Wie fand der 30. April 4, der Tag der nationalen Vereinigung, in Hanoi statt, einem Ort, der scheinbar weit vom Schlachtfeld entfernt war, an dem Bomben und Kugeln seit mehr als 1975 Jahren jedoch kein Unbekannter waren?
Zwei Hanoier, der Maler Le Thiet Cuong und der Volkskünstler Nguyen Huu Tuan, erzählen die Geschichte dieser Tage, auch ihre Jugendjahre, mit rustikalen, sanften Erinnerungen, wie der Text des berühmten Liedes Ha Noi – Hue – Saigon (Hoang Van). , Gedicht von Le Nguyen):
„Im Mutterland ist die Sonne so rosa wie Seide, jahrtausendelange Verbindung zwischen den beiden Regionen, wie Zweige, die aus derselben Wurzel wachsen, wie Brüder der sanften Mutter Vietnam.“ Hue hält die Hand von Saigon Hanoi ...“
Die erste Person, die ich fragte, war der Sohn des Autors dieses Liedes – der Künstler Le Thiet Cuong.
* Sir, wie war die Atmosphäre am 30. April 4 in Hanoi?
– Ich war in diesem Jahr 13 Jahre alt. Seitdem ich aufgewachsen bin, musste ich, wie alle Kinder in der Altstadt von Hanoi, bis auf ein paar Jahre in der Mitte, evakuieren, bis das Pariser Abkommen 1973 unterzeichnet wurde, bevor ich in die Stadt zurückkehrte.
Damals habe ich an der Nguyen-Du-Schule studiert, und in der Highschool habe ich an der Ly Thuong-Kiet-Schule studiert. Während der Evakuierung studierten sie in der Nähe von Binh Da und Thanh Oai am Day River. Es waren die letzten Schultage zur Vorbereitung auf die Sommerferien.
Der Autor Le Nguyen und sein Sohn Le Thiet Cuong in Saigon um die frühen 1980er Jahre
Tatsächlich herrscht seit März eine Atmosphäre der Befreiung. Damals lebte meine Familie mit meinem Großvater und vielen Verwandten in Hang Thung 3, direkt neben dem Haus des Musikers Hoang Van (richtiger Name Le Van Ngo, Mr. Children). ) auf Platz 10, sind alle Nachkommen von Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac.
In meiner Familie gibt es einen Onkel, der beim Militärradio arbeitet und oft Zeitungen zum Lesen mit nach Hause bringt. Kinder wissen nichts, aber es ist auch sehr merkwürdig zu sehen, wie Erwachsene sehnsüchtig darauf warten, dass ihr Onkel die Zeitung nach Hause bringt, um zu sehen, ob es Nachrichten über einen Sieg gibt.
Zur gleichen Zeit bat ein anderer Onkel, der ebenfalls in derselben Hausnummer wohnte und beim Elektrizitätsministerium arbeitete, um eine Genehmigung für die Installation eines kleinen, an der Wand montierten Radios, das täglich sendete und dafür ein paar Cent pro Monat an Gebühren zahlte.
Ich höre oft klassische Musik aus diesem Radio. Opa hatte Angst, dass die Kinder damit herumspielen würden, also stellte er es hoch, sodass ich meinen Stuhl hochstellen und mein Ohr hineinstecken musste, um zuzuhören.
Leider ging am 30. April das Radio kaputt, vielleicht weil die Kinder es zu laut aufdrehten, es wurde nach und nach kleiner und flackerte nur noch.
Der einzige Weg ist, zum Bergahorn vor der Eisdiele Hong Van – Long Van in Bo Ho zu gehen. Dieser Baum hat einen sehr großen Ast, der bis zur Straße reicht und an dem ein gusseiserner Lautsprecher in Form eines Lampenschirms hängt.
Die gesamte Bevölkerung der umliegenden Straßen kam heraus, extrem dicht gedrängt, weil auch Passanten ihre Fahrräder unten anhielten, um zuzuhören.
Mein Großvater konnte nicht gehen, also rannte ich zurück, um ihm zu erzählen, woran ich mich erinnerte, gerade als mein Onkel die Zeitung mit der Nachricht von der Befreiung zurückbrachte.
Großvater war sehr glücklich und sagte ihm, er solle zu Hang Ma gehen, um mit vielen Flaggen bedruckte Blätter Papier zu kaufen, sie auszuschneiden und sie dann mit Klebstoff auf die Griffe von Essstäbchen zum Essen von Reis zu kleben.
Das Haus hat ein sehr kostbares antikes Keramikgefäß. Er stellte Fahnen in diese Gefäße und forderte die Kinder auf, überall dort, wo sie das Haus verließen, eine Fahne hochzuhalten, um sie zu schwenken. Das bewegt mich immer noch, wenn ich darüber nachdenke. Es gab eine Zeit, in der die Menschen wirklich patriotisch waren, ohne es zu versuchen.
* Ich glaube, Ihr Großvater hatte ganz besondere Kinder, wie Ihren Vater, den Dichter Le Nguyen, den Autor des Gedichts Hanoi – Hue – Saigon, das vom Musiker Hoang Van vertont wurde.
Dichter Le Nguyen, Foto aufgenommen in Hanoi im Jahr 1955, während seines ersten Urlaubs nach dem Feldzug von Dien Bien Phu, dann kehrte er nach Dien Bien Phu zurück, um Dokumente für das Militärmuseum zu sammeln (Foto aus der Familienakte)
– Der richtige Name meines Vaters ist Le Quoc Toan, geboren 1931. Er lief 1946 von zu Hause weg, um sich mit seinen Brüdern der Armee anzuschließen. Er war Soldat der 312. Division und war für das Schreiben der Zeitung der Division verantwortlich.
Da er Französisch konnte, wurde er von den Generälen Le Trong Tan und Tran Do damit beauftragt, französische Kriegsgefangene auf dem Schlachtfeld von Dien Bien Phu zu befragen. Nach dem Sieg wollte er sich aus der Armee zurückziehen.
Herr Tran Do sagte: „Sie wissen, dass es in Ihrer Einheit viele Tay- und Nung-Leute gibt, Sie sollten sie unterrichten.“ Sie sind qualifiziert und schreiben Zeitungen. Sie sollten noch ein Jahr bleiben, Artefakte der Kampagne sammeln, um sie für das Museum aufzubewahren, und Notizen für Archive schreiben.
Danach kehrte Herr Tran Do in den Kultursektor zurück, mein Vater war etwa ein Jahr in der Armee, bevor er nach Hanoi zurückkehrte, um an der Filmschule Drehbuch zu studieren. Die Orientierungen dieser kulturell interessierten Generäle spielten eine große Rolle auf dem Weg meines Vaters.
* Was ist die Reise des Gedichts, aus dem Hoang Vans berühmtes Lied entstand, Sir?
– Das Gedicht Hanoi – Hue – Saigon wurde 1960 in der Zeitung Thai Nguyen abgedruckt. Zu dieser Zeit hatte er mehrere weitere Gedichte geschrieben, darunter „Gedicht an Thai Nguyen“.
Zu dieser Zeit flirtete er mit Frau Thao, einer chinesischen Übersetzerin im Eisen- und Stahlbezirk Thai Nguyen, die später meine Mutter wurde. Beide Lieder wurden 1961 von Hoang Van vertont.
Bezüglich des Liedes „Hanoi – Hue – Saigon“ vertraute er mir an, dass es sich um ein Gedicht handelte, das eine S-förmige Karte mit der Absicht schuf, sie mit dem Bild eines Hue-Mädchens in der Mitte, das Händchen hält, mit zwei Saigon-Mädchen und Hanoi zu personifizieren .
Als mein Vater starb, bat ich nur um zwei Souvenirs: einen Füllfederhalter und eine 33-Gang-Schallplatte mit dem Lied Hanoi – Hue – Saigon, gesungen vom Musiker Hoang Van aus dem Jahr 1976.
Auf dem Cover der Platte befindet sich eine Widmung: „Gifted to my geliebten Le Nguyen anlässlich der Wiedervereinigung der Nord- und Süddrachen – Die erste vollständig von Vietnam produzierte Platte“.
* Sie haben einen Großvater, der Flaggen schätzt, einen Vater, der ein verbindendes Symbol zeichnet. Was bedeutet das für Sie?
– Ich denke, die Menschen in Hanoi können Schwierigkeiten überwinden oder gewinnen, weil sie wissen, wie man lebt und spielt, selbst mit Bomben und Kugeln.
Während des Krieges fuhr Herr Lam Coffee immer noch mit dem Fahrrad zu Van Caos Haus, um sein etwa einen Meter großes Porträt malen zu lassen, während er gemeinsam zeichnete und trank. Eines der Dinge, die „Dien Bien Phu in the air“ im Jahr 1 ausmachten, ist, dass die Menschen in Hanoi immer noch wissen, wie man spielt und schöne Dinge schätzt.
Ich war beeindruckt von der Geschichte, die der Musiker Cao Viet Bach über den Auftritt des Symphonieorchesters aus Hanoi im Saigoner Opernhaus am 2. September 9 erzählte und der dazu beitrug, die negative Propaganda der ehemaligen Regierung gegenüber dem Norden auszulöschen. Sie erkannten, dass dahinter das kulturelle Leben von Hanoi steckte, das immer noch vorhanden war.
Im Gegensatz zu den Erinnerungen des Malers Le Thiet Cuong in Hanoi an einen Musikfilm, „der Tausende von Jahren der Verbundenheit mit den drei Regionen umfasst“, unternimmt Kameramann und Volkskünstler Nguyen Huu Tuan eine andere Reise: von Hanoi nach Saigon am 30. April 4.
* Sir, wie waren Sie auf Ihre Reise nach Saigon vorbereitet?
– Damals war ich Student im Hauptfach Kinematographie an der Vietnam Cinema School.
Die Hanoier fragten sich bereits, dass Saigon bald befreit werden würde, insbesondere nach der Befreiung von Hue und Da Nang hatte die Filmindustrie das Gefühl, sie müsse sich vorbereiten.
Die Filmschule mobilisiert die „härtesten“ Schüler, mit Lehrern zu filmen. Unsere Gruppe ist eine Baggergruppe. Viele Leute, die besser waren als ich, konnten nicht gehen, also war es für mich Glück.
Uns wurde befohlen, am 27. und 28. April militärische Ausrüstung vorzubereiten, was bedeutete, dass die Situation des vollständigen Sieges gekommen war.
Reisen Sie zwei Tage nach Vinh und machen Sie dann einen Zwischenstopp, um die Fähre Ben Thuy zu überqueren. Als ich aus dem Bus stieg, empfand ich die Atmosphäre und die Haltung der Menschen als sehr seltsam. Es war Mittag am 30. April. Es gab Leute, die einander zuflüsterten: „Saigon wurde befreit.“ Bevor wir etwas spüren konnten, forderten alle den Wagen auf, weiterzufahren, und schon waren wir auf der Fahrt mitgerissen.
Ich kam um den 6. und 7. Mai in Saigon an. Der erste Eindruck vom Süden ist, dass man auf einer kleinen Straße läuft und plötzlich auf ein riesiges Straßenstück stößt.
Der Fahrer sagte, es sei die Autobahn Saigon – Bien Hoa. Ich wachte auf und erinnerte mich daran, dass ich mir diesen Ort seit 1960 vorgestellt hatte, als die Presse des Nordens über den Bau der Autobahn Saigon – Bien Hoa durch die USA berichtete, um „einen getarnten Flughafen zu schaffen“.
Ich schaute mich um und sah Soldaten des alten Regimes, die willkürlich rannten, Panzer herumlagen und auf beiden Seiten der Straße mit zurückgelassener Ausrüstung übersät waren. Als ich im Bus saß, eine Videokamera in der Hand, war ich in einer aufgeregten Stimmung wie „Wir sind in Saigon!“.
Kameramann Nguyen Huu Tuan (links), Regisseur Vuong Khanh Luong (zweiter von rechts) und Künstler aus dem Norden trafen sich wieder mit dem Spielfilmteam des Südens – Dokumentarfoto
* Welchen Eindruck haben Sie von den Menschen in Saigon?
– Als wir an der Saigon-Brücke vorbeiliefen, rannten wir weiter und sahen, wie uns Leute auf der Straße sehr seltsam ansahen. Wir konnten nicht verstehen, was sie sagten. Nach einer Weile sagte ich ihm, er solle fahren, es schien, als würden wir in die falsche Richtung fahren.
Damals rannten viele Jungen und Mädchen auf Motorrädern dicht an unser Auto heran und riefen: „Brüder, wohin ihr auch geht, wir begleiten euch!“.
Wir sagten, das Ziel sei das Caravelle Hotel, wo sich Film- und Presseteams versammelten. Sie riefen: „Folgt mir!“ Das waren die Leute, die uns zuerst willkommen geheißen haben. Alle waren fröhlich und höflich.
Vielleicht liegt es daran, dass das erste Bild der Soldaten sehr schön gewesen sein muss. Die Soldaten aus dem Norden sehen naiv, bezaubernd und sehr süß aus.
Tatsächlich sind junge Soldaten wirklich süß, weil sie in der Kommunikation sehr schüchtern sind und von ihren Kommandanten zu viele Anweisungen erhalten. Vielleicht sind sie schüchtern, wenn sie Saigoner sehen, die Anzüge tragen und auf Vespas fahren, und fühlen sich deshalb schuldig.
Ich bin älter, war im Ausland und habe seit meiner Kindheit Selbstvertrauen, daher habe ich keinen Minderwertigkeitskomplex. Als der Führer den Ben-Thanh-Markt betrat, rief er laut: „Leute von R, verkauft bitte nicht zu viel!“
Nach einer Weile wird es der gesamte Markt wissen. Das waren die Anfänge.
Vuong Khanh Luong in einem Pho-Restaurant in Saigon im Mai 5. Dokumente von Nguyen Huu Tuan
* Erleben Hanoier einen Kulturschock wie seltsames Essen?
Wenn es ums Essen geht, wissen junge Menschen meist nur, wie man satt isst. Aber ich habe eine schöne Erinnerung daran, wie ich in Saigon Pho gegessen habe.
Herr Vuong Khanh Luong (später Direktor des Dokumentarfilmstudios des Central Scientific Documentary Film Studio) entdeckte, dass es in der Gasse in der Nähe seines Wohnsitzes „einen sehr großen Fotoladen“ gab.
Am nächsten Morgen um 6:19 Uhr gingen wir essen. Damals war er erst XNUMX Jahre alt, weißhäutig, und als er das Gesicht eines Mädchens sah, wurde sein Gesicht rot, die Verkäuferin musste es also bemerkt haben und lächelte weiter.
Nach dem Essen waren die Lehrer (Volkskünstler Le Dang Thuc, Volkskünstler Tran The Dan) und seine Freunde gerade aufgewacht, als sie ins Hotel zurückkehrten. Der Lehrer lud sie erneut zum Essen ein, dieses Mal bezahlte er.
Die beiden Jungen taten so, als hätten sie noch nicht gefrühstückt und gingen ebenfalls mit. Als der Lehrer fragte, wohin er gehen solle, zeigte der junge Luong schnell auf das Pho-Restaurant. Diesmal ließ der Lehrer die ganze Gruppe jeweils zwei Schüsseln essen, also aßen Luong und ich morgens drei Schüsseln.
* Haben Sie das künstlerische Leben jener Tage in Saigon beobachtet?
Wir wurden eingeladen, Szenen zu filmen, in denen Schüler auf dem Hof der Pädagogischen Schule verdorbene Kulturgüter verbrannten. Als die Schüler es verbrannten, öffnete ich es und murmelte: „Dieses Buch ist gut.“
Ich sagte es nur im Flüsterton, aber es verbreitete sich sofort unter den Schülern, und ein Soldat sagte, das Buch sei in Ordnung.
Südstaatenlieder waren bereits bekannt, aber der erste Eindruck war, als die Schüler bei Gruppenaktivitäten das Lied „Connecting Big Arms“ von Trinh Cong Son sangen.
* Wie lange ist es nach Ihrer Rückkehr nach Hanoi her und was haben Sie gefühlt, als Sie auf Hanoi zurückblickten?
Etwa drei bis vier Monate später kehrte ich nach Hanoi zurück. Ich kam oft aus dem Ausland zurück und hatte das Gefühl, Hanoi sei zu arm.
Dieses Mal habe ich dieses Gefühl nicht mehr, denn es gibt so viele Geschichten zu erzählen, viele Geschenke, die man mit allen teilen kann, mit Freunden ... manchmal ist es nur ein Textmarker für einen Freund, Parfüm für eine Freundin.
Als ich damals nach Hanoi zurückkehrte, hatte ich nur das Gefühl, nach Hause zurückzukehren, fühlte mich sicher und stolz auf das Besondere, was ich getan hatte, nämlich das zu filmen, was ich für gutes Filmmaterial hielt.
* Hat die Vereinigung der beiden Regionen damals in Ihrer Familie Emotionen ausgelöst?
Meine Familie besaß seit der Franzosenzeit einen Stoffladen in Tam Ky. Meine damalige Mutter hatte eine Liste von Menschen, die Geld für Waren schuldeten und 1954 in den Süden ausgewandert waren.
Bevor ich ging, sagte mir meine Mutter, dass ich, wenn ich nach Saigon ginge, zur Gia Long Street (heute Ly Tu Trong) gehen und nach meinen alten Geschäftsfreunden fragen sollte. Zu dieser Zeit lebten viele Hang Dao-Leute in derselben Reihe.
Eines Abends lud ich Herrn Luong zu einem Haus ein, vielleicht waren sie auch überrascht. Aber ich vermied es, über Schulden zu reden und sagte, meine Mutter habe mir gesagt, wenn ich verwirrt bin, solle ich meinen Onkel besuchen kommen.
Beide Seiten wussten nicht, was sie tun sollten, außer Tee zu trinken, Kekse zu essen und zu reden. Als ich ging, war es mir immer noch peinlich, obwohl ich darüber nachdachte, was meine Mutter gesagt hatte, also ging ich nicht dorthin zurück. Sie haben mich auch nicht gesucht.
Wenn ich an das Treffen zwischen Nord und Süd in diesem Jahr zurückdenke, denke ich an die Emotionen vor diesem historischen Moment, die die Menschen in Hanoi eigentlich nicht laut zum Ausdruck brachten, sondern einfach nur aufgeregt waren. Das ist die Realität des Krieges.
Die Menschen in Hanoi waren ein paar Mal von ihrer Freude enttäuscht, wie 1968, als sie dachten, der Sieg sei gekommen, und dann, als sie im Dezember 12 zwölf Tage und Nächte damit verbrachten, durch B-1972-Bomben zerstört zu werden, schockierten sie immer noch, sodass die Nachricht vom Krieg vielleicht vorbei war . Gewinnen macht deprimiert, es offenbart sich nicht so plötzlich, wie die Medien es später rekonstruierten.
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Inhalt: NGUYEN TRUONG QUI
Design: VO TAN
