Die wahre Natur der „Organisation“ entlarven

Die sogenannte „Duong Van Minh-Bewegung“ ist eine illegale Organisation, die sich als Religion ausgibt, um sich persönlich zu bereichern, Zwietracht unter der ethnischen Minderheit zu säen und komplexe Sicherheits- und Ordnungsprobleme in der Mong-Region zu verursachen.

Anmerkung der Redaktion: Die illegale Organisation unter der Führung von Duong Van Minh, eine „religiöse Gruppe“, die seit über 34 Jahren in der ethnischen Minderheit der Mong in mehreren Gebieten der Provinzen Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen und Lao Cai existiert, hat zahlreiche negative Folgen für die Sicherheit, die öffentliche Ordnung sowie das kulturelle und spirituelle Leben der Bevölkerung. All die Jahre hindurch hat die Polizei unermüdlich, beharrlich und mit viel Einfallsreichtum mehr als 8.000 Mong, die von dieser Organisation irregeführt und getäuscht wurden, Widerstand gegen die Regierung leisteten und ihre bürgerlichen Rechte aufgaben, wieder in die Realität zurückgeführt. Sie konzentrieren sich nun wieder auf Landwirtschaft, wirtschaftliche Entwicklung und den Aufbau eines erfolgreichen und glücklichen Lebens in ihren Dörfern und auf ihren Feldern.

Die illegale Organisation Duong Van Minh („die Organisation“), gegründet von Duong Van Minh (1961–2021), ist eine Organisation, die sich hinter religiösen Überzeugungen versteckt, um Kräfte zu sammeln, Verbindungen zu knüpfen und Unterstützung von feindlichen und reaktionären Kräften zu gewinnen, um eine oppositionelle politische Organisation zu bilden und öffentlich zu etablieren, einen „Mong-Staat“ zu schaffen und die Absicht zu verwirklichen, sich selbst zum König zu erklären, sich abzuspalten und Autonomie zu erlangen.

Die Aktivitäten dieser „Organisation“ stehen im Widerspruch zu den Richtlinien, Strategien und Gesetzen der Partei und des Staates sowie zu den Traditionen der ethnischen Gruppe der Mong.

Die Führung des Ministeriums für Innere Sicherheit arbeitete mit lokalen Parteikomitees und Behörden hinsichtlich der von der „Illegalen Organisation Duong Van Minh“ begangenen Verstöße zusammen. (Quelle: cand.com.vn)

Sich hinter Glaubensvorstellungen und Religionen verstecken

Ende 1989 glaubte ein Teil der ethnischen Gruppe der Hmong (vor allem die Weißen Hmong) in mehreren nördlichen Provinzen wie Ha Giang, Tuyen Quang, Cao Bang , Bac Kan und Thai Nguyen an das, was als „Duong Van Minh Glaube“ oder „Duong Van Minh Religion“ bezeichnet wurde, und folgte dieser Lehre.

In Wirklichkeit handelt es sich bei dem sogenannten „Duong Van Minh-Glaubenssystem“ um eine illegale Organisation, die als Religion getarnt ist und von Duong Van Minh und seinen führenden Persönlichkeiten gegründet wurde, um persönlich Profit zu erzielen, das Leben eines Teils der ethnischen Gruppe der Mong zu stören, die nationale Einheit zu spalten und in der Region der ethnischen Gruppe der Mong komplexe Sicherheits- und Ordnungssituationen zu schaffen.

Es handelt sich hierbei nicht um eine religiöse Organisation, da es ihr an Doktrinen und religiösen Gesetzen mangelt; sie verfügt weder über Satzungen, Regelungen, Grundsätze noch Richtlinien für die Religionsausübung; sie hat weder Geistliche noch religiöse Amtsträger hervorgebracht; sie besitzt weder Gebetsstätten noch Übungsstätten oder Ausbildungszentren für religiöse Praktizierende; und sie übernimmt nicht die wertvollen Traditionen des Hmong-Volkes in unserem Land.

Von ihrer Gründung bis zu ihrer vollständigen Auflösung im Jahr 2023 ließ sich die Natur dieser Organisation anhand mehrerer grundlegender charakteristischer Merkmale identifizieren, wie zum Beispiel:

Die sogenannten „Doktrinen“ und „kanonischen Gesetze“ , die Duong Van Minh aktiv propagierte, waren aus den Lehren und Gesetzen des Protestantismus zusammengestellt und übernommen worden. Aufgrund seines begrenzten Verständnisses wurden die orthodoxen Lehren und Gesetze des Protestantismus, die Duong Van Minh hörte, jedoch stark verzerrt und gingen zum einen Ohr hinein und zum anderen wieder hinaus.

Diese Organisation verbreitete absurde Lehren wie: Man kann essen, ohne zu arbeiten; man kann lesen und schreiben lernen, ohne zu studieren; die Menschen bleiben ewig jung; Krankheiten heilen von selbst; Geld fällt vom Himmel; und wenn man die Toten einfach in ein Bestattungsinstitut bringt und 24 Stunden lang betet, können die Toten wieder zum Leben erwachen… alles, um die Menschen zu täuschen.

Mit der Absicht, eine neue Religion zu gründen, modifizierte und adaptierte die Gruppe diese Lehren und Gesetze, um sie sich anzueignen. Die sogenannte „Organisation für ein neues Hmong-Leben“ dieser Organisation basiert auf den Richtlinien zur Umsetzung eines neuen kulturellen Lebens, die vom lokalen Parteikomitee und der Regierung festgelegt wurden.

Dies führte zu Missverständnissen unter den Menschen, die Duong Van Minh als den „religiösen Führer“ des Mong-Volkes verehrten; sie betrachteten Duong Van Minhs Worte als Doktrin und religiöses Gesetz und sahen in „Duong Van Minhs Religion“ eine neue Glaubensform, die die traditionellen Glaubensvorstellungen der ethnischen Gruppe der Mong ersetzen sollte.

Was die Organisation der Verehrung betrifft , so wies Duong Van Minh die Menschen an, Ahnenaltäre abzubauen und den Polytheismus aufzugeben, eine zuvor unter der ethnischen Gruppe der Mong verbreitete Praxis. Sie lernten das „Vang Chu“-Gebet und verwendeten Tabak anstelle von Weihrauch. Duong Van Minh organisierte auch Rituale, um die Seelen der Gläubigen zur Gesundheit zurückzurufen, und nach deren Tod hielten sie gemeinschaftliche Gebetszeremonien im „Bestattungshaus“ ab, bei denen Zikaden, Kröten, Schwalben und Kreuze verwendet wurden – in sehr einfacher Weise, ohne Büffel oder Kühe wie in den alten Bräuchen zu schlachten, wodurch die wirtschaftliche Belastung verringert wurde.

Einige der Anhänger von Duong Van Minh gaben ihre traditionellen Bräuche und Praktiken auf, verließen ihre Ahnenaltäre und baten Duong Van Minh im Krankheitsfall, anstatt ins Krankenhaus zu gehen, Rituale durchzuführen, um die Seele zu beschwören und für Geister zu beten...

Was das Organisationssystem betrifft: Die von Duong Van Minh etablierte „Organisation“ war hierarchisch aufgebaut, mit einer klaren Rollenteilung. Es gab Führungskräfte, Schlüsselfiguren und aktive Personen, die für die allgemeinen Angelegenheiten in den Provinzen zuständig waren und bis hinunter zur Dorfebene Verantwortung trugen. Darüber hinaus gab es Verantwortliche für ältere Menschen, Frauengruppen, Jugendgruppen und Kindergruppen, um diese von der Gesellschaft abzugrenzen und so nach und nach eine separate Gemeinschaft zu formen, die die Regierung herausfordern sollte. Duong Van Minh selbst sah sich als „spirituellen Führer“ und „Obersten Verwalter“.

Insgesamt wies die „Organisation“ eine unklare Struktur und Organisation auf; die Anführer, Schlüsselfiguren und aktiven Mitglieder waren oft Brüder und enge Vertraute von Duong Van Minh. Diese Personen agierten jedoch unter einheitlicher und eng abgestimmter Führung.

Durch das System dieser Organisation verbreiteten, umwarben und kontrollierten Duong Van Minh und eine Reihe wichtiger, aktiver Mitglieder einen Teil der ethnischen Minderheit der Mong, sammelten und entwickelten Kräfte und verleiteten nach und nach diejenigen, die an die „Organisation“ glaubten und ihr folgten, zur Teilnahme an separatistischen und autonomen Aktivitäten.

Polizeibeamte der Gemeinde Yen Lam im Bezirk Ham Yen der Provinz Tuyen Quang besuchten zusammen mit ihren Kollegen Häuser, um die Bewohner davon zu überzeugen, sich nicht der von Duong Van Minh geführten illegalen Organisation anzuschließen. (Quelle: congan.sonla.gov.vn)

Täuschung der Mitbürger zum persönlichen Vorteil, Verbreitung von Ideen des „Separatismus und der Autonomie“.

Der Hauptzweck der "Organisation" bestand darin, den persönlichen Interessen von Duong Van Minh und seinen Anhängern und Schlüsselfiguren (meist seinen Verwandten) zu dienen, um durch Aktivitäten wie das Bereitstellen von Geldern, das Sammeln von Spenden und das Durchführen religiöser Rituale wirtschaftliche Vorteile zu erlangen.

Mit der Propaganda von Duong Van Minh und seinen Komplizen, die behaupten: „Im Jahr 2000 wird die Erde explodieren, die gesamte Menschheit wird sterben, jeder, der an Duong Van Minh glaubt, wird von Jesus im Himmel willkommen geheißen, um glücklich zu leben, das Volk der Hmong wird sein eigenes Heimatland haben, sie werden ohne Arbeit Nahrung haben, die Toten werden wieder zum Leben erwachen, die Alten werden verjüngt, Krankheiten werden von selbst geheilt, und Reichtum wird im Überfluss vorhanden sein, sodass man nur noch Essen und Trinken benötigt, ohne etwas tun zu müssen.“

Einige Hmong-Angehörige waren leichtgläubig und verkauften ihren gesamten Reis, Mais, ihre Büffel und Kühe, um Duong Van Minh unter dem Vorwand einer Spende für den sogenannten „Goldenen Fonds“ Geld für Opfergaben bei religiösen Zeremonien zu geben. In Wirklichkeit verwendeten Duong Van Minh und seine Anführer und Schlüsselfiguren das Geld jedoch für persönliche Zwecke wie den Kauf von Land, Häusern, medizinischer Behandlung sowie den Erwerb von Büffeln, Kühen, Fernsehern, Fahrrädern und Radios.

Neben dem materiellen Gewinn besteht das Hauptziel dieser Personen darin, ihr Prestige zu steigern, indem sie sich selbst als „Führer“ der ethnischen Gruppe der Hmong betrachten und hoffen, unter dem Deckmantel und der Rhetorik der „Reform des Lebensstils und der Gebräuche des Hmong-Volkes“ Anhänger der Hmong zu gewinnen.

Die Organisation agiert oft im Verborgenen; daher wechselt sie häufig ihre Operationsorte, um der Entdeckung und Strafverfolgung durch die Behörden zu entgehen. Sie nutzt Gesetzeslücken und Schwächen der lokalen Verwaltungen aus, um ihre Organisation zu verbreiten und auszuweiten; zudem macht sie sich die geringe Aufklärung, die Lebensbedingungen und die unzureichende Gesundheitsversorgung der ethnischen Minderheit der Hmong zunutze, um diese anzulocken, zu täuschen, zu kontrollieren und zu rekrutieren.

Die Aktivitäten der von Duong Van Minh und einigen Schlüsselfiguren gegründeten Organisation zielten darauf ab, eine separate „Organisation“ für die ihr angehörenden Mong zu etablieren. Diese Organisation tarnte sich als religiöse Gruppe und verstieß damit gegen die Richtlinien und Vorgaben von Partei und Staat sowie gegen geltendes Recht; sie widersprach den traditionellen Sitten und Gebräuchen der Mong und war kultur- und wissenschaftsfeindlich (indem sie Kranken riet, keine Medikamente einzunehmen und sich allein durch Gebete heilen zu lassen). Dies beeinträchtigte über lange Zeit die wirtschaftliche, kulturelle und soziale Entwicklung vieler Regionen.

Um die Aktivitäten der Organisation zu steuern, schätzten die beteiligten Personen oft sorgfältig die Reaktion der lokalen Behörden ein, die von geringem bis zu starkem Widerstand reichte: Sie forderten die Anerkennung der „Duong Van Minh-Religion“ durch die lokalen Behörden, organisierten Geburtstagsfeiern, veranstalteten kulturelle Neujahrsveranstaltungen und errichteten sogar ein „Bestattungsinstitut“, um Beschwerden bei höheren Behörden einzureichen… Duong Van Minh und seine führenden und engsten Mitglieder knüpften außerdem Kontakte zu regierungsfeindlichen Einzelpersonen und Organisationen im In- und Ausland und versorgten diese mit Informationen, um die Wahrheit über „Demokratie“ und „Menschenrechte“ in Vietnam zu verzerren; sie entsandten Personen zur Teilnahme an Ausbildungskursen von Terrororganisationen wie dem „Boat People Rescue Committee – BPSOS“ und der Terrorgruppe „Viet Tan“.

Organisationen und Einzelpersonen im In- und Ausland haben diese Personen ausgenutzt, indem sie ihnen über das Internet (E-Mail, Facebook, Skype, Zalo...) Anleitung und Hilfestellung, Rechtsberatung, Methoden des Widerstands gegen die Regierung und das Schreiben von Beschwerdebriefen gaben; sie für Online-Schulungen zu journalistischen Fähigkeiten, Methoden des Widerstands und Methoden des Widerstands buchten und sie dafür anmeldeten... für zivilgesellschaftliche Aktivisten in Vietnam.

Durch die Umsetzung dieses Abkommens zogen die Täter Kräfte an und sammelten sie, festigten das Vertrauen des Hmong-Volkes, ihnen zu folgen, bildeten eine Kernorganisation, um die Oppositionsaktivitäten der Organisation zu planen und durchzuführen, was zur Gründung einer separaten Hmong-Organisation unter der Führung von Duong Van Minh führte.

Sie arbeiteten nach verbindlichen Vorschriften und organisierten regelmäßig jeden Sonntag Tanz- und Gesangsstunden in den Häusern einiger wichtiger, aktiver Personen (die Tänze und Lieder priesen alle Duong Van Minh und ermutigten die Menschen, dem gewählten "Weg" zu vertrauen), hielten Gruppentreffen ab, organisierten Geburtstagsfeiern und "gemeinsames Tet" nach den von Duong Van Minh festgelegten Konventionen.

Bemerkenswerterweise diskutierten und vereinbarten Schlüsselfiguren der „Organisation“ in den Provinzen Tuyen Quang, Cao Bang, Thai Nguyen und Bac Kan vor den Wahlen zur 13. Nationalversammlung und den Volksratswahlen 2011-2016 auf allen Ebenen, gleichzeitig „Bestattungsinstitute“ wiederaufzubauen und kurz vor dem Wahltag Beschwerdebriefe zu verschicken; damit wurde ein Vorwand geschaffen, um die Bevölkerung zum Wahlboykott, zur Nichtteilnahme an der Wahl und zum Verfassen von Petitionen aufzurufen, in denen die Regierung aufgefordert wird, den „Duong Van Minh-Glauben“ anzuerkennen.

Anders als in traditionellen Religionen wurde in dieser „Organisation“ der Anführer Dương Văn Mình verehrt und vergöttlicht (eine Gestalt, die täglich mit ihren Anhängern zusammenlebte und alle menschlichen Eigenschaften besaß). Sie glaubten, Dương Văn Mình sei der leibhaftige Jesus Christus und versuchten, die Massen zum Glauben zu bewegen. In traditionellen Religionen hingegen sind die Objekte der Verehrung stets Heilige, transzendente Gestalten und jene, die das Gute fördern und so das Leben der Menschen ideologisch bereichern.

(fortgesetzt werden)

Quelle: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html