Vor Kummer und Trauer über den Verlust seiner Mutter erblindete er.
Trotz seines kultivierten Äußeren war sein Patriotismus unvergleichlich. Laut der Genealogie der Familie Nguyen hieß Nguyen Dinh Chieu (1822–1888) ursprünglich Manh Trach und verwendete den Künstlernamen Trong Phu. Später nahm er den Namen Hoi Trai (das dunkle Haus) an, nachdem sich sein Sehvermögen verschlechtert hatte. Die Familiengeschichte von Nguyen Dinh Chieu ist in Phan Van Hums Werk „Das Leid des Nguyen Dinh Chieu“ festgehalten. Darin heißt es, sein Vater, Nguyen Dinh Huy, habe in Bo Dien eine Frau namens Pham Thi Huu geheiratet. Später ging er nach Süden, um als Angestellter im Büro des Generalgouverneurs von Gia Dinh, Le Van Duyet, zu arbeiten. Dort heiratete er Truong Thi Thiet und hatte vier Söhne und drei Töchter. Der älteste Sohn von Huy und Thiet war der Gelehrte, Arzt und Patriot Nguyen Dinh Chieu.
Von links nach rechts: Tagungsband der Nguyen Dinh Chieu Konferenz (1984) und zwei Werke über Nguyen Dinh Chieu, beide gedruckt im Jahr 1957.
FOTO: TRAN DINH BA
Im Jahr Nhâm Thìn (1832) starb Generalgouverneur Lê Văn Duyệt, und Lê Văn Khôi entfachte einen Aufstand in Phiên An. Nguyễn Đình Chiểu wurde von seinem Vater zum Studium nach Huế geschickt. Im Jahr Tân Sửu (1841) kehrte er nach Saigon zurück und legte zwei Jahre später die Hương-Prüfung in Gia Định ab, die er bestand. Im Jahr Đinh Mùi (1847) ging er erneut nach Huế, um sich auf die Hội-Prüfung vorzubereiten. Doch dann, wie berühmte Persönlichkeiten Südvietnams berichteten, „schlug es ihn wie ein Blitz, erschütterte sein Herz und zerstörte seinen großen Traum, ruhmreich nach Hause zurückzukehren und die Güte seiner Eltern zu erwidern.“ Die Nachricht erreichte ihn per Boot aus Đồng Nai . Seine Mutter war am 15. Tag des 11. Mondmonats des Vorjahres (Mậu Thân, 1848) verstorben und im Stadtteil Tâm Triêm (heute Cầu Kho) beigesetzt worden. Daraufhin kehrte Chiểu mit seinem jüngeren Bruder in den Süden zurück und gab sein Studium auf.
Er musste seine Träume von Ruhm und Reichtum aufgeben, um seiner Vaterpflicht nachzukommen. Doch der Schmerz über den Verlust seiner Mutter ließ ihn so viel weinen, dass er eine Augenkrankheit entwickelte und sich in Quang Nam bei einem traditionellen Heiler behandeln lassen musste. Seine Augen konnten jedoch nicht geheilt werden, und er erblindete mit nur 27 Jahren. Diese Familientragödie verhinderte, dass er seine Vaterpflicht erfüllen und sich ein eigenes Leben aufbauen konnte. Zudem löste ein wohlhabender Mann aus der Gegend, der ihm seine Tochter zur Frau versprochen hatte, die Verlobung, als er von seiner Krankheit erfuhr. So viel Kummer überwältigte ihn. Dennoch blieb er seinen eigenen Worten treu und glaubte: „Lieber blind sein, als die Familienwerte zu verteidigen.“ Seit dieser turbulenten Zeit in seinem Leben ist der Name Nguyen Dinh Chieu nicht nur in den sechs südlichen Provinzen Vietnams bekannt, sondern wird auch über Generationen hinweg als Symbol der Bewunderung für sein Talent, seine Tugend und seinen Patriotismus weitergegeben.
Statue von Nguyen Dinh Chieu im Dam Sen Tourist Park, Ho-Chi-Minh-Stadt.
FOTO: TRAN DINH BA
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Seine Träume von Ruhm und Reichtum waren zerplatzt, sein Privatleben zerstört, doch Nguyen Dinh Chieu überwand alle Widrigkeiten und verfolgte den Weg der Medizin, um Menschen zu heilen. Um das Jahr Canh Tuat (1850) eröffnete er eine Schule und begann, Gedichte und Prosa zu schreiben, die später zu scharfen Waffen im literarischen und ideologischen Kampf wurden. „Blind unterrichtete er Sehende. Blind heilte er Sehende von ihren Krankheiten. Blind schrieb er Gedichte, darüber hinaus sehr lange erzählende Gedichte. Blind diente er als Stratege in der Rebellenarmee von Truong Dinh und Phan Tong. Blind ließ er sich nicht von den ‚grünen Augen‘ der französischen Kolonialherren täuschen, obwohl sie ihn beobachteten und bestechen wollten. Wahrlich! Seine Blindheit war keine gewöhnliche Blindheit“, lobte Hoang Trung Thong Chieu in seinem Artikel „Die Augen des Nguyen Dinh Chieu“ .
Im Jahr des Mau Ngo (1858) marschierte die französische Armee in Vietnam ein. Im darauffolgenden Jahr wurde die Zitadelle von Gia Dinh erobert, was zu der Szene führte, in der „Ben Nghes Reichtum wie Schaum auf dem Wasser verschwand / Dong Nais Ziegeldächer von Wolken verfärbt wurden“ (aus dem Gedicht „Flucht vor dem Feind “). Nguyen Dinh Chieu musste in die Heimatstadt seiner Frau, Thanh Ba im Bezirk Phuoc Loc, Provinz Gia Dinh (auch Can Giuoc genannt), fliehen. Im Jahr des Nham Tuat (1862) wurde der französisch-vietnamesische Vertrag unterzeichnet, und die drei östlichen Provinzen Südvietnams (Bien Hoa, Gia Dinh und Dinh Tuong) fielen in französische Hände. Nguyen Dinh Chieu suchte Zuflucht im noch freien Gebiet von Ba Tri und weigerte sich entschieden, mit den ausländischen Mächten zusammenzuarbeiten. Dann wurden im Regierungsjahr von Dinh Mao (1867) auch die drei westlichen Provinzen von den Franzosen besetzt, was ihn zwang, nach An Binh Dong umzuziehen.
Die gesammelten Werke von Nguyen Dinh Chieu wurden 1980 veröffentlicht.
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Da die Kolonialregierung wusste, dass er ein patriotischer Dichter mit großem Einfluss auf das Volk war, versuchte sie mit allen Mitteln, ihn zu bestechen. Doch „Besser blind vor eigenen Augen, als tatenlos zuzusehen, wie Freund und Feind sich begegnen“ (Auszug aus „Fisherman and Woodcutter’s Medical Questions and Answers “), weigerte er sich standhaft, mit den Franzosen zusammenzuarbeiten, lebte ein integres Leben und lehnte Ruhm und Reichtum ab. Belege für diesen Geist finden sich in einigen Beispielen aus Professor Tran Van Giaus Artikel „Nguyen Dinh Chieu: Der Weg des Menschseins“ in den Proceedings der wissenschaftlichen Konferenz über Nguyen Dinh Chieu zum 160. Geburtstag des Dichters (1822–1982): „Der Gouverneur von Ponchon lud Nguyen Dinh Chieu nach Ben Tre ein. Der Gelehrte täuschte Krankheit vor und reiste nicht. Die Franzosen boten ihm Tantiemen für die Übersetzung von Luc Van Tien ins Französische an, doch er lehnte entschieden ab, obwohl er nicht im Überfluss lebte. Die Franzosen wollten ihm sein Land in Saigon zurückgeben, das sie ihm seit seinem Aufbruch zum Widerstand konfisziert hatten. Er sagte: ‚Wenn selbst das Land des Königs verloren gehen kann, was ist dann mit meinem Land?‘“
Der Charakter und das Verhalten des patriotischen Dichters brachten ihm sogar den Respekt von Michel Ponchon, dem damaligen Gouverneur der Provinz Ben Tre, ein: „Wahrlich, der Herr war ein Mann von außergewöhnlich edlem und demütigem Wesen …“ „Darüber hinaus lehnte der Herr alle Geldgeschenke ab und betrachtete das Leben als vollkommen erfüllt, wenn es seiner Familie gut ging.“ (Fortsetzung folgt)
Quelle: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-tha-dui-ma-giu-dao-nha-18525121723345749.htm
![[Bild] Nationale Konferenz zur Zusammenfassung des einjährigen Bestehens des Gesamtorganisationsmodells des politischen Systems, des dreistufigen Regierungsmodells.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
