„Dai Nam Nhat Thong Chi“, „Dong Khanh Du Dia Chi“ und viele ausländische Notizen über Quang Nam zeugen allesamt von der Intelligenz, dem Fleiß und der harten Arbeit der Quang-Bevölkerung.
„Gerne Gutes tun, begeistert von der öffentlichen Arbeit“
Aus Patriotismus zeichnen sich die Quang-Bewohner durch Hingabe aus. Wenn sie sich der großen Sache, dem Land und dem Volk widmen, sind sie oft bereit, Gefahren und sogar ihr Leben auf sich zu nehmen, wie zum Beispiel: Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... Dies erklärt auch, warum die Quang-Bewohner die heldenhaftesten vietnamesischen Mütter und Märtyrer im ganzen Land haben...
Die Freude an guten Taten und die Begeisterung für öffentliche Angelegenheiten zeigten sich deutlich in Pham Phu Thus Bitte an König Tu Duc, Beamten aus Quang Nam die Rückkehr in ihre Heimatstädte zu gestatten, um gemeinsam mit dem Volk gegen die Franzosen zu kämpfen (1858–1860).
Seitdem haben eine Reihe von Beamten aus Quang Nam plötzlich „Krankheit gemeldet“ und „zurückgetreten“, um in ihre Heimatstädte zurückzukehren und sich heimlich an der Can Vuong-Bewegung zu beteiligen, wie etwa Tran Van Du und Do Dang Tuyen …
Im Kampf gegen ausländische Invasoren und beim Aufbau des Landes meldeten sich Zehntausende Jugendliche aus Quang Nam freiwillig, um in die Schlacht zu ziehen und den Feind zu töten. Sie schworen, „für das Überleben des Vaterlandes zu sterben“, typisch für die Bewegung „Freiwillige Jugendflucht – Nguyen Van Troi“. Allein 1965 begaben sich bis zu 5.100 junge Menschen heimlich zur Basis. Darüber hinaus spendeten die Einwohner von Quang Nam 52 kg Gold für die von Onkel Ho ins Leben gerufene „Goldene Woche“-Bewegung (1946). Zehntausende junge Menschen beteiligten sich an der Bewegung zur Verlängerung des „Phu Ninh-Damms“ im Rahmen des „Großen Bewässerungsprojekts Phu Ninh“.
Der Gelehrte hat einen starken Charakter, spricht mutig, ist aufbrausend und streitlustig.
Aufgrund ihres ritterlichen und unbezwingbaren Geistes sind die Menschen in Quang Nam oft bereit, sich in Gefahr zu begeben, um den König zu unterstützen und dem Land zu helfen.
Der Geist des „Eifers in öffentlichen Angelegenheiten“, der „Zähigkeit“ und der „Kühnheit“ zeigt, dass die Quang-Leute – insbesondere die intellektuelle Klasse – „furchtlos“ zu sein scheinen. Tatsächlich trauen sie sich, Vorgesetzten und Mächtigen ihre Meinung zu sagen.
Der „streitlustige“ Charakter bedeutet, „einseitige Zwänge nicht so leicht zu akzeptieren, stets die Realität des Lebens zu respektieren und die Unabhängigkeit des Denkens zu achten“ (Nguyen Ngoc – „Das Volk von Quang verstehen“). Vielleicht ist es diesem Charakter zu verdanken, dass man die Zahl der Quang-Leute in den „vier Säulen des kaiserlichen Hofes“ seit Hunderten von Jahren an einer Hand abzählen kann!
Die „streitlustige“ Natur der Quang-Bevölkerung rührt am deutlichsten aus der Regierungsperspektive der Nguyen-Könige. Ihnen fehlte das Vertrauen in das „Volk und die Gelehrten des Quang-Landes“ und sie vermuteten, dass die Quang Nam-Bevölkerung fast 25 Jahre lang mit der „Marionettendynastie“ Quang Trung zusammengearbeitet hatte und „schuldig“ war, an der Gefangennahme von Kronprinz Nguyen Phuc Duong durch Tay Son in O Gia (im Bezirk Dai Loc) und der Tötung durch Nguyen Hue in Vinh Long beteiligt gewesen zu sein.
Daher wurden alle Beamten der Quang-Dynastie, von König Gia Long bis Tu Duc, mit der Bewachung gefährlicher Wälder und Gewässer sowie tausender Kilometer gefährlichen Geländes beauftragt, um „weiteren Schaden zu verhindern“. Wenn sie überleben wollten, mussten sie jedes Mal, wenn sie fälschlich beschuldigt oder hereingelegt wurden, „bis zum Äußersten argumentieren“!
Das "Wunder" von Quangs Persönlichkeit
Die Quang-Anhänger haben den Vorteil, offen zu sprechen, die Wahrheit zu sagen, etwas zu wagen und Initiative und Innovation zu zeigen. Aus diesem Grund sind ihre Beiträge auf vielen verschiedenen Ebenen in die Geschichte der Nation eingegangen.
Sie sind willensstark, haben klare öffentliche und private Interessen, hassen Schmeicheleien und Speichelleckerei und beginnen sofort, alles zu tun oder voll zu unterstützen, was dem Land und den Menschen zugute kommt. Daher schenken sie Grundsätzen oft nicht die gebührende Beachtung, machen leicht Fehler im „königlichen Recht“ und werden von Gegnern leicht dazu benutzt, das Gericht anzuklagen.
In gefährlichen Situationen, insbesondere bei einer ausländischen Invasion, gehen die Quang-Leute jedoch oft sehr entschlossen und effektiv vor, wenn sie die richtigen Maßnahmen zum richtigen Zeitpunkt ergreifen, typischerweise wie Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang ...
Die Intellektuellen der Quang-Dynastie, insbesondere diejenigen, die „als Mandarine arbeiten und die Vorteile des Landes genießen“, verfügen oft über umfassendes, fundiertes Wissen und sind sensibel für aktuelle Ereignisse. Sie entdecken schnell politische Mängel und Fehler ihrer Vorgesetzten und sind bereit, zu argumentieren oder andere Wege zu finden, um Schaden für Volk und Land abzuwenden.
Herr Ich Khiem wagte es, das Gericht dafür zu verurteilen, „Chinesen anzuheuern, obwohl es Feinde gab“. Minister Pham Phu Thu beriet König Tu Duc so weit, dass ihm alle Titel entzogen und er zu Bewässerungsarbeiten geschickt wurde. Phan Chau Trinh nannte „sieben Gründe“, die die Hinrichtung von König Khai Dinh erforderten.
In jüngerer Zeit wusste Genosse Vo Chi Cong die Gelegenheit zu nutzen, um die Kampagne „Kommune befreit Kommune, Distrikt befreit Distrikt, Provinz befreit Provinz“ zu starten und so den Krieg in seiner Heimat zu beenden. Ho Nghinh „vermied“ geschickt die Politik der „Beseitigung des Aberglaubens“, um My Son und die antike Stadt Hoi An zu erhalten …
Später entstanden durch den Geist des „Eifers für öffentliche Arbeiten“, des Mutes zu denken und zu handeln die Industriezentren Chu Lai, Tam Ky und Dien Ngoc; ein „lebenswertes“ Da Nang entstand … Das war wirklich ein Wunder des „Quang-Charakters“.
Mehr denn je müssen die Quang-Bewohner derzeit vielleicht die Traditionen der „fleißigen Bauern“, der „fleißigen Studenten“, der „Eiferer im öffentlichen Dienst“, der „Freude an guten Taten“ und der „mutigen Rede“ jedes Bürgers fördern …
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Quelle: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html
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