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| Blumenmarkt Hang Luoc Tet. (Foto: Lim Dim). |
Aus psychologischer Sicht erklärte Professor Huynh Van Son, Rektor der Pädagogischen Universität Ho-Chi-Minh -Stadt, gegenüber der Zeitung „World and Vietnam“ , dass die Bedeutung von Tet nicht in seiner Dauer liege, sondern in der Fähigkeit der Menschen, vollständig zusammenzubleiben.
Im heutigen, immer schnelllebigeren Alltag haben viele Menschen das Gefühl, dass Tet (das Mondneujahr) „immer kürzer wird“. Glauben Sie, dass sich Tet selbst verändert oder dass sich die Art und Weise, wie die Menschen Tet feiern und begehen, verändert?
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Rein zeitlich gesehen hat sich Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) nie verändert oder verkürzt. Die drei Tage von Tet bleiben gleich, der Mondkalender folgt weiterhin seinen bekannten Regeln, und der Frühling setzt nach wie vor planmäßig ein. Der Unterschied liegt in der Wahrnehmung der Menschen, und diese Veränderung ist nicht auf Tet selbst zurückzuführen, sondern auf das Tempo des modernen Lebens.
Da der Alltag durch Arbeit, wirtschaftlichen Druck und einen ständigen Informationsfluss immer hektischer wird, erreichen die Menschen Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) ohne jemals Zeit zum Innehalten gehabt zu haben. Das hohe Lebenstempo lässt weder Gefühle noch Gedanken die nötigen Momente der Stille und Besinnung zukommen, wodurch das Erleben, Genießen und Fühlen von Tet unvollständig wird.
Laut einer Umfrage des globalen Marktforschungsunternehmens Ipsos Group SA im asiatisch-pazifischen Raum empfinden über 60 % der jungen Menschen die Feiertage als „schnell vorbeifliegend“, da sie während der gesamten Zeit E-Mails, soziale Medien und arbeitsbezogene Informationen abrufen. Wenn der Geist nicht zur Ruhe kommt, kann der Feiertag nicht wirklich erholsam sein. In diesem Kontext wird Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) lediglich zu einer „Übergangszeit“ anstatt zu einem Wendepunkt für einen mentalen Wandel.
Die Frage ist also nicht, wie sich Tet verändert, sondern wie wir es begehen. Wenn wir weiterhin den hektischen Alltag in Tet hineintragen, wird sich das Festgefühl immer weiter verkürzen. Wenn wir hingegen den Mut haben, innezuhalten, loszulassen und uns an Dinge zu halten, die uns sehr alt erscheinen, dann behält Tet seine ursprüngliche Tiefe. Wichtig ist nicht, zu beurteilen, wie sehr wir uns verändert haben, sondern uns dieser Veränderung bewusst zu sein und zu entscheiden, was wir für Tet beibehalten möchten.
Traditionelle Tet-Werte wie Familienzusammenkunft, Vorfreude und ein gemächliches Lebenstempo geraten durch Technologie und soziale Medien unter Druck. Wie wirkt sich dieser „Konflikt“ auf das spirituelle Leben moderner Menschen aus?
Technologie und soziale Medien stehen nicht im Widerspruch zu Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest); bis zu einem gewissen Grad vermitteln sie Bilder, Informationen und die Atmosphäre des Festes. Das Problem liegt darin, wie Menschen Tet erleben. Wenn Vernetzung zu einfach wird, neigen die Menschen dazu, zwar viele Kontakte zu knüpfen, aber es fehlt ihnen an Tiefe. Wir können in wenigen Minuten Dutzende von Grüßen verschicken, tun uns aber schwer, ein echtes Gespräch mit der Person vor uns zu beginnen. Das ist das Paradoxon des digitalen Zeitalters: weitreichende Vernetzung, aber schwierige, tiefe Verbindungen herzustellen.
Das traditionelle Tet-Fest (das vietnamesische Neujahrsfest) ist eine Zeit der Vorfreude: Man wartet auf Silvester, auf die Rückkehr der Lieben, auf das Backen der traditionellen Reiskuchen und auf die Blüte der Blumen. Diese Wartezeiten ermöglichen es dem Geist, zur Ruhe zu kommen. In der Psychologie entspricht dies dem Übergang von einem Zustand der Anspannung zu einem Zustand der Ruhe und Erholung. Wenn Technologie jedoch ständig in unseren Alltag eindringt, werden diese Wartezeiten ausgefüllt, wodurch das psychische Wohlbefinden seine natürliche Erholungsmöglichkeit verliert.
Unsere qualitative Forschung zu 3- bis 5-tägigen Urlaubsreisen zeigt, dass die kontinuierliche Nutzung sozialer Medien das Entspannungsgefühl nicht steigert; im Gegenteil, sie verstärkt die mentale Erschöpfung und das Gefühl der Leere nach dem Urlaub. Die Menschen kehren mit vielen schönen Eindrücken, aber wenig echter Energie an ihren Arbeitsplatz zurück. Ist die Erholung nicht tief genug, ist auch die Fähigkeit zur Regeneration eingeschränkt.
Es geht also nicht darum, Technologie zu behalten oder abzulehnen, sondern darum, wie sie genutzt wird. Technologie kann Menschen in großer Entfernung verbinden, doch wenn sie emotionale Nähe ersetzt, wird das spirituelle Leben gefährdet. Tet braucht Technologie als unterstützendes Werkzeug, nicht als dominierenden Faktor im emotionalen Bereich der Menschen.
Für die heutige Jugend bedeutet Tet nicht nur die Heimkehr, sondern auch das „Wegreisen“ – Reisen, Erlebnisse und persönliche Freiheit. Wo verläuft die Grenze zwischen neuen Lebensstilen und der Gefahr, die kulturelle Erinnerung an Tet zu zerstören?
Dass junge Menschen während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) weit verreisen, ist kein Grund zur Sorge. Gesellschaft und Lebensstil verändern sich, und das Bedürfnis nach persönlichen Erfahrungen ist verständlich. Es geht nicht darum, ob man bleibt oder geht, sondern darum, ob junge Menschen ihre mit Tet verbundenen Erinnerungen bewahren können. Wir haben viele Feiertage und viele Möglichkeiten, Tet zu feiern. Wichtig ist, ein Gleichgewicht zwischen Flexibilität und gleichzeitig verantwortungsvollen und durchdachten Entscheidungen zu finden.
Tet ist im Wesentlichen ein kollektives Gedächtnis, das von Generation zu Generation weitergegeben wird. Es ist nicht nur ein System von Ritualen, sondern auch ein Gefühl der Zugehörigkeit. Wenn junge Menschen weit wegziehen, aber diese Erinnerungen dennoch mit sich tragen – sich an das Silvesteressen erinnern, die Tradition pflegen, ihren Großeltern ein frohes neues Jahr zu wünschen und familiäre Werte hochhalten –, dann verschwindet Tet nicht. Tet verändert lediglich seine Form der Präsenz und des Verhaltens im Bewusstsein und ist nicht mehr zwangsläufig an ein starres, traditionelles Treffen gebunden.
Die Gefahr kultureller Fragmentierung entsteht, wenn Tet (das Mondneujahr) aus dem kollektiven Gedächtnis entkoppelt wird und zu einem rein konsumorientierten Feiertag verkommt. Dann verliert Tet seine Funktion als kultureller Anker und wird lediglich zu einer Ansammlung von Erlebnissen. Studien zum kulturellen Gedächtnis zeigen, dass Gesellschaften, die gemeinsame Rituale verlieren, eher zu einer Fragmentierung der Generationen neigen, wobei jede Altersgruppe in ihrer eigenen „Zeit“ lebt.
Dieser Grat ist schmal. Innovation ist notwendig, doch Innovation, die Menschen ihre Wurzeln vergessen lässt, kann sie leicht in die Irre führen. Junge Menschen brauchen die Freiheit, selbst zu entscheiden, wie sie Tet feiern, aber sie müssen auch die Möglichkeit erhalten, zu verstehen, dass Tet nicht nur eine Reise, sondern eine Heimkehr ist – unabhängig von der Art der Rückkehr.
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| Tet (Vietnamesisches Neujahrsfest) dreht sich nicht um den Kalender, das Festmahl oder die Symbolik; es geht darum, dass die Menschen immer noch zusammenkommen wollen. (Illustration. Quelle: VGP) |
Manche argumentieren, dass die Menschen heutzutage Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) eher durch Bilder als durch echte Gefühle feiern. Was bedeutet das aus psychologischer Sicht?
„Tet mit Bildern feiern“ ist ein treffender Ausdruck der modernen Denkweise. Bilder werden zunehmend zum Beweis der Anwesenheit: Ohne Foto ist es, als hätte der Moment nie stattgefunden. Dies spiegelt ein tief verwurzeltes Bedürfnis des modernen Menschen wider, gesehen und anerkannt zu werden.
Es gilt als Grundbedürfnis. Doch in einer zunehmend wettbewerbsorientierten und vergleichenden Gesellschaft wird dieses Bedürfnis leicht in eine leistungsorientierte Form umgewandelt. Die Menschen wollen nicht nur selbst glücklich sein, sondern auch in den Augen anderer als glücklich wahrgenommen werden. In diesem Fall wird Tet zu einer Bühne für den Schein.
| „Bei der Bewahrung von Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) im modernen Leben geht es nicht darum, sich dem Wandel zu widersetzen, sondern darum, zu verhindern, dass die Menschen voneinander entfremdet werden.“ |
Zahlreiche Studien zu sozialen Medien zeigen, dass das ständige Posten fröhlicher Bilder nicht zwangsläufig zu mehr Glück führt. Im Gegenteil, es kann Gefühle der Einsamkeit und fehlender tiefer Verbundenheit kaschieren. Wenn echte Emotionen nicht ausreichen, greifen Menschen auf Bilder zurück, um dies zu kompensieren. Wenn Glück nicht „echt“ ist, treten Gefühle der Leere beim Blick in die Realität leicht zutage.
Es geht nicht darum, ob wir Fotos machen oder nicht, sondern darum, ob wir im Moment leben oder ihn festhalten. Wenn Bilder den Gefühlen vorausgehen, wird Tet oberflächlich und belanglos. Sind die Gefühle tief genug, treten die Bilder in den Hintergrund. Ein Tet-Fest mit vielen Fotos, aber wenig bleibender Wirkung hinterlässt oft das Gefühl: „Es ist vorbei, aber man hat es nicht wirklich empfunden.“
Wenn er heute eine kurze Botschaft an Familien und junge Menschen senden würde, was wäre der wichtigste Aspekt von Tet, den wir seiner Meinung nach bewahren sollten?
Wenn wir den wichtigsten Aspekt von Tet bewahren wollten, wäre es meiner Meinung nach die Fähigkeit, wirklich miteinander in Verbindung zu treten. Es braucht keine aufwendigen Rituale, keine üppigen Festessen und es muss auch nicht exakt so sein wie früher. Es braucht einfach nur Präsenz und Verbundenheit, in welcher Form auch immer. Tet ist lang genug, damit sich alle vor, während und nach dem Fest darauf einstellen können, natürlich mit Rücksichtnahme auf diejenigen in besonderen Lebenslagen.
Tet erfordert nicht viel Zeit, sondern vielmehr die Qualität der Anwesenheit. Eine Mahlzeit ohne Handys, ein entspanntes Gespräch, eine lange Umarmung, eine aufmerksame Frage, verantwortungsvolles Teilen – diese kleinen Dinge machen den Kern von Tet aus.
Die Bewahrung von Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) im modernen Leben bedeutet nicht, sich dem Wandel zu widersetzen, sondern zu verhindern, dass sich die Menschen voneinander entfernen. Solange die Familie ein Ort bleibt, zu dem man ohne Verstellung zurückkehren kann, und solange junge Menschen Tet als eine Zeit erleben, in der sie ganz sie selbst sein können, behält Tet seine ursprüngliche Bedeutung, auch wenn sich seine Form verändert.
Letztendlich geht es bei Tet (dem vietnamesischen Neujahr) nicht um den Kalender, das Festmahl oder die Symbolik, sondern darum, dass die Menschen immer noch zusammenkommen möchten und sich die Zeit für Stille nehmen, um zu erkennen, wie glücklich sie sich schätzen können. Tet bedeutet nicht nur Freude oder Geschenke, sondern Glück, weil wir einander brauchen, weil wir einander haben – eine spirituelle Kraft, die Familien, Clans und Generationen von Vietnamesen verbindet.
Quelle: https://baoquocte.vn/tet-trong-nhip-song-hien-dai-355173.html
