Die Natur der „Organisation“ aufdecken

Die sogenannte „Duong Van Minh-Religion“ ist eine illegale Organisation, die als Religion getarnt ist, um persönlichen Gewinn zu erzielen, die nationale Einheit zu spalten und die Sicherheits- und Ordnungslage in der Region der ethnischen Minderheit der Mong zu verkomplizieren.

Anmerkung des Herausgebers: Die illegale Organisation Duong Van Minh, eine als Religion getarnte Organisation, existiert seit mehr als 34 Jahren in den Gebieten der ethnischen Minderheit der Mong in einigen Gebieten der Provinzen Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen und Lao Cai und hat zahlreiche Folgen für die Sicherheit, Ordnung und das kulturelle und spirituelle Leben der Menschen. In all diesen Jahren hat die unermüdliche Polizei mit Ausdauer, Einfallsreichtum und Kreativität mehr als 8.000 Mong-Menschen, die von dieser Organisation getäuscht und betrogen wurden, gegen die Regierung vorgegangen waren und ihre heiligen Bürgerrechte aufgegeben hatten, auf den Boden der Tatsachen zurückgeholt, damit sie sich um ihre Geschäfte kümmern, die Wirtschaft entwickeln und ein wohlhabendes und glückliches Leben auf den Feldern und in den Dörfern aufbauen konnten.

Die von Duong Van Minh (1961–2021) gegründete illegale Organisation Duong Van Minh („Organisation“) ist eine Organisation, die den Deckmantel von Glaubensrichtungen und Religionen nutzt, um Kräfte zu sammeln, Verbindungen zu suchen und Unterstützung von feindlichen und reaktionären Kräften zu erbitten, um eine oppositionellepolitische Organisation zu gründen und bekannt zu machen, einen „Mong-Staat“ zu errichten und die Absicht zu verwirklichen, „den König auszurufen“, „Sezession und Autonomie“ zu erreichen.

Die Aktivitäten der „Organisation“ verstoßen gegen die Richtlinien, Richtlinien und Gesetze der Partei, des Staates und die Traditionen der ethnischen Gruppe der Mong.

Die Delegation des Ministeriums für Innere Sicherheit arbeitete mit den lokalen Behörden und Parteikomitees an den Verstößen der „Illegalen Organisation Duong Van Minh“. (Quelle: cand.com.vn)

Sich hinter Glauben und Religion verstecken

Ende 1989 glaubte und befolgte ein Teil der ethnischen Gruppe der Mong (hauptsächlich der Zweig der Weißen Mong) in einigen nördlichen Provinzen wie Ha Giang , Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan und Thai Nguyen den sogenannten „Duong Van Minh-Glauben“, die „Duong Van Minh-Religion“.

Tatsächlich handelt es sich bei der sogenannten „Duong Van Minh-Religion“ um eine illegale, als Religion getarnte Organisation, die von Duong Van Minh und anderen Anführern und Schlüsselfiguren gegründet wurde, um persönliche Vorteile zu erlangen, das Leben eines Teils der Mong-Ethnie zu stören, den Block der nationalen Einheit zu spalten und eine komplizierte Situation hinsichtlich Sicherheit und Ordnung im Gebiet der Mong-Ethnie zu verursachen.

Dies ist keine religiöse oder weltanschauliche Organisation, da sie weder über eine Doktrin noch über ein kanonisches Recht verfügt, weder über eine Satzung noch über Vorschriften, Prinzipien oder Richtlinien für die Ausübung der Religion, noch über Geistliche oder Beamte, noch über ein Gotteshaus, keinen Ort zur Ausübung der Religion und keine Ausbildung für religiöse Mitarbeiter, noch über das Erbe der schönen Traditionen der ethnischen Gruppe der Mong in unserem Land.

Von ihrer Gründung bis zu ihrer vollständigen Auflösung im Jahr 2023 lässt sich der Charakter dieser Organisation anhand einiger grundlegender charakteristischer Merkmale erkennen, wie zum Beispiel:

Die sogenannten „Lehren“ und „kanonischen Gesetze“ , die Duong Van Minh aktiv propagierte, waren den Lehren und Gesetzen des Protestantismus entnommen. Aufgrund mangelnden Wissens hörte Duong Van Minh die orthodoxen Lehren und Gesetze des Protestantismus jedoch fast „zum einen Ohr hinein und zum anderen wieder hinaus“ und war stark verzerrt.

Diese Organisation verbreitete absurde Argumente wie: keine Arbeit, keine Bildung, kein Lesen, junge Menschen werden nie altern, Krankheiten heilen von selbst, Geld wird vom Himmel fallen, man müsse die Toten nur zum „Bestattungsinstitut“ bringen und 24 Stunden lang beten, dann könnten die Toten wieder zum Leben erwachen … um die Leute zu täuschen und zu propagieren.

Mit der Absicht, eine neue Religion zu etablieren, hat der Untertan diese Lehren und Gesetze modifiziert und in seine eigenen umgewandelt. Die sogenannte Konvention zur „Organisation des neuen Lebens des Mong-Volkes“ dieser Organisation basiert auf den Bestimmungen zur Umsetzung des neuen kulturellen Lebens, die vom örtlichen Parteikomitee und der Regierung vorgeschlagen wurden.

Dies hat zu Missverständnissen unter den Menschen geführt, die Duong Van Minh als „religiösen Führer“ des Mong-Volkes verehren. Sie glauben, dass die Worte Duong Van Minhs Lehren und kanonische Gesetze seien und betrachten die „Duong Van Minh-Religion“ als eine neue Art von Glauben, der den traditionellen Glauben des Mong-Volkes ersetzt.

Zur Organisation der Gottesdienste : Duong Van Minh wies alle an, den Ahnenaltar zu entfernen, gemäß den alten Bräuchen und Praktiken der Mong keine Polytheisten mehr anzubeten, die „Vang Chu“-Gebete zu lernen und Zigaretten statt Räucherstäbchen zu verwenden. Duong Van Minh organisierte außerdem eine Seelenruf-Zeremonie, bei der für die Heilung von Krankheiten der Gläubigen gebetet wurde. Nach ihrem Tod wurde die Zeremonie nach dem gemeinsamen Gebetsritual im „Bestattungsinstitut“ abgehalten. Dabei kamen Zikaden, Kröten, Schwalben, Kreuze usw. zum Einsatz, um die Zeremonie sehr einfach durchzuführen und ohne wie nach alten Bräuchen Büffel oder Kühe für die Anbetung schlachten zu müssen. Dies verringerte die wirtschaftliche Belastung.

Ein Teil der Menschen, die an Duong Van Minh glauben, haben ihre traditionellen Sitten und Bräuche aufgegeben, ihre Ahnenaltäre verlassen, und wenn sie krank sind, gehen sie nicht ins Krankenhaus, sondern bitten Duong Van Minh, Rituale durchzuführen, um den Geist anzurufen, für die Seele zu beten …

Zum Organisationssystem: Das von Duong Van Minh gegründete „Organisationssystem“ war von oben nach unten aufgebaut. Es gab eine Aufteilung in Anführer, Kernmitglieder und aktive Mitglieder, die für die Provinzen zuständig waren, die für jede Provinz bis hinunter zu jedem Dorf und Weiler zuständig waren. Es gab Mitglieder, die für die Senioren, Frauengruppen, Jugendgruppen, Kindergruppen usw. zuständig waren, um sich von der Gesellschaft abzugrenzen und allmählich eine eigene Gemeinschaft zu bilden, die die Regierung herausforderte. Duong Van Minh sah sich selbst als „Sektenführer“ und „Generaldirektor“.

Im Allgemeinen weist die „Organisation“ eine unklare Struktur und Organisation auf. Die Anführer, Schlüsselpersonen und aktiven Mitglieder sind oft Brüder und enge Vertraute von Duong Van Minh. Die Untertanen agieren jedoch unter einheitlicher und enger Leitung.

Durch das System dieser Organisation betrieben Duong Van Minh und eine Reihe wichtiger, aktiver Kader Propaganda, zogen einen Teil der ethnischen Gruppe der Mong an und kontrollierten ihn, sammelten und entwickelten Kräfte und bewegten nach und nach diejenigen, die an die „Organisation“ glaubten und ihr folgten, dazu, sich an Sezessions- und Autonomieaktivitäten zu beteiligen.

Polizisten der Gemeinde Yen Lam, Bezirk Ham Yen, Provinz Tuyen Quang, und ihre Teamkollegen suchten die Menschen zu Hause auf, um sie davon zu überzeugen, nicht an die illegale Organisation Duong Van Minh zu glauben. (Quelle: congan.sonla.gov.vn)

Täuschung der Landsleute zum persönlichen Vorteil, Verbreitung der Idee von „Sezession und Autonomie“

Der Zweck der Aktivitäten der „Organisation“ besteht hauptsächlich darin, den persönlichen Interessen von Duong Van Minh und seinen Handlangern und Schlüsselmitgliedern (hauptsächlich seinen Verwandten) zu dienen und durch Aktivitäten wie die Zahlung von Geldern, Spenden und Anbetung wirtschaftliche Vorteile zu erzielen.

Mit den Propagandaargumenten von Duong Van Minh und seinen Komplizen: „Im Jahr 2000 wird die Erde explodieren, alle Menschen werden sterben, wer auch immer an Duong Van Minh glaubt, wird von Jesus im Himmel willkommen geheißen, um dort glücklich zu leben, das Volk der Mong wird seine eigene Heimat haben, sie werden essen können, ohne arbeiten zu müssen, die Toten werden auferstehen, die Alten werden zu jungen Menschen, die Kranken werden geheilt, es wird Reichtum im Überfluss geben, nehmen Sie ihn einfach und essen Sie, ohne etwas dafür tun zu müssen.“

Einige Mong waren leichtgläubig und verkauften ihren gesamten Reis, Mais, ihre Büffel und Kühe an Duong Van Minh, angeblich als Spende für den sogenannten „Goldenen Fonds“, um Opfergaben für den Gottesdienst zu kaufen. In Wirklichkeit wurde das Geld jedoch von Duong Van Minh und anderen Anführern und Schlüsselfiguren für persönliche Zwecke verwendet, beispielsweise für den Kauf von Land, Häusern, medizinischer Behandlung, Büffeln, Kühen, Fernsehern, Fahrrädern, Radios usw.

Neben materiellen Vorteilen besteht das Hauptziel darin, ihren Ruf zu stärken, sich als „Führer“ der Mong-Ethnie zu sehen und unter dem Deckmantel und mit der Rhetorik der „Reform der Lebensweise und Bräuche der Mong“ Mong-Leute um sich zu scharen, die an sie glauben.

Die „Organisation“ agiert oft im Verborgenen. Daher wechseln sie häufig ihre Einsatzorte, um der Entdeckung und Kontrolle durch die Behörden zu entgehen. Sie nutzen Gesetzeslücken und die mangelnden Verwaltungspraktiken der lokalen Behörden aus, um ihre Organisation zu verbreiten und auszubauen. Sie nutzen das geringe Bewusstsein, die schlechten Lebensbedingungen und die schlechte Gesundheitsversorgung der Mong aus, um sie zu ködern, zu täuschen, zu kontrollieren und zu verführen.

Die Aktivitäten der von Duong Van Minh und einer Reihe wichtiger Mitglieder gegründeten Organisation zielten gezielt darauf ab, eine eigenständige „Organisation“ für die Mong zu gründen. Diese Aktivitäten einer Organisation, die sich hinter Glaubens- und Religionszugehörigkeit verbirgt, stehen im Widerspruch zu den Richtlinien und der Politik der Partei, des Staates und den gesetzlichen Bestimmungen. Sie stehen im Widerspruch zu den Sitten und Gebräuchen der Mong, sind antikulturell und antiwissenschaftlich (sie raten Kranken, keine Medikamente einzunehmen, sondern nur zu beten, um geheilt zu werden). Sie beeinträchtigen den wirtschaftlichen, kulturellen und sozialen Entwicklungsprozess vielerorts nachhaltig.

Um die Aktivitäten der Organisation zu lenken, achten die Subjekte oft darauf, die Reaktion der lokalen Behörden auszuloten, den Grad der Opposition von niedrig bis hoch: Sie fordern von den lokalen Behörden die Anerkennung der „Duong Van Minh-Religion“, organisieren Geburtstagsfeiern, veranstalten Neujahrs-Kunstdarbietungen und richten ein „Bestattungsinstitut“ ein, um Beschwerden bei höheren Ebenen einzureichen … Duong Van Minh und eine Reihe führender und wichtiger Subjekte knüpfen auch Kontakte, kontaktieren und versorgen Einzelpersonen und Organisationen mit Informationen, die gegen das Land und das Ausland vorgehen, um die „Demokratie“ und die „Menschenrechte“ in Vietnam zu verzerren; sie schicken Leute zu Schulungen der terroristischen Organisationen „Board for Rescue of People Abroad – BPSOS“ und „Viet Tan“.

Inländische und ausländische Organisationen und Einzelpersonen haben sich diese Themen zunutze gemacht, indem sie über das Internet (E-Mail, Facebook, Skype, Zalo usw.) Anleitung und Anleitung, Rechtsberatung, Möglichkeiten zur Opposition gegen die Regierung und das Verfassen von Petitionen angeboten und Online-Schulungen zu Berichterstattungskompetenz, Journalistenschulung und Möglichkeiten zur Opposition für Aktivisten der Zivilgesellschaft in Vietnam organisiert und angemeldet haben.

Durch die Organisation dieses Kongresses zogen die Untertanen Kräfte an, sammelten sie, stärkten den Glauben des Mong-Volkes, gründeten eine Organisation und die Kerntruppe schlug die oppositionellen Aktivitäten der Organisation vor und führte sie durch, um eine separate Organisation des Mong-Volkes unter der Führung von Duong Van Minh zu gründen.

Sie arbeiten nach verbindlichen Vorschriften, veranstalten regelmäßig jeden Sonntag Tanz- und Gesangsstunden in den Häusern einiger wichtiger, aktiver Mitglieder (in den Tanz- und Gesangsstunden wird Duong Van Minh gepriesen und die Menschen werden ermutigt, an den gewählten „Weg“ zu glauben), halten Versammlungen ab, organisieren Geburtstage und ein „gemeinsames Tet“ gemäß den von Duong Van Minh festgelegten Konventionen.

Insbesondere vor der Wahl der Abgeordneten zur 13. Nationalversammlung und der Volksräte auf allen Ebenen für die Amtszeit 2011–2016 diskutierten und einigten sich eine Reihe wichtiger Mitglieder der „Organisation“ in den Provinzen Tuyen Quang, Cao Bang, Thai Nguyen und Bac Kan darauf, gleichzeitig das „Bestattungsinstitut“ wieder aufzubauen, kurz vor dem Wahltag Petitionen und Beschwerden einzusenden, Gründe zu finden, um die Menschen zum Boykott und zur Nichtteilnahme an der Wahl zu bewegen und aufzustacheln, und Petitionen zu verfassen, in denen die Regierung aufgefordert wird, die „Duong Van Minh-Religion“ anzuerkennen.

Im Gegensatz zu traditionellen Religionen verehrte die „Organisation“ den Führer und vergötterte ihn, den „Führer“ Duong Van Minh (der wie alle anderen täglich mit seinen Anhängern und der gesamten säkularen Menschheit anwesend ist). Sie glaubten, dass Duong Van Minh Jesus in Fleisch und Blut sei, der die Massen zum Glauben führt. In traditionellen Religionen ist das Objekt der Anbetung immer ein Heiliger, eine transzendente Person, eine Person, die das Gute fördert und so das Leben der Menschen ideologisch unterstützt.

(fortgesetzt werden)

Quelle: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html