Vor tausend Jahren spielten die Cham Polo.

Ohne das Polo-Relief selbst gesehen zu haben, ist es schwer zu glauben, dass die Cham vor Tausenden von Jahren Polo (Pferdepolo) spielten. Forscher bestätigen, dass dieses Artefakt als nationales Kulturgut anerkannt werden sollte.

NOCH NIE IN DER CHAM ART GESEHEN

Die Abteilung Quang Binh – Quang Tri – Hue des Cham-Skulpturenmuseums in Da Nang zeigt derzeit ein besonderes Werk mit dem Titel „Pferdekugel“ (Katalognummer 24.4). Laut Archiv wurde das Artefakt in Thach An ( Quang Tri ) entdeckt und 1935 ins Museum gebracht.

Der Forscher Le Duc Tho erklärte, dass Thach An und Thach Han ein und derselbe Ort seien wie der vollständig eingestürzte Turm von Thach Han. Diese Ruine wurde 1905 von Pater L.P. Cadière dokumentiert und anschließend ausgegraben.

Aufgrund ihrer vielen einzigartigen Eigenschaften gilt die Rosskastanie als potenzieller nationaler Schatz.

FOTO: HOANG SON

Das aus Sandstein gefertigte und 104 x 192 x 70 cm große Artefakt war einst Teil der Außendekoration des Treppenaufgangs zu einem Tempelturm in Champa. Das Flachrelief zeigt zwei Reiter beim Polospiel – ein seltenes Motiv in der Champa-Skulptur. Die beiden Pferde sind in einer Jagdpose dargestellt, die Schweife hoch erhoben, mit Sätteln, Zügeln, Glöckchen, Steigbügeln und Satteldecken. Die Reiter sitzen auf ihren Rücken, halten in der einen Hand einen Stab und in der anderen die Zügel, die Füße ruhen in den Steigbügeln. Die anmutigen Linien und die rhythmische Bewegung der Pferde lassen die Szene lebensecht wirken.

Dr. Nguyen Hoang Huong Duyen vom Cham-Skulpturenmuseum in Da Nang erklärte, dass Pferde in der Champa-Skulptur selten dargestellt würden, abgesehen von einigen Werken, die Pferde als Reittiere für Götter in Mythologie oder Epen zeigen. „Daher ist ‚Ma Cau‘ ein einzigartiges Werk, da es ein in Champa unübliches Tier darstellt und gleichzeitig ein Spiel fremder Herkunft nachbildet“, kommentierte Dr. Duyen.

Laut Dr. Duyen deutet der historische Kontext und der Handel zwischen Lam Ap-Champa und der Tang-Dynastie (623–749) darauf hin, dass Polo aus China nach Champa eingeführt wurde und dort zunächst nur dem Königshaus vorbehalten war. In der indischen Kunst hingegen erlangte Polo erst im 15. Jahrhundert unter dem Mogulreich Popularität. Dies bestärkt die Hypothese eines chinesischen Einflusses und einer früheren Datierung des Reliefs (7.–8. Jahrhundert). Es gibt jedoch auch Stimmen, die aufgrund eines Vergleichs des Tra-Kieu-Stils mit Skulpturen aus Champa in Quang Tri eine spätere Datierung um das 10. Jahrhundert nahelegen.

Der Forscher Tran Ky Phuong beteuert, trotz seiner ausgedehnten Reisen noch nie ein Kunstwerk aus Champa gesehen zu haben, das Polo darstellt. Seinen Angaben zufolge sind Pferde in der Champa-Kunst selten, und wenn sie vorkommen, werden sie in verschiedenen Stilen abgebildet. Andere Reliefs zeigen meist kleine, schlanke Rassen, die den Merkmalen einheimischer Pferde entsprechen. Das Pferd in der Polo-Skulptur hingegen ist völlig anders. „Es ist groß, kräftig, fast wie ein Perserpferd. Nur der Adel konnte es sich leisten, Polo zu besitzen und zu spielen. Das wirft Fragen nach dem Handel, den Wanderrouten dieser Pferderasse und der Gesellschaftsschicht auf, der sie gehörte…“, so Phuong.

Bezüglich des Alters des Reliefs erklärte Herr Phuong, dass dies aufgrund fehlender Inschriften schwierig sei. Man könne es jedoch anhand der Handelsgeschichte schätzen, da die Cham ab dem 8. Jahrhundert mit der arabischen Welt Handel trieben, insbesondere mit wertvollen Gütern wie Kriegspferden. „Wenn die Pferde auf dem Relief arabisch-persischer Herkunft sind, ist es unwahrscheinlich, dass das Werk vor dem 8. Jahrhundert entstanden ist. Das 7. Jahrhundert erscheint mir etwas zu früh; ich tendiere eher zum 9. oder 10. Jahrhundert, einer Zeit regen Handels und der Aufnahme vieler fremder Einflüsse in die Cham-Kultur“, sagte er.

X WÜRDIG DES NATIONALEN SCHATZES

Laut dem Forscher Tran Ky Phuong beschreiben vietnamesische historische Aufzeichnungen Szenen, in denen der König zu Pferd Polo spielt, insbesondere in Dai Viet während der Ly-Dynastie (11. Jahrhundert). Allerdings gibt es unter den aus Sandstein gefertigten und im Champa-Stil skulpturierten Artefakten kaum direkte Vergleiche zu dem Bild des Polo spielenden Reiters .

„Ich habe in Zentralasien viele Gemälde aus einer späteren Periode gesehen, die mit Pferden in Verbindung stehen, aber der auf Stein dargestellte Polo-Stil ist in Südostasien fast nicht existent“, sagte Herr Phuong und analysierte weiter: „Das Werk wirft viele Fragen über seine Darstellung der alten Champa-Gesellschaft auf, wie zum Beispiel das Polospiel, das mit der Aristokratie und Hofritualen in Verbindung gebracht wurde; die importierten Pferdebilder, die den Handel mit Arabien und Persien belegen; und der Skulpturenstil, der die Fähigkeit zeigt, fremde Kunst aufzunehmen und sie an die visuelle Sprache der Champa anzupassen…“.

Bis heute gibt es keine anderen Kunstwerke, die Cham beim Polospielen zeigen.

FOTO: HOANG SON

Bezüglich des Potenzials des Reliefs, ein nationales Kulturgut zu werden, bekräftigte Herr Phuong: „Angesichts seines einzigartigen Wertes, seines historischen und künstlerischen Werts sowie seiner Seltenheit hat dieses Relief diese Auszeichnung vollauf verdient. Es gibt nur ein einziges Exemplar im ganzen Land.“

Dr. Nguyen Hoang Huong Duyen ist ebenfalls der Ansicht, dass angesichts der eingestürzten Überreste, der Trennung der Artefakte von ihrem ursprünglichen Fundort und des Fehlens epigraphischer Quellen die Datierung des Werkes – ob ins 7./8. oder 10. Jahrhundert – auf Vermutungen beruht, die aus historischen Aufzeichnungen oder Vergleichen künstlerischer Stile abgeleitet werden. „Die Frage nach dem genauen Alter des Werkes bleibt offen, aber wir können bestätigen, dass es sich um eine in ihrer Form ausdrucksstarke und anspruchsvolle Skulptur handelt; einzigartig und selten in Bezug auf den Inhalt der Champa-Skulpturkunst…“, analysierte Dr. Duyen.

Aus der Perspektive eines Spezialisten für die Zusammenstellung von Dossiers nationaler Kulturgüter für das Cham-Skulpturenmuseum in Da Nang betonte Herr Nguyen Bay (ein Mitarbeiter der Abteilung für Artefaktsammlung), dass die Darstellung eines Ball spielenden Reiters unter den Cham-Skulpturen sowohl die Kriterien „einzigartig“ als auch „originell“ erfülle. Allein aufgrund des Motivs sei dieses Artefakt nahezu einzigartig.

Herr Bay analysierte: „Hinsichtlich ihrer Einzigartigkeit gibt es im gesamten Cham-Reliquiensystem keine vergleichbaren Artefakte. Während das Bild des Pferdes als Reittier recht verbreitet ist, ist die Polo-Spielszene nahezu einzigartig. Formal ist die Reliefskulptur exquisit gearbeitet und besticht durch eine lebendige Komposition, die die komplexen Bewegungen der beiden Pferde und des Reiters darstellt und eine Dynamik und einen Rhythmus aufweist, die nur wenige Artefakte erreichen.“ Was ihren repräsentativen Wert betrifft, so bedarf dies laut Herrn Bay weiterer Forschung, um ihr Alter, ihre künstlerische Bedeutung und ihren stilistischen Einfluss zu bestimmen.

Laut Herrn Bays Einschätzung bietet das Museum ausreichend Platz, um zahlreiche Artefakte zu dokumentieren, doch das Pferderelief zählt zu den seltensten. „Zufällig wurde im Jahr des Drachen (2024) die Drachenstatue von Thap Mam (aus dem 12./13. Jahrhundert) zum Nationalschatz erklärt. Sollte im Jahr des Pferdes (2026) auch das Pferderelief , das ein Pferd darstellt, zum Nationalschatz erklärt werden, wäre dies umso interessanter. Mit den vorliegenden Daten ist dieses Vorhaben durchaus realisierbar. Die Kombination aus exquisiter Kunstfertigkeit, einzigartigem Thema und reichem historischem Kontext macht das Pferderelief zu einem besonderen Artefakt, das systematische Forschung und Priorität im Nationalschatz-Dossier verdient“, so Herr Bay.

Quelle: https://thanhnien.vn/ngan-nam-truoc-nguoi-cham-da-choi-polo-185260131184740136.htm