Der neue Kontext erfordert eine Neudefinition des Lehrers, oder anders gesagt, eine Neudefinition der Rolle und des Auftrags des Lehrerberufs.
Schüler der Hung Vuong High School im 5. Bezirk von Ho-Chi-Minh-Stadt überreichten ihrer Lehrerin am Morgen des 19. November Blumen, um ihr zum vietnamesischen Lehrertag zu gratulieren. – Foto: NHU HUNG
Darüber hinaus bedürfen zwei äußerst wichtige Fragen der Klärung: Jeder Beruf erfordert eine Berufsethik, also was ist die Ethik des Lehrerberufs? Und was muss getan werden, um die Würde des Lehrerberufs zu wahren?
Wenn man über die Rolle und den Auftrag von Lehrkräften spricht, kommt man nicht umhin, das „Produkt“ des Bildungsprozesses zu erwähnen: den Lernenden. Wir sprechen schon lange von „lernerzentrierter Bildung“, doch in letzter Zeit wurde in Diskussionen über Bildungspolitiken mitunter behauptet, wir müssten „den Lehrer in den Mittelpunkt stellen“. Wer steht letztendlich im Mittelpunkt?
Die Antwort, die zunächst komplex erscheint, erweist sich als einfach: Man muss den Menschen in den Mittelpunkt stellen, seien es Lehrer, Schüler oder Bildungsadministratoren. Denn das ist das Wesen einer geisteswissenschaftlichen Bildung.
Heutzutage kann der Begriff „lernerzentriert“ missverstanden werden, weil er die Vorstellung weckt, dass „der Lernende König ist“ (ähnlich wie „der Kunde König ist“).
Man kann Schüler nicht wie Götter behandeln, denn wenn das der Fall wäre, dann könnte man Fähigkeiten und Charakter mit Geld kaufen, und Lehrer wären nichts weiter als Verkäufer!
Im Mittelpunkt sollte vielmehr das Lernen des Lernenden stehen, insbesondere seine Aufklärung und intellektuelle Entwicklung, seine Unabhängigkeit und Freiheit, sein Erfolg und sein Glück, seine Ehre und Würde, sein Potenzial und seine Bestrebungen.
Die Frage nach dem Ziel der Bildung beschäftigt die Menschen seit vielen Jahren. Schon vor fast 100 Jahren stellte der Philosoph Albert Einstein fest: „Es genügt nicht, den Menschen eine Spezialisierung beizubringen.“
Denn auf diese Weise könnte er zwar zu einer nützlichen Maschine werden, aber nicht zu einem Menschen mit voller Würde.
Es ist wichtig, dass ihm ein ausgeprägtes Gespür dafür vermittelt wird, was im Leben erstrebenswert ist. Er muss lernen, ein klares Gespür für Schönheit und Güte zu entwickeln.
Das bedeutet, dass das Ziel der Bildung nicht darin besteht, rein spezialisierte Individuen oder seelenlose Maschinen zu schaffen, sondern vielmehr freie, humane und harmonisch entwickelte Individuen zu fördern.
Um dies zu erreichen, müssen Lehrer zunächst Unabhängigkeit, Freiheit und Zufriedenheit erfahren. Die Gesellschaft muss Lehrer zudem mit Menschlichkeit und Mitgefühl betrachten.
Und im Gegenzug sollte der Lehrer sich selbst gegenüber menschlich und mitfühlend sein und dann natürlich auch seinen Schülern gegenüber menschlich und mitfühlend.
Auch der Unterricht muss sich verändern. In der liberalen Pädagogik geht es beim Unterrichten darum, anderen beim Lernen zu helfen, Lernen zu ermöglichen. Wie Einstein sagte: „Ich unterrichte die Schüler nicht. Ich versuche, die Bedingungen dafür zu schaffen, dass sie lernen können.“ Dies entspricht auch der Berufsethik der Lehrkräfte.
In diesem Verständnis ist der Lehrer kein Übergeordneter und der Schüler kein Objekt, das geformt werden muss, sondern der Lehrer begleitet und befähigt den Lernenden auf dem Weg zur Selbstbefreiung, sich selbst zu finden, sich selbst zu erschaffen und authentisch zu leben.
Tatsächlich wird die Gesellschaft, abhängig vom jeweiligen „Unterrichtsstil“ der Lehrkraft, unterschiedliche Wahrnehmungen von ihr haben. Aus einer bestimmten Perspektive lassen sich Lehrkräfte vorläufig in fünf Gruppen einteilen.
Da wären zunächst die ganz normalen Lehrer, die stets bestrebt sind, ihren Schülern Wissen zu vermitteln und so viel wie möglich von ihrem eigenen Wissen mit ihnen zu teilen.
Zweitens ist ein guter Lehrer jemand, der nicht nur Wissen vermittelt, sondern die Schüler auch dabei unterstützt, selbstständig zu lernen und eigene Entdeckungen zu machen. Einfach ausgedrückt: Ein guter Lehrer gibt ihnen nicht nur einen Fisch, sondern auch eine Angelrute.
Die dritte Gruppe besteht aus erfahrenen Lehrern, die den Schülern nicht nur Wissen und Lernmethoden vermitteln, sondern in ihnen auch die Motivation zum Lernen und die Wissbegierde wecken.
Das sind wahrlich inspirierende Lehrer; sie helfen den Schülern nicht nur, Wissen zu erwerben, sondern auch, sich selbst besser zu verstehen. Das heißt, sie geben den Schülern nicht einfach nur einen Fisch oder eine Angelrute, sondern – und das ist viel wichtiger – sie wecken in ihnen die Motivation, selbst aktiv zu werden.
Die vierte Gruppe besteht aus herausragenden Lehrern, die dem „großen Lehrer“ in ihrer Fähigkeit ähneln, die Wissbegierde ihrer Schüler zu entfachen und weiterzugeben. Doch während der große Lehrer dies im Rahmen eines Klassenzimmers tut, kann der herausragende Lehrer dies auf gesellschaftlicher Ebene bewirken und die gesamte Gesellschaft inspirieren.
Und schließlich gibt es noch die Lehrmaschinen, die wie Maschinen unterrichten und Vorlesungen automatisch wiederholen, als wären sie vorprogrammiert, ohne sich darum zu kümmern, ob es den Schülern nützt oder nicht, und ohne darauf zu achten, ob die Schüler lernen, verstehen oder ob ihr Geist erleuchtet wird.
Die Ethik, die Würde des Lehrers und der Lehrerberuf selbst ergeben sich letztendlich aus der Wahl und der Anwendung eines der fünf oben genannten Lehrermodelle.
Quelle: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
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