam Thi Ngoc aus dem Dorf Lien Son in der Gemeinde Xuan Chinh arbeitet noch immer fleißig an ihrem Webstuhl – ihrem treuen Begleiter seit über 40 Jahren. Ihre Hände sind schwielig, doch jeder Webvorgang, jeder Faden, jedes Muster scheint mit dem Atem der Berge und Wälder zu verschmelzen und so lebendige Brokatstoffe zu erschaffen, die die Seele und kulturelle Identität der thailändischen Gemeinschaft in Xuan Chinh verkörpern. Sie und über 30 weitere Frauen aus dem Dorf beteiligen sich derzeit an der Brokatweberei-Kooperative von Ben. In dem Stelzenhaus hallt das rhythmische Klappern der dicht beieinander stehenden Webstühle wider; einige spinnen Garn, andere färben Fäden, und wieder andere weben Muster – alles in einem harmonischen und ineinandergreifenden Prozess.
Während sie sorgfältig mit dem Webstuhl hantierte, erzählte Frau Ngoc: „Im Leben der Thailänder hat der Piêu-Schal eine ganz besondere Bedeutung. Er ist nicht nur ein Schmuckstück, das Frauen verschönert, sondern auch ein Symbol der Liebe. Früher bestickte jedes Mädchen nach Erreichen des Erwachsenenalters einen Piêu-Schal von Hand, um ihn dem Mann zu schenken, den sie liebte. So wurde der Piêu-Schal zu einem Zeichen der Liebe zwischen Paaren.“
Die Thai-Minderheit in der Gemeinde Xuan Chinh sagt oft: „Mädchen können weben, Jungen Fischernetze knüpfen“, was die Erwartungen an junge Erwachsene widerspiegelt. Im Alltag lernen Mädchen ab dem Alter von acht oder neun Jahren von ihren Müttern und Großmüttern, Garn zu spinnen, Stoffe zu färben und zu sticken, um wunderschöne Brokate herzustellen. Dies ist auch ein wichtiges Kriterium für die Beurteilung von Geschick und Fleiß thailändischer Mädchen. Daher ist der Piêu-Schal ein Produkt, das tief in der ethnischen Kultur verwurzelt ist. Aufgrund seiner ästhetischen Bedeutung ist der Piêu-Schal ein unverzichtbares Accessoire für thailändische Mädchen beim Ausgehen, bei Festen, Xòe- und Sạp-Tänzen usw. Zusammen mit Röcken, Blusen und Gürteln trägt der Piêu-Schal zur einzigartigen Schönheit und zum Charakter der traditionellen Kleidung der Thai-Minderheit in der Provinz Thanh Hoa bei.
Frau Vi Thi Luyen, Leiterin der Brokatweberei-Kooperative Ban Ben im Dorf Lien Son, sagte: „Thailändische Frauen tragen den Pieu-Schal jeden Tag. In der Nebensaison besticken die Frauen des Dorfes fleißig farbenfrohe Pieu-Schals mit Mustern, die für die thailändische Kultur charakteristisch sind. Um dieses traditionelle Handwerk zu bewahren, engagieren wir Frauen uns in Vereinen und Kooperativen, die sich für den Erhalt der thailändischen Kultur einsetzen.“
Der Piêu-Schal, den thailändische Frauen in Thanh Hoa tragen, ist typischerweise so lang wie ein Erwachsenenarm und seine Muster sind im Vergleich zu den Piêu-Schals der Thailänder im Nordwesten Thailands dezenter. Die Muster sind meist quadratisch oder rechteckig gestickt und befinden sich an beiden Enden des Schals. Die Farben, die die einzigartigen Muster des Piêu-Schals bilden, sind gekonnt kombiniert: das Grün der Berge und Wälder, das Gelb reifender Reisfelder und das Rot und Weiß von Blumen und Pflanzen. Jedes Muster auf dem Schal verkörpert die Gefühle der thailändischen Frau und drückt ihre Liebe zur Natur und zu ihrem Dorf aus. Daher tragen sie je nach Anlass Piêu-Schals in verschiedenen Farben und Mustern. Manchmal tragen sie farbenfrohe Schals, manchmal gedeckte Farben, als wollten sie Traurigkeit, Entbehrungen und Mühen verbergen. Alle Freuden und Sorgen, Glück und Leid scheinen sich in jedem Stich jedes Piêu-Schals widerzuspiegeln.
Heute, im modernen Leben, ist der Piêu-Schal nicht mehr nur auf das Dorfleben beschränkt, sondern hat sich zu einem einzigartigen Kulturgut entwickelt, das auf Festen und kulturellen Veranstaltungen zu sehen ist und von vielen Touristen als Souvenir gewählt wird. Die Geschichte des Piêu-Schals gleicht einem kontinuierlichen kulturellen Fluss und schmückt Frauen mit einer strahlenden und eleganten, edlen und raffinierten Schönheit. Daher hüten und bewahren thailändische Frauen den Piêu-Schal und geben ihn an ihre Kinder und Enkelkinder weiter.
Ha Hong (Quelle: Baothanhhoa)
Quelle: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/net-doc-dao-tren-chiec-khan-pieu-cua-nguoi-thai-1009972
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