Betrachtungen über heilige Steine

Stein ist ein Naturprodukt, doch für den Menschen ist er in vielen Bereichen des menschlichen Lebens eng mit ihm verbunden: von Werkzeugen und Gebrauchsgegenständen bis hin zu Glaubensvorstellungen, und insbesondere im Bereich der menschlichen Kreativität ist er zu Kunstwerken wie Gemälden, Skulpturen, Musik geworden... von denen viele sakrale Elemente enthalten.

Zeremonie zur Bekanntgabe des nationalen Kulturguts, des Dak-Son-Steinmusikinstruments

1. Im menschlichen Lebensraum erlangten Steine ​​nach und nach religiöse Bedeutung und trugen sakrale Elemente in sich. Insbesondere ab der Jungsteinzeit wurden kolossale Steinbauten mit gemeinschaftlichen Glaubensvorstellungen in Verbindung gebracht (Megalithen). Megalithen traten häufig in europäischen, asiatischen und afrikanischen Ländern auf. Damals spielten Steine ​​eine wichtige Rolle in Ritualen und der Spiritualität oder dienten als Begräbnisstätten. Es handelte sich um gemeinschaftliche Kultstätten, in denen eine Verbindung zwischen Mensch, Universum und Göttlichem bestand. Eines der berühmtesten Bauwerke der Welt ist Stonehenge in England. Die vor etwa 4.500 Jahren errichtete Anlage besteht aus einem Kreis riesiger Steine. Stonehenge diente der Astronomie, war eine heilige Begräbnisstätte, ein Ort der Verehrung und ein großartiges technisches Meisterwerk, das von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt wurde.

Wie viele andere Länder kennt auch Vietnam Natursteinsymbole, die sich durch die Landschaft ziehen. Diese werden von der lokalen Bevölkerung verehrt, zunächst aufgrund ihres tiefen Glaubens an die Natur und später auch aufgrund ästhetischer Bedürfnisse. Beispiele hierfür sind die Felsen, die „Ehemann und Ehefrau“ oder „Mann und Frau“ symbolisieren, mitten im Meer sowie Symbole für Mutterliebe, eheliche Liebe, Heilige und religiöse Gottheiten an Land. Viele Menschen nutzen Stein auch im Alltag als heilige Objekte im Sinne von Spiritualität und Feng Shui.

Die Avalokitesvara-Statue – ein nationales Kulturgut, das in der Provinz Lam Dong anerkannt ist.

2. Von hier aus hielt der Stein durch die schöpferische Kraft der Menschheit auch Einzug in die Kunst. Dies sind Steinmalereien, insbesondere Steinskulpturen. Hier seien die Steinarbeiten erwähnt, die mit Ritualen und der Verehrung verbunden sind. Typische Beispiele in Vietnam sind die Linga- und Yoni-Figuren, Symbole der männlichen und weiblichen Geschlechtsorgane. Sie repräsentieren die Prinzipien von Yin und Yang im Universum, das Streben nach Fortpflanzung und Schöpfung, das Überleben der Menschheit im Einklang mit allem und sind zudem ein charakteristisches Merkmal der Verehrungsbräuche hinduistischer Agrargemeinschaften . Linga- und Yoni-Figuren wurden bei archäologischen Ausgrabungen in vielen ländlichen Gebieten gefunden, unter anderem an der Nationalen Archäologischen Stätte Cat Tien in der Gemeinde Cat Tien, Provinz Lam Dong. Sie stammen aus dem 6. bis 11. Jahrhundert n. Chr. Die derzeit ausgestellte Linga-Figur gilt mit 2,1 Metern als die höchste in Südostasien; die Yoni-Figur hat eine Seitenlänge von bis zu 2,26 Metern. Die Linga-Statue ist in drei Teile unterteilt, von denen jeder eine der höchsten Gottheiten repräsentiert: Shiva, Vishnu und Brahma.

Auch in der neu gegründeten Provinz Lam Dong wurde die Avalokiteshvara-Statue aus Bac Binh, die vor 1945 entdeckt wurde, 2024 vom Premierminister als Teil der 13. Tranche zum nationalen Kulturgut erklärt. Die Provinz Lam Dong wird im September 2025 eine offizielle Bekanntgabezeremonie abhalten. Die Avalokiteshvara-Statue verkörpert die unverwechselbaren künstlerischen Merkmale der Cham-Skulptur und ist ein wertvolles Zeugnis der Kunst-, Religions- und Kulturgeschichte. Sie bildet ein Bindeglied zwischen den Kunststilen des 8. und 10. bis 11. Jahrhunderts (Tra Kieu und Dong Duong). Neben ihren einzigartigen Qualitäten spiegelt die Avalokiteshvara-Statue auch den kulturellen Austausch und Wandel zwischen Indien und den südostasiatischen Ländern im ersten Jahrtausend n. Chr. wider.

Das Steinxylophon von Dak Son – ein nationales Kulturgut, das in der Provinz Lam Dong anerkannt ist.

3. Steinmusikinstrumente (Lithophone & Steingongs). Steinmusikinstrumente stammen aus der Jungsteinzeit und gehören zur Familie der alten Schlaginstrumente. Archäologische Ausgrabungen haben in Asien und Europa zahlreiche Steinxylophone entdeckt, die auf 8.000–10.000 v. Chr. datiert werden. Schlaginstrumente sind oft mit symbolischen und sakralen Gemeinschaftsaktivitäten, Ritualen und Bräuchen verbunden.

Laut Professor Ngo Duc Thinh und dem Musiker To Dong Hai wurden seit der Entdeckung des Steinxylophons Ndút Liêng Krăk durch den französischen Ethnologen Georges Condominas am 5. Februar 1949 in Vietnam viele weitere Steinxylophone entdeckt. In den Provinzen vor der Annexion gehören dazu das Bù Đơ-Set in Bao Loc, Lam Dong; das Bắc Ái spielt in Ninh Thuan; das Bù Đăng Xrê spielt in Tay Ninh; der Khánh Sơn spielt in Khanh Hoa; das Đa Kai spielt in Binh Thuan; die Sets von Gò Me und Bình Đà in Dong Nai; das Lộc Ninh spielt in Binh Phuoc; das Tuy An-Set in Phu Yen; das Đắk Kar spielt in Dak Lak; Und zuletzt wurde im Jahr 2014 das Steinxylophon Đắk Sơn im ehemaligen Dak Nong entdeckt, das in der 13. Runde des Jahres 2024 als nationaler Schatz anerkannt wurde; die offizielle Bekanntgabe ist für September 2025 geplant.

Das Steinxylophon von Dak Son besteht aus 16 Klangstäben und ist etwa 3.200 bis 3.000 Jahre alt. Es ist von außergewöhnlichem Wert. Bei der Zeremonie, in der es zum nationalen Kulturgut erklärt wurde, bekräftigte Dr. Bui Van Liem, außerordentlicher Professor und Vizepräsident sowie Generalsekretär der Vietnamesischen Archäologischen Gesellschaft: „Dies ist ein Originalartefakt mit klarer Herkunft, einzigartig, typisch, authentisch datiert, vor Ort gefertigt, von lokalem Ursprung, von historischem und kulturellem Wert und die bedeutendste und älteste Sammlung von Musikinstrumenten.“

Laut den Autoren Ngo Duc Thinh und To Dong Hai konzentrieren sich Steinxylophone in Vietnam auf das südliche Zentralhochland, die südliche Zentralregion und die südöstliche Region. Sie alle weisen jedoch einen einheitlichen Tonumfang, eine gemeinsame Handwerkskunst und eine ähnliche Struktur auf. Steinxylophone bestehen aus vielen Klangstäben, die in Dreiergruppen angeordnet sind. Diese drei Klangstäbe erzeugen jeweils drei identische Töne.

Allerdings wirft das Steinxylophon für Forscher noch immer Fragen auf, wie zum Beispiel: Wer waren seine Besitzer, eine oder mehrere ethnische Gruppen? Ist das Xylophon ein strukturelles Instrument mit einer Reihe von Komponenten, und wie viele Einheiten umfasst eine Reihe? Und welchen Tonumfang hat eine Reihe von Steinxylophonen?

Das Paar Linga- und Yoni-Idole ist in der archäologischen Nationalen Sonderstätte Cat Tien in der Provinz Lam Dong ausgestellt.

4. Interessanterweise stellen viele Forscher den Ursprung von Gongs und alten Steinxylophonen in Frage. Der verstorbene Professor Tran Van Khe betrachtete Gongs als Weiterentwicklung und Variation von Steinxylophonen, obwohl sich Materialien, Herstellungsverfahren und Verwendungsweisen unterschieden (Paris Journal of Social Sciences, Nr. 8, 12 – 1981). Die dreistabige Struktur des Steinxylophons entspricht zudem der gängigen Bauweise vieler Gong-Ensembles der ethnischen Gruppen des zentralen Hochlands: M’nong, Raglai, Ma, Gia Rai, Bana…

Aufgrund der obigen Beobachtungen lässt sich erklären, warum im zentralen Hochland, wo zahlreiche Steinxylophone gefunden wurden, noch immer häufig Gongs verwendet werden. Professor Tran Van Khe erklärt: „Das Spielen von Steinxylophonen mit Gongs entspricht wohl eher dem Stil des zentralen Hochlands.“ Weiter heißt es: „Im zentralen Hochland spielen viele ethnische Gruppen Gongs, jede mit ihrem eigenen Stil, weshalb sich auch viele einzigartige Spielweisen von Steinxylophonen finden.“

Unterdessen bestätigten die beiden Autoren, Professor Ngo Duc Thinh und der Musiker To Dong Hai: „Wir sind uns einig, dass das Steinxylophon ein Musikinstrument ist, dessen Struktur ein Set bildet, ähnlich einem Gongset“ (Kulturelle Farben des Zentralen Hochlands, Tri Thuc Verlag, S. 58–2025). Die Bewohner des Zentralen Hochlands betrachten diese uralten Steinplatten als heilige Objekte, die spontan einzigartige Klänge erzeugen – Schätze, die von ihren Vorfahren überliefert wurden und untrennbar mit den urtümlichen Steinverehrungsbräuchen der ethnischen Gruppen dieser Region verbunden sind. Das Steinxylophon war und ist fester Bestandteil der Musik im kulturellen Kontext der Gongkultur des Zentralen Hochlands, die von der UNESCO als Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Kulturerbes der Menschheit anerkannt ist. Es ist ein Ort, an dem die Gemeindefeste stets von einer tiefen spirituellen Bedeutung erfüllt sind.

PHAN MINH DAO

Zeremonie zur Bekanntgabe des nationalen Kulturguts, des Dak-Son-Steinmusikinstruments.

Die Statue des Avalokitesvara – ein nationales Kulturgut.

Aufgenommen in der Provinz Lam Dong.

Das Steinxylophon von Dak Son ist ein nationales Kulturgut, das in der Provinz Lam Dong anerkannt ist.

Das Paar Linga- und Yoni-Idole ist in der nationalen archäologischen Sonderstätte Cat Tien ausgestellt.

Lam Dong.

Quelle: https://baolamdong.vn/tan-man-ve-da-thieng-421710.html