Erinnerungen vom Boden aus betrachten

(VHXQ) - Das Museum von Quang Nam (heute: Quang Nam Monuments and Museum Management Board) hat eine Reihe neuer Relikte, Stätten und Artefakte der Sa Huynh- und Champa-Kulturen entdeckt, was alte Vorstellungen verändert und die archäologische Landkarte der Region neu erstellt.

Sandsteinrelief mit der Darstellung zweier Elefanten neben drei Göttinnen und zahlreichen Fragmenten umgebender Steinstrukturen.

Weitere Spuren von Champa entdeckt

Neben der Freude an der Entdeckung gibt es die ständige Sorge, dass das kulturelle Erbe durch menschliche Eingriffe und den Lauf der Zeit jeden Tag ein Stück weit „verloren geht“.

Und die Bedenken beim Erstellen eines allgemeinen "archäologischen Plans" für die Region.

Neben dem geheimnisvollen Schleier der Sa-Huynh-Kultur brachte die Untersuchungs- und Erkundungsreise der Forscher des Quang-Nam -Museums auch neue Erkenntnisse über die Champa-Kultur hervor.

Im Dorf La Tho 2, Bezirk Dien Ban Bac, entdeckte das Vermessungsteam eine bedeutende Cham-Turmruine im Ba-Tempel mit vielen einzigartigen Sandsteinskulpturen, insbesondere ein Relief mit drei Göttinnen (Tridevi) und zwei Elefanten - das erste Artefakt, das in der Champa-Kultur gefunden wurde, und einen fast intakten Yoni-Sockel im Dong-Duong-Stil (9. - 10. Jahrhundert).

Insbesondere in der Gemeinde Que Phuoc (ehemals Gemeinde Phuoc Ninh, Bezirk Nong Son, Provinz Quang Nam) entdeckte die Arbeitsgruppe im Gebiet Ho Nhi eine Stele aus Naturstein. Die Stele besteht aus sechs Zeilen in alter Cham-Schrift, die Experten vorläufig auf das 9. bis 11. Jahrhundert datieren.

Zusammen mit den Steininschriften in Samo, Gemeinde Tay Giang, aus dem 7. bis 9. Jahrhundert, die von der Büffelopferzeremonie berichten, sind diese Entdeckungen eindrückliche Beweise dafür, dass sich der Einfluss des Königreichs Champa tief in die Region Truong Son ausdehnte und die legendäre "Salzstraße" offenbarte, die den Handel zwischen dem Volk der Cham und den einheimischen Völkern verband.

Zahlreiche Artefakte in Gemeinschaftshäusern, Pagoden, archäologischen Stätten und Privathäusern wurden ebenfalls erfasst, beschrieben und gesammelt.

Genauer gesagt weist die aus Sandstein gefertigte Champa-Buddha-Statue, die in einer sitzenden Position im europäischen Stil in der Hoa-My-Pagode im Dorf Hoa My in der Gemeinde Xuan Phu dargestellt ist, die gleiche Haltung auf wie die große Buddha-Statue, die französische Archäologen im zentralen Raum des Dong-Duong-Buddhistischen Instituts ausgruben.

Oder die Entdeckung der Shiva-Statue im Dorf Loc Dai, Gemeinde Que Son Trung (ehemals Gemeinde Que Hiep, Que Son, Quang Nam), im Relikt des Hauses der vietnamesischen Heldin Le Thi Suu; die Entdeckung zweier Steinaltäre im Dorf An My I, Gemeinde Tay Ho (ehemals Gemeinde Tam An, Bezirk Phu Ninh, Quang Nam); zahlreiche Stein-, Bronze- und Keramikartefakte in der Thanh-Luong-Pagode, Gemeinde Duy Nghia (ehemals Gemeinde Duy Hai, Duy Xuyen, Quang Nam)... Dies sind Entdeckungen von großem Wert, die in Zukunft eingehender erforscht werden müssen.

Das alte Champa-Brunnensystem mit seiner einzigartigen Bauweise aus Stein oder Ziegeln ohne Mörtel und mit Holzfundamenten ist noch heute an vielen Orten wie Tam Ky, Dien Ban, Que Son und Duy Xuyen erhalten. Viele Brunnen werden weiterhin genutzt und sind zu einem Symbol für den Austausch und die Verschmelzung der vietnamesisch-Cham-Kultur in dieser Region geworden.

Das Kulturerbe bittet um Hilfe

Neben neuen Erkenntnissen geben die Ergebnisse der Studie auch Anlass zur Sorge über den aktuellen Zustand der Denkmalpflege.

Cham-Artefakte, die im Tempel des Dorfes Ba Tram (Dien Ban Bac) entdeckt wurden.

Die meisten Relikte, von den Gräberfeldern von Sa Huynh bis zu den Ruinen der Cham-Kultur, werden schwer beschädigt. Die seit Jahren andauernde Plünderung von Antiquitäten hat die Relikte gnadenlos zerstört. Tonkruggräber in Go Dinh (Gemeinde Thuong Duc), Pa Xua (Gemeinde Ben Giang), Binh Yen (Gemeinde Que Phuoc) usw. wurden auf der Suche nach Achat und Bronze umgepflügt, wodurch wertvolle wissenschaftliche Informationen unwiederbringlich vernichtet wurden.

Der sozioökonomische Entwicklungsprozess übt auch großen Druck auf das kulturelle Erbe aus. Die Einebnung von Land für die Landwirtschaft, Akazienplantagen, den Bau von Infrastrukturanlagen und Industriegebieten hat viele archäologische Stätten direkt zerstört oder verfälscht.

Die Tonkruggrabstätte Go Ngoai (Gemeinde Dai Loc) wurde, obwohl sie auf Provinzebene von Bedeutung ist, für den Bau eines Umspannwerks eingeebnet. Auch die Stätte Go Ma Voi (Duy Xuyen) ist durch die Planung des Industrieparks Tay An bedroht. Der Ba-Tempel im Dorf Bich Tram (Dien Ban Bac), wo die Bewohner einen Teich zur Aalzucht angelegt hatten, offenbarte eine Ziegelarchitektur, die bisher weder geschützt noch ausgegraben oder erforscht wurde.

Selbst ausgegrabene Relikte wie der Duong Bi Turm, die Tra Kieu Zitadelle, der An Phu Turm… wurden nicht ausreichend geschützt, was dazu führte, dass die Ruinen durch Regen und Sonne weiter verfielen.

Dringender Handlungsbedarf erforderlich

Angesichts der oben genannten Situation schlug der Bericht des Quang Nam Museums zahlreiche dringende Lösungen vor, allen voran die Beschleunigung des Aufbaus und der Verbreitung der archäologischen Planung.

Dr. Ha Thi Suong und das Ausgrabungsteam am Lac Cau im Juni 2025.

Mit der Neugestaltung des Stadtraums von Da Nang ist die Erstellung eines umfassenden archäologischen Plans nicht nur eine rechtliche Verpflichtung, sondern auch eine wichtige strategische Maßnahme. Aus archäologischer Sicht bedeutet die Zusammenlegung die Wiederherstellung eines einheitlichen Kulturraums in der Geschichte.

Für die Verwaltung, den Schutz und die Förderung dieses riesigen Kulturerbeschatzes ist ein umfassender, wissenschaftlicher und vorausschauender archäologischer Plan ein Instrument und ein Schlüssel von strategischer Bedeutung, der dazu beiträgt, unschätzbares Kulturerbe angesichts des Drucks der Stadtentwicklung proaktiv zu identifizieren und zu schützen.

Diese Planung spielt eine Schlüsselrolle bei der Harmonisierung von Denkmalschutz und Entwicklung, der Förderung nachhaltigen Bauens sowie der Vermeidung von Konflikten und Ressourcenverschwendung. Vor allem aber wandelt sie das kulturelle Erbe in wertvolle Ressourcen um, schafft einzigartige Kulturtourismusprodukte, stärkt die historische und kulturelle Identität und trägt zum Aufbau einer Marke für ein modernes, aber gleichzeitig hochentwickeltes Da Nang bei.

Darüber hinaus empfahl das Untersuchungsteam, dass es notwendig sei, an den entdeckten Relikten unverzüglich Schutzgebiete zu kennzeichnen, insbesondere an Orten, die einem hohen Risiko der Beeinträchtigung ausgesetzt sind.

Für freiliegende Ruinen sind dringende Erhaltungsmaßnahmen vor Ort erforderlich, wie z. B. Überdachung, Verstärkung und Erosionsschutz.

Auch die Öffentlichkeitsarbeit, die Sensibilisierung der Öffentlichkeit und die Aufforderung an die Bevölkerung, Antiquitäten an den Staat abzugeben, ist eine wichtige Aufgabe.

Das unschätzbare unterirdische Erbe von Quang Nam wird, wenn es nicht rechtzeitig geschützt wird, für immer verschwinden und unüberbrückbare Lücken im historischen Fluss der Nation hinterlassen.

Quelle: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html