Die Quang-Leute... "sprechen mutig"

Kongress der Guerillakriegspartei Quang Da im Jahr 1972. Fotoarchiv

In den Schriften „Dai Nam Nhat Thong Chi“, „Dong Khanh Du Dia Chi“ und vielen ausländischen Aufzeichnungen über Quang Nam wurde allesamt die Intelligenz, der Fleiß und die harte Arbeit der Menschen von Quang dokumentiert.

„Ich engagiere mich gerne ehrenamtlich und bin begeistert von der Arbeit im öffentlichen Dienst.“

Aus Patriotismus entsteht ein starker Pflichteifer. Wenn sich die Quang für eine große Sache, für ihr Land und ihre Heimat einsetzen, sind sie oft bereit, Gefahren auf sich zu nehmen, sogar ihr Leben, wie beispielsweise Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem und Ong Ich Duong. Dies erklärt auch, warum die Quang die heldenhaftesten Mütter und Märtyrer Vietnams hervorgebracht haben.

Der Geist, mit Freude Gutes zu tun und sich für öffentliche Angelegenheiten zu begeistern, zeigt sich deutlich in Pham Phu Thus Bitte an König Tu Duc, Beamten aus Quang Nam zu erlauben, in ihre Heimatstädte zurückzukehren, um dort mit dem Volk gegen die Franzosen zu kämpfen (1858-1860).

Seitdem meldeten mehrere Beamte der Provinz Quang Nam plötzlich Krankheit und traten zurück, um in ihre Heimatstädte zurückzukehren und sich heimlich der Can-Vuong-Bewegung anzuschließen, darunter Tran Van Du und Do Dang Tuyen...

Im Kampf gegen ausländische Invasoren und beim Aufbau des Landes meldeten sich Zehntausende junge Quang-Bewohner freiwillig, um auf dem Schlachtfeld gegen den Feind zu kämpfen und zu schwören, „für das Vaterland zu sterben“. Ein typisches Beispiel dafür war die Bewegung „Freiwillige Jugendliche fliehen – Nguyen Van Troi“. Allein im Jahr 1965 begaben sich bis zu 5.100 junge Menschen heimlich auf die Militärbasis. Darüber hinaus spendeten die Quang-Bewohner 52 kg Gold für die von Onkel Ho initiierte „Goldene Woche“-Bewegung (1946). Zehntausende junge Menschen beteiligten sich an der Bewegung zur Verlängerung des Phu-Ninh-Staudamms im Rahmen des „Großen Bewässerungsprojekts Phu Ninh“.

1966 gingen Studenten in Da Nang auf die Straße, um gegen Thieu und Ky zu protestieren. Foto mit freundlicher Genehmigung.

Der Gelehrte hat einen starken Charakter, spricht forsch, ist jähzornig und streitlustig.

Aufgrund ihres ritterlichen Geistes und ihrer Unbeugsamkeit sind die Menschen von Quang Nam oft bereit, sich in Gefahr zu begeben, um den König zu unterstützen und dem Land zu helfen.

Der Geist des „Eifers in öffentlichen Angelegenheiten“, der „Härte“ und der „Kühnheit“ zeigt, dass die Quang-Bevölkerung – insbesondere die intellektuelle Klasse – „furchtlos“ zu sein scheint – tatsächlich wagen sie es, ihre Meinung gegenüber Vorgesetzten und Machthabern zu äußern.

Der „streitbare“ Charakter zeichnet sich dadurch aus, dass er „sich einseitigen Vorgaben nicht leichtfertig unterwirft, stets die Realität des Lebens respektiert und die Unabhängigkeit des Denkens achtet“ (Nguyen Ngoc – „Das Volk von Quang verstehen“). Vielleicht ist es diesem Charakterzug geschuldet, dass die Zahl der Quang-Leute in den „vier Säulen des Kaiserhofs“ über Jahrhunderte hinweg an einer Hand abzuzählen war!

Die streitlustige Natur des Quang-Volkes rührte am deutlichsten von der Sichtweise der Nguyen-Könige auf die Staatsführung her. Sie misstrauten dem Volk und den Gelehrten des Quang-Landes und verdächtigten die Quang Nam, fast 25 Jahre lang mit der Marionettendynastie Quang Trung zusammengearbeitet zu haben und sich der Mitschuld an der Gefangennahme von Kronprinz Nguyen Phuc Duong durch Tay Son in O Gia (Bezirk Dai Loc) und dessen Ermordung durch Nguyen Hue in Vinh Long schuldig gemacht zu haben.

Daher wurden von König Gia Long bis Tu Duc Beamte quangischer Herkunft „zugeteilt“, um Gebiete mit gefährlichen Wäldern und Gewässern sowie tausende Kilometer unwegsames Gelände zu bewachen und „weiteren Schaden zu verhindern“. Wollten sie überleben, mussten sie sich jedes Mal bis zum Äußersten verteidigen, wenn sie fälschlicherweise beschuldigt oder hereingelegt wurden!

Das "Wunder" von Quangs Persönlichkeit

Die Quang zeichnen sich dadurch aus, dass sie den Mut haben, offen zu sprechen, die Wahrheit zu sagen, mutig zu handeln und Initiative und Innovation zu zeigen. Aus diesem Grund haben ihre Beiträge die Geschichte des Landes auf vielfältige Weise geprägt.

Sie sind willensstark, verfolgen klare öffentliche und private Interessen, verabscheuen Schmeichelei und Speichelleckerei und setzen sich sofort für alles ein, was dem Land und dem Volk nützt. Daher schenken sie Prinzipien oft nicht genügend Beachtung, begehen leicht Fehler im „königlichen Recht“ und lassen sich vom Gegner leicht instrumentalisieren, um das Gericht anzuklagen.

In gefährlichen Situationen, insbesondere bei einer Invasion von außen, gehen die Quang-Leute jedoch, wenn sie dies zum richtigen Zeitpunkt tun, oft sehr entschlossen und effektiv vor, typischerweise Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang...

Die intellektuelle Klasse der Quang, insbesondere jene, die als Beamte arbeiten und die Vorteile des Landes genießen, verfügen oft über umfassendes und tiefgründiges Wissen und sind für das aktuelle Geschehen sensibel. Sie erkennen schnell politische Schwächen und Fehler ihrer Vorgesetzten und sind bereit, zu diskutieren oder andere Wege zu finden, um dem Volk und dem Land keinen Schaden zuzufügen.

Herr Ich Khiem wagte es, den Hof dafür zu verurteilen, „Chinesen einzustellen, obwohl es Feinde gab“. Minister Pham Phu Thu riet König Tu Duc so weit, dass ihm alle Titel aberkannt und er zu Arbeiten an Bewässerungsanlagen abkommandiert wurde. Phan Chau Trinh nannte „sieben Gründe“, die die Hinrichtung von König Khai Dinh erforderlich machten.

In jüngerer Zeit nutzte Genosse Vo Chi Cong die Gelegenheit, die Kampagne „Gemeinde befreit Gemeinde, Bezirk befreit Bezirk, Provinz befreit Provinz“ zu starten, um den Krieg in seiner Heimat zu beenden. Ho Nghinh umging geschickt die Politik der „Beseitigung des Aberglaubens“, um My Son und die Altstadt von Hoi An zu bewahren…
Später schuf der Geist der „Begeisterung für öffentliche Arbeiten“, der Mut zum Denken und zum Handeln, die Industriezentren Chu Lai, Tam Ky und Dien Ngoc; schuf ein „lebenswertes“ Da Nang… Das war wahrlich ein Wunder des „Quang-Charakters“.

Vielleicht ist es gerade jetzt wichtiger denn je, dass die Menschen in Quang die Traditionen der „fleißigen Bauern“, „fleißigen Schüler“, „eifrigen Bürger“, „freudigen Wohltäter“ und „mutigen Redner“ jedes einzelnen Bürgers fördern…

Quelle: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html