Förderung und Präsentation der traditionellen Kultur der ethnischen Gruppe der Ede.

Um die traditionellen kulturellen Werte der ethnischen Gruppe der Ede den Einheimischen und Touristen näherzubringen und als Reaktion auf die Woche des ethnischen Kulturerbes der Provinz Dak Lak 2025, wird das Museum von Dak Lak eine Ausstellung traditioneller Langhäuser und eine Nachstellung der Einweihungszeremonie des Volkes der Ede (Đĭ dôk sang mrâo) organisieren.

Die Eröffnungszeremonie des Ausstellungsbereichs, in dem traditionelle Langhäuser gezeigt und die „Hauseinweihungszeremonie (Đĭ dôk sang mrâo)“ des Ê Đê-Volkes nachgestellt wird, fand am 17. November um 8:00 Uhr im Ê Đê Longhouse Space auf dem Gelände des Đắk Lắk Museums statt.

Ede-Langhaus (Abbildung)

Das Ede-Langhaus – ein einzigartiges traditionelles Kulturmerkmal des Ede-Volkes.

Für das Volk der Ede ist das Langhaus nicht nur ein Familienwohnsitz, sondern spiegelt auch den Lebensstil und den Wohlstand der Familie innerhalb der Gemeinschaft wider. Die einzigartigen Merkmale des Langhauses kommen zudem im Design der Treppen, der Bodensäulen und der Raumaufteilung zum Ausdruck.

In der Provinz Dak Lak leben die Ede, eine von zwei indigenen Volksgruppen, die dort seit Langem ansässig sind und sich in viele verschiedene lokale Gruppen aufteilen. Die Ede leben in einer matriarchalischen Gesellschaft, in der mehrere Generationen unter einem Dach leben. In einer Ede-Familie ist die Frau das Oberhaupt des Haushalts und leitet alle Familienaktivitäten. Kinder tragen den Nachnamen ihrer Mutter, Söhne erben nicht. Männer leben im Haus ihrer Frauen. In einer großen Familie, die in einem Langhaus lebt, gibt es üblicherweise drei Gruppen: Frauen, die den Nachnamen ihrer Mutter tragen, Männer, die den Nachnamen ihrer Mutter tragen, und Männer, die den Nachnamen ihrer Mutter nicht tragen.

Das Haus der Ede weist einzigartige Merkmale auf, die es von den Häusern anderer ethnischer Gruppen im zentralen Hochland unterscheiden. Es handelt sich um ein langes Pfahlhaus, auch Langhaus genannt, das Wohnraum für Dutzende von Menschen bietet. Typischerweise wird das Langhaus 1,5 bis 2 Meter über dem Boden errichtet, wobei der obere Teil zum Wohnen und der untere Teil zur Viehhaltung (Schweine, Hühner, Büffel, Kühe usw.) dient. Die Architektur des Langhauses besteht aus drei Teilen: einem Innenhof, einem Gästebereich und den Wohnräumen. Im traditionellen Langhaus gilt die Treppe als Stolz der Familie und der Gemeinschaft. Sie ist aus massivem Holz gefertigt, abgeschrägt und verbindet den Boden mit dem Fußboden. Die Anzahl der Stufen ist ungerade, was von den Ede als ideal angesehen wird. Die Treppe ist mit verschiedenen Motiven verziert: ein Paar mütterlicher Brüste symbolisiert das matriarchale System der Ede; um die Brüste herum finden sich Darstellungen von Tauben, dem Mond, Sternen oder Tieren wie Schildkröten und Eidechsen, die den Polytheismus symbolisieren.

Das Langhaus der Ede ist nicht nur ein Familienwohnsitz, sondern spiegelt auch den Lebensstil und den Wohlstand der Familie innerhalb der Gemeinschaft wider. Die einzigartigen Merkmale des Langhauses zeigen sich auch in seinem Grundriss. Das Haus ist in zwei Bereiche unterteilt: Im Bereich nahe dem Haupteingang (Gah genannt) werden Gäste empfangen, die Großfamilie versammelt sich und hier finden Gemeinschaftsaktivitäten statt. Hier werden auch wertvolle und heilige Gegenstände der Ede ausgestellt, wie Trommeln und Gongs, die Hauptküche, Gästestühle, Stühle für die Gastgeber, die lange Bank (Kpan), Weinkrüge und Tierhörner. Die Kpan-Bank ist den Ede ebenfalls vertraut; ihre Besonderheit liegt darin, dass sie aus einem einzigen, durchgehenden Baumstamm geschnitzt wird, wobei Beine und Sitzfläche miteinander verbunden sind, an beiden Enden leicht gebogen sind und manche Kpan-Bänke 15 bis 20 Meter lang sind. Die Kpan-Bank wird üblicherweise von Handwerkern genutzt, um bei Familien- oder Gemeinschaftsfesten und -feiern zu sitzen und Gongs und Trommeln zu spielen. Die andere Hälfte (genannt „Ok“) besteht aus der Gemeinschaftsküche und den Wohnräumen für Ehepaare und erstreckt sich beidseitig des zentralen Ganges. Die linke Seite ist in mehrere kleine Wohnbereiche unterteilt. Die rechte Seite dient als Durchgangskorridor, an dessen Ende sich die Küche befindet.

In einem Langhaus ist der erste Raum vom hinteren Hof aus das Zimmer der Hausherrin. In diesem Raum befinden sich die Küche und der Wasserspeicher für das gesamte Haus, und alle Angelegenheiten im Haus werden von der Hausherrin geregelt. Stirbt die Hausherrin oder wird sie alt und gebrechlich, geht ihre Stellung an die jüngste Tochter über. Heiraten die jüngsten Töchter noch zu Lebzeiten ihrer Mutter, wohnt ihre Familie neben dem Zimmer der Hausherrin.

Für das Volk der Ede ist das Langhaus nicht nur ein unverwechselbares Symbol der matriarchalischen Großfamilie, sondern auch ein Ort, der kulturelle und spirituelle Werte bewahrt. Es fördert zudem enge Bindungen und gegenseitige Unterstützung innerhalb der Familie. Daher werden die einzigartigen kulturellen Merkmale dieser Hochlandregion bis heute von Generationen der Ede bewahrt und gepflegt.

Das Volk der Ede mit seinen einzigartigen kulturellen Bräuchen (illustratives Foto)

Einweihungszeremonie

Die Einweihungszeremonie, oder Đĭ dôk sang mrâo, ist ein wichtiges und heiliges Ritual im kulturellen und spirituellen Leben der Ede. Sie dient dazu, die Geister um Segen für ein kühles und stabiles Haus, Gesundheit für den Hausbesitzer und geschäftlichen Erfolg zu bitten. Diese Zeremonie spiegelt eindrucksvoll die traditionelle kulturelle Identität und den starken Gemeinschaftssinn der Ede im zentralen Hochland wider.

Die Zeremonie bietet dem Hausbesitzer die Gelegenheit, den Göttern für ihren Schutz während des Hausbaus zu danken und für ihren fortwährenden Schutz vor bösen Geistern und Krankheiten zu beten. Gleichzeitig kommen Verwandte und Dorfbewohner zusammen, um zu feiern, dem Hausbesitzer zu gratulieren und den Zusammenhalt der Gemeinschaft zu stärken. Das Ritual markiert den offiziellen Besitzübergang und die Übernahme des neuen Hauses, eines bedeutenden Familienbesitzes (nach dem matriarchalischen System gehört das Langhaus den Frauen und wird bei der Heirat einer Tochter erweitert).

Die Einweihungszeremonie findet üblicherweise nach Fertigstellung des traditionellen Langhauses statt und wird oft während der einjährigen Festzeit (nach der Ernte) abgehalten. Zu den wichtigsten Ritualen gehört die Vorbereitung von Opfergaben, die je nach den Umständen der Familie Hühner, Schweine, Büffel und Kühe sowie andere Gaben wie Reiswein, Betelnüsse, Reis und Kerzen umfassen können. Anschließend spricht der Zeremonienmeister (meist der Hausbesitzer oder ein angesehener Schamane) die Gebete: Mit diesen Gebeten werden die Götter (Hausgott, Erdgott, Flussgott, Berggott usw.) gebeten, die Opfergaben anzunehmen und die Familie zu segnen.

Während der Zeremonie führt der Zeremonienmeister an wichtigen Orten im Haus, wie der Hauptsäule und dem Herd, Rituale durch, um die Geister um Erlaubnis zu bitten und ihnen die Ankunft des neuen Hauses und der Familie anzukündigen. Manche Zeremonien beinhalten den Austausch von Armbändern (Bronzearmbändern), die die Verbundenheit und Harmonie zwischen Familienmitgliedern oder Clans symbolisieren. Nach der Zeremonie versammeln sich alle zum Essen, Trinken, Tanzen, Trommeln und Singen bis in die Nacht hinein. Es ist ein ausgelassenes Fest, das die Freude und das Miteinander der gesamten Gemeinschaft mit der Familie, die in ihr neues Zuhause gezogen ist, zum Ausdruck bringt.

Die Einweihungszeremonie ist nicht nur ein persönliches Ereignis, sondern ein gemeinsames kulturelles Ereignis für das gesamte Dorf und trägt zur Bewahrung und Förderung der einzigartigen kulturellen Identität des Ede-Volkes bei.

Quelle: https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm