Von fruchtbaren Reisfeldern zu hoch aufragenden Wolkenkratzern

Seitdem ich von dem Megaprojekt am Roten Fluss gehört habe, das kurz vor dem Start steht, herrscht in meinem ganzen Dorf – dem Dorf Dai Lan – reges Treiben wie in einem unterirdischen Bach während der Hochwasserzeit.

Junge Leute sagen, es sei Wandel, es sei Zivilisation. Doch für die Älteren, die ihr ganzes Leben lang fleißig das Land an den Bambushainen ihrer Dörfer bestellt haben, Jahr für Jahr, ist es wie ein Abschied ohne Versprechen auf Rückkehr.

Das alles wird in Erinnerung bleiben.

Dai Lan ist ein uraltes Dorf, entstanden durch die fleißigen Hände seiner Bewohner und den fruchtbaren Schwemmboden des Flusses. Jedes Jahr zur Erntezeit erstrahlen die Felder entlang des Flusses im goldenen Licht der Senfblüten oder im endlosen Grün von Mais und Bohnen. Die Dorfbewohner sind es gewohnt, einander in guten wie in schlechten Zeiten beizustehen, kennen die Rufe und Stimmen entlang der Vorder- und Hinterstraße und sind an den Nachmittagsmarkt am Anfang der Thua-Muoi-Straße gewöhnt, wo ein paar Bündel Obst und Gemüse verkauft werden.

Seit Generationen sind die traditionellen Regeln des Dorfes nicht nur schriftlich festgehalten, sondern tief im Verhalten jedes Einzelnen verankert: Respekt vor den Älteren und Rücksichtnahme auf die Jüngeren, die gegenseitige Hilfe des ganzen Dorfes bei Problemen, die Teilnahme des ganzen Dorfes an Beerdigungen und die gegenseitige Unterstützung bei der Ernte landwirtschaftlicher Produkte während der Überschwemmungszeit…

Bald wird all dies nur noch in der Erinnerung existieren. Das Dorfgemeinschaftshaus, das seit dem 17. Jahrhundert vier Schutzgottheiten geweiht war und in dem jeden Frühling Rituale für eine reiche Ernte abgehalten wurden, und die moosbedeckte Pagode, deren abendliche Glocken über den Fluss hallten, werden hinter hoch aufragenden Betonbauten in den Hintergrund treten.

Man kann ein schöneres neues Viertel bauen, eine breitere Straße anlegen, aber wie kann man die Seele eines Dorfes wiederherstellen, das seit Jahrhunderten existiert?

Gemüsefelder im Dorf Dai Lan. Foto: Giang Pham

Wovon sollen die Bauern meiner Heimatstadt leben, wenn sie ihre Felder verlieren? Ihre Hände, die es gewohnt waren, Mais, Bohnen und Tomaten zu pflanzen, tun sich nun schwer, sich an das Stadtleben zu gewöhnen. Die Entschädigung wird irgendwann aufgebraucht sein, aber das verlorene Land ist für immer weg. Viele ältere Menschen sagen, sie hätten sich nie vorstellen können, dass sie diesen Ort verlassen und im zwanzigsten oder dreißigsten Stock leben müssten, mit dem Blick hinunter auf die Erde, als wäre sie ein fremder, trostloser Ort.

Meine Tante sagte: „Ich lebe seit fast 70 Jahren in diesem Dorf und bin hier aufgewachsen, umgeben von Reis und Kartoffeln. Als Bäuerin bekommt man keine Rente, aber dank dieses kleinen Stückchens Land kann ich heute etwas Gemüse und morgen etwas Kohl verkaufen, sodass ich etwas Geld verdiene. Ich bin meinen Kindern und Enkeln nie zur Last gefallen. Wenn ich diesen Ort verlassen müsste, wüsste ich nicht, was ich tun sollte …“

Frau Hang Nga, eine Dorfbewohnerin aus meiner Gegend, klagte auf Facebook: „Hier befinden sich die Gräber unserer Vorfahren seit unzähligen Generationen. Hier steht die vertraute Schule, in der unsere Kinder und Enkelkinder lernen. Hier stehen Häuser, die seit Generationen unser Zuhause sind, Orte, zu denen wir nach einem langen Arbeitstag zurückkehren. Hier gibt es Reisfelder, Flussufer, Dorfwege – all das ist seit Generationen untrennbar mit dem Leben der Menschen verbunden, die am Fluss leben.“

Wir verstehen und unterstützen die Politik der Stadtentwicklung und -erneuerung, die darauf abzielt, das Land zivilisierter und moderner zu gestalten. Wir hoffen jedoch, dass die Verantwortlichen auf allen Ebenen während des Planungsprozesses die Lebensrealität der Menschen hier berücksichtigen und verstehen werden.

Die schönsten Mädchen kommen aus dem Dorf Tranh/Die frechsten Mädchen kommen aus dem Dorf Nhot...

Gleich neben meinem Dorf liegt Tranh Khuc – ein Dorf mit einer jahrhundertealten Tradition. Unzählige Generationen sind hier aufgewachsen, umgeben vom Duft der Bananenblätter, dem Knistern des Feuers und dem Blubbern des Wassers in Töpfen mit Klebreiskuchen, die die ganze Nacht über dem Feuer köcheln. In Tranh Khuc ist die Herstellung von Klebreiskuchen nicht nur eine Lebensgrundlage, sondern die Tradition des Dorfes. Die Ältesten sagen, dieses Handwerk sei ein Segen von König Hung, der an seine Nachkommen weitergegeben wurde. Dank dieser quadratischen, grünen Kuchen sind Generationen von Dorfbewohnern aufgewachsen, haben geheiratet und ihre Kinder ausgebildet.

Jedes Jahr zum Jahresende bleibt das ganze Dorf die ganze Nacht wach. Einige waschen Blätter, andere spülen Reis, manche schneiden Fleisch, und wieder andere heizen die Öfen an. Der Rauch der Öfen vermischt sich mit dem Duft des Dorfes und ergibt einen einzigartigen Geruch, den man nirgendwo sonst findet. Zehntausende Klebreiskuchen aus Tranh Khuc werden per LKW zu Märkten in ganz Hanoi transportiert und finden von dort ihren Platz auf Ahnenaltären und bei den Familienfesten unzähliger vietnamesischer Familien. Die Menschen essen Klebreiskuchen nicht nur, um ihren Hunger zu stillen, sondern auch, um sich daran zu erinnern, dass sie Nachfahren von Lac und Rong sind.

2011 wurde das Dorf als traditionelles Handwerksdorf von Hanoi anerkannt. 2019 wurde die Herstellung der Klebreiskuchen nach Tranh-Khuc-Art in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen. Einst waren wir sehr stolz. Doch nun, angesichts des Großprojekts einer Stadt am Roten Fluss, verspüren viele Dorfbewohner ein Gefühl der Leere.

Denn Klebreiskuchen (Bánh Chưng) lassen sich nicht auf kalten Förderbändern herstellen. Sie benötigen viel Platz zum Trocknen der Blätter und Schnüre. Sie brauchen Freiraum, damit die Klebreiskörner die Aromen von Himmel und Erde aufnehmen können. Und vor allem brauchen sie das Gemeinschaftsgefühl – wo jeder die Bündel aus Blättern und Schnüren teilt.

Der Artikel wurde von dem Journalisten Pham Huu Tuan verfasst. Foto: DV

Hinter den Veränderungen...

Was uns am meisten Sorgen bereitet, ist nicht der Verlust unseres alten Hauses, sondern der Verlust unserer Existenzgrundlage. Werden Bauern, die ihr Leben lang Reiskuchen gewickelt und das Feuer geschürt haben, in der Stadt Fabrikarbeiter oder Straßenhändler werden können? Ohne den Dorfplatz und den gemeinschaftlichen Wohnraum wird die traditionelle Reiskuchenherstellung zu einem seelenlosen, geschmacklosen Massenprodukt verkommen.

Vielleicht entsteht am Ufer des Roten Flusses eine wunderschöne Stadt. Doch wenn die Klebreiskuchen von Tranh Khuc eines Tages nur noch eine Erinnerung sind, wird dies nicht nur die Trauer eines einzelnen Dorfes sein. Es wird der Verlust eines Teils der vietnamesischen Seele sein, der über Generationen hinweg in erbitterten Kämpfen bewahrt wurde.

Wenn die Menschen in Zukunft in Mehrfamilienhäuser ziehen, wohin werden sie dann die riesigen Töpfe mit Bánh Chưng (traditionellen vietnamesischen Reiskuchen) stellen? Werden die Kinder, die in Hochhäusern geboren werden, noch das Gefühl kennen, am Silvesterabend im Innenhof herumzutollen, den Duft frisch gebackener Bánh Chưng im kalten Wind einzuatmen oder friedlich in der warmen Umarmung ihrer Mutter zu schlafen und ihren Geschichten aus vergangenen Zeiten zu lauschen?

Die Stadt am Flussufer wird entstehen, modern und prachtvoll. Breite Straßen werden die engen Dorfgassen ersetzen. Doch inmitten der Lichter der Stadt wird es vielleicht noch immer Menschen aus Dai Lan geben, die die ganze Nacht wach bleiben und sich an den Duft frisch geernteten Maises, das Quaken der Frösche auf den Feldern und den Nachmittagsmarkt an der Wegkreuzung am Dorfrand erinnern…

Dass ein Dorf zur Stadt wird, ist ein Schritt im Lauf der Zeit.

Doch hinter diesen Veränderungen wird auch ein Teil der Dorfkultur, die Seele der traditionellen Dörfer im nördlichen Delta, still und leise verschwinden.

Hoffentlich werden die Menschen in Zukunft, wenn das Megaprojekt „Landschaftsachse Roter Fluss“ umgesetzt und fertiggestellt ist, neben den wunderschönen, üppig grünen Parks, den prächtigen Hochhauswohnanlagen und sogar den Golfplätzen und Mehrzwecksportanlagen, noch immer einen Hauch der Seele und des Geistes der traditionellen nordvietnamesischen Landschaft in der modernen Architektur erkennen können, der unsere Nachkommen an eine tausendjährige Geschichte von Dorftoren, Dorfbrunnen, Gemeinschaftshäusern und Bambushainen erinnert…

Quelle: https://danviet.vn/tu-bo-xoi-ruong-mat-den-nhung-cao-oc-choc-troi-d1428641.html