Kulturell angemessener Umgang mit dem Erbe

Gefahr der Verzerrung und des Verlusts des kulturellen Erbes

Kürzlich erhielten der verdiente Künstler Pham Chi Khanh (Vietnam Traditional Opera Theatre) und der Volksmusikforscher Bui Trong Hien eine „Anfrage“ vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Kon Tum, einen „Trainingskurs zum Stimmen von Gongs und Trommeln in Kon Tum“ zu organisieren.

Im Rahmen der Schulung wurden die Auszubildenden, Kunsthandwerker aus der Provinz Kon Tum , die sich auf die Herstellung und das Stimmen von Gongs spezialisiert haben, in die grundlegende Theorie, die Rolle der Gongskalen ethnischer Gruppen, die Prinzipien des Stimmens und den Aufbau verschiedener Gongtypen eingeführt.

Aufführung von Trommel- und Feuerwerkskörperinstrumenten in der Gesangskunst Phu Tho Xoan.

Im Laufe der Zeit, beeinflusst von neuen Lebensstilen sowie kulturellen und künstlerischen Strömungen, ist die Gongskala allmählich in Vergessenheit geraten und droht nun ganz zu verschwinden. Der Volksmusikforscher Bui Trong Hien beklagte: „Heutzutage werden noch immer Gongensembles mit falschen Tonhöhen aufgeführt, weil in den Dörfern tatsächlich niemand mehr weiß, wie man die Gongs stimmt. Traurigerweise erkennen die Mitglieder vieler Gongensembles nicht einmal, dass die Gongs verstimmt sind, weil sie selbst nicht wissen, wie es richtig geht.“

Seitdem die vietnamesische Praxis der Verehrung der Muttergöttin der drei Reiche 2016 in die UNESCO-Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen wurde, konnte sie sich frei entwickeln, wie der Anstieg der Anzahl der Kultstätten und der Anzahl der Medien belegt.

Besorgniserregenderweise haben einige Orte, Organisationen und Einzelpersonen unter dem Deckmantel der Förderung und Bekanntmachung des kulturellen Erbes Geistermedienrituale außerhalb heiliger Stätten durchgeführt, wodurch sogenannte „theatralisierte Geistermedienrituale“ oder „künstlerische Geistermedienrituale“ entstanden sind. Dies mindert die Heiligkeit des kulturellen Erbes, säkularisiert den Glauben und führt dazu, dass viele Menschen das kulturelle Erbe missverstehen und Geistermedienrituale als eine einfache kulturelle und künstlerische Aktivität betrachten.

Laut Professorin Dr. Tu Thi Loan, Vorsitzende des Wissenschafts- und Ausbildungsrats des Nationalen Instituts für Kultur und Kunst Vietnams, verläuft die Ausbildung und Weitergabe des Erbes der Verehrung der Muttergöttin Tam Phu durch das vietnamesische Volk reibungslos, doch die Zahl der Medien und Ritualsänger nimmt rapide zu, und zwar im umgekehrten Verhältnis zur Qualität dieser Arbeitskräfte.

Früher mussten junge Medien eine strenge zwölfjährige Ausbildung absolvieren, bevor sie den Titel „Meistermedium“ erlangen durften. Heutzutage bezeichnen sich jedoch viele bereits nach drei oder sogar nur einem Jahr als Medien und geben sich selbst als Meistermedien aus. Einige Anhänger und Schüler betreiben einen regelrechten Wettstreit um die Vorzüge des Mediumismus, was zu Familienstreitigkeiten und finanziellen Verlusten führt, da sie dem Trend folgen, Rituale durchzuführen und Schreine zu eröffnen. „Diese jungen Medien wetteifern darum, ihren Status zur Schau zu stellen und ihren Reichtum und Wohlstand zu demonstrieren.“

„Das Auftauchen von Glücksgeld in großen Stückelungen nimmt zu; die Opfergaben werden moderner und luxuriöser. Viele Menschen verstehen nun pragmatisch, dass sie umso mehr Segen von der Göttin erhalten, je mehr Opfergaben sie darbringen und je prunkvoller die Zeremonie ist. Dies führt zu maßlosem Überfluss und einer übermäßigen Betonung des Materialismus, wodurch die moralischen und spirituellen Aspekte der den Gottheiten gewidmeten Rituale verloren gehen“, äußerte Professorin und Doktorin Tu Thi Loan ihre Empörung.

Eine umfassende Strategie ist erforderlich.

Von 2019 bis heute erhielten die ursprünglichen Quan-Ho-Dörfer in der Provinz Bac Ninh eine Unterstützung von 30 Millionen VND pro Veranstaltung und Jahr, die Quan-Ho-Aufführungsvereine eine Unterstützung von 20 Millionen VND pro Veranstaltung und Jahr; Quan-Ho-Kunsthandwerker wurden mit dem Titel „Kunsthandwerker“ ausgezeichnet und erhalten ein monatliches Gehalt…

Die Provinz Phu Tho hat das Projekt zur Erhaltung und Förderung des Xoan-Gesangserbes für den Zeitraum 2020–2025 erfolgreich ins Leben gerufen und umgesetzt. Ziel ist es, dem Xoan-Gesangserbe zu neuem Leben zu verhelfen und es nachhaltig zu stärken. Alle 31 alten Xoan-Lieder werden von erfahrenen Künstlern bewahrt, an die nächste Generation weitergegeben und vollständig dokumentiert und digitalisiert. Zudem wurde das Buch „Umfassende Sammlung von Studien zum Xoan-Gesang in Phu Tho“ als Forschungs-, Lehr- und Verbreitungsdokument veröffentlicht. Darüber hinaus hat die Provinz Phu Tho Richtlinien für die Verleihung des Titels „Xoan-Gesangskünstler von Phu Tho“ erlassen.

Quan Ho-Volksgesang, aufgeführt auf Booten für Touristen beim Lim Festival 2023.

Im Gespräch mit einem Reporter der Zeitung der Volksarmee erklärte Frau Nguyen Truong Phuong Ha, stellvertretende Leiterin der Abteilung für Kulturerbemanagement im Kultur-, Sport- und Tourismusministerium der Provinz Phu Tho: „Jeder Xoan-Sänger erhält nach der Verleihung des Titels eine Verdiensturkunde und eine Prämie von 5 Millionen VND. Derzeit gibt es in Phu Tho 66 Xoan-Sänger, die dieses Kulturerbe aktiv pflegen und weitergeben. Auch die traditionellen Feste rund um den Xoan-Gesang werden erhalten und wiederbelebt und schaffen so einen kulturellen Raum für die Gemeinschaft, in dem dieses Erbe gelebt und aufgeführt werden kann.“

Viele Volkskünstler und Ausgezeichnete Künstler sind mittlerweile im fortgeschrittenen Alter und verfügen über ein unsicheres Einkommen. Laut Dekret Nr. 109/2015/ND-CP erhalten Volkskünstler und Ausgezeichnete Künstler keine zusätzliche Unterstützung, wenn sie nicht nachweisen können, dass ihr aktuelles Einkommen unter dem Grundgehalt liegt. Das bedeutet, dass viele Kunsthandwerker – abgesehen von der Prämie für die Verleihung des Titels – keine weiteren Zuschüsse erhalten, obwohl sie ihr Leben der Pflege und dem Erhalt ihres kulturellen Erbes gewidmet haben.

Ein weiterer Nachteil besteht darin, dass Kunsthandwerker, die aufgrund der Verleihung eines Titels eine Sonderzulage erhalten, auf alle anderen Subventionen verzichten müssen. Dieser Nachteil rührt von dem begrenzten Bewusstsein in Gesellschaft, Gemeinden und Regierung für die Verwaltung, den Schutz und die Förderung des immateriellen Kulturerbes her. Manche Regionen konzentrieren sich lediglich auf die Erstellung von Dokumentationen für nationale und internationale Denkmallisten und vernachlässigen Maßnahmen zum Schutz und zur Förderung des Wertes im Kontext nachhaltiger Entwicklung.

Laut Dr. Tran Huu Son, ehemaliger Vizepräsident des vietnamesischen Verbandes für Volkskunst, ist die Erhaltung des immateriellen Kulturerbes in vielen Regionen aufgrund mangelnden Verständnisses der grundlegenden Merkmale des Kulturerbes und deren Einfluss darauf derzeit fehlerhaft und berücksichtigt nicht die Rolle der Gemeinschaft und anderer relevanter Akteure. Dr. Lam Nhan, außerordentlicher Professor und Vorsitzender des Rates der Kulturuniversität Ho-Chi-Minh-Stadt, argumentiert hingegen, dass zur nachhaltigen Förderung des Wertes des immateriellen Kulturerbes ein gemeinschaftsbasiertes Management mit gemeinsamen Anstrengungen zum Erhalt und Schutz des Erbes erforderlich ist. Nur so kann das immaterielle Kulturerbe seine Kernwerte bewahren, sodass seine einzigartige Identität bei Neugestaltung, Innovation oder Erweiterung nicht verloren geht.

Aufgrund begrenzter Investitionsmittel sind Erhaltung und Förderung des immateriellen Kulturerbes nach wie vor unstrukturiert und entbehren einer umfassenden Entwicklungsstrategie. Um diese Mängel zu beheben, schlug Dr. Bui Hoai Son, außerordentliches Mitglied des Ausschusses für Kultur und Bildung der Nationalversammlung, Folgendes vor: „Bis zur Verabschiedung des geänderten Gesetzes über das Kulturerbe sollte die Abteilung für Kulturerbe im Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus konkretere Richtlinien erlassen, um die Gemeinden bei der Pflege des immateriellen Kulturerbes zu unterstützen.“

Vietnam verfügt derzeit über fast 1.900 nationale Kulturerbestätten und Stätten des nationalen Erbes; 497 nationale Kulturerbestätten und 15 Stätten, die von der UNESCO in die Liste des immateriellen Kulturerbes, das dringend geschützt werden muss, und in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen wurden.

Quelle: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/van-hoa/208859/ung-xu-van-hoa-voi-di-san