Die Natur der „Organisation“ aufdecken

Die sogenannte „Duong Van Minh-Religion“ ist eine illegale Organisation, die sich aus persönlichen Gründen als Religion tarnt, die nationale Einheit spaltet und in der Region der ethnischen Minderheit der Mong eine komplizierte Situation hinsichtlich Sicherheit und Ordnung verursacht.

Anmerkung des Herausgebers: Die illegale Organisation Duong Van Minh, eine „religiös gekleidete“ Organisation, existiert seit mehr als 34 Jahren in den Gebieten der ethnischen Minderheit der Mong in einigen Gegenden der Provinzen Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen und Lao Cai und hat viele Folgen für die Sicherheit, Ordnung und das kulturelle und spirituelle Leben der Menschen. Und all diese Jahre lang hat die unermüdliche Polizei mit Ausdauer, Einfallsreichtum und Kreativität mehr als 8.000 Mong-Menschen, die von dieser Organisation getäuscht und betrogen wurden, gegen die Regierung vorgingen und ihre heiligen Bürgerrechte aufgaben, wieder in die Realität zurückgeführt, damit sie sich um ihre Geschäfte kümmern, die Wirtschaft entwickeln und sich auf den Feldern und in den Dörfern ein wohlhabendes und glückliches Leben aufbauen können.

Die von Duong Van Minh (1961–2021) gegründete illegale Organisation Duong Van Minh (die „Organisation“) ist eine Organisation, die den Deckmantel von Glaubensrichtungen und Religionen nutzt, um Kräfte zu sammeln, Verbindungen zu suchen und Unterstützung von feindlichen und reaktionären Kräften zu erbitten, um eine oppositionelle politische Organisation zu gründen und bekannt zu machen, einen „Mong-Staat“ zu errichten und die Absicht zu verwirklichen, „einen König auszurufen“, „Sezession und Autonomie“ zu erreichen.

Die Aktivitäten der „Organisation“ verstoßen gegen die Richtlinien, Richtlinien und Gesetze der Partei, des Staates und die Traditionen der ethnischen Gruppe der Mong.

Die Delegation des Ministeriums für Innere Sicherheit arbeitete mit den lokalen Behörden und Parteikomitees an den Verstößen der „illegalen Organisation Duong Van Minh“. (Quelle: cand.com.vn)

Sich hinter Glauben und Religion verstecken

Ende 1989 glaubte und befolgte ein Teil der ethnischen Gruppe der Mong (hauptsächlich der Zweig der Weißen Mong) in einigen nördlichen Provinzen wie Ha Giang , Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan und Thai Nguyen den sogenannten „Duong Van Minh-Glauben“, die „Duong Van Minh-Religion“.

Tatsächlich handelt es sich bei der sogenannten „Duong Van Minh-Religion“ um eine illegale, als Religion getarnte Organisation, die von Duong Van Minh und anderen Anführern und Schlüsselfiguren gegründet wurde, um persönliche Vorteile zu erzielen, das Leben eines Teils der Mong-Ethnie zu stören, den nationalen Solidaritätsblock zu spalten und eine komplizierte Situation hinsichtlich Sicherheit und Ordnung im Gebiet der Mong-Ethnie zu verursachen.

Dies ist keine religiöse oder weltanschauliche Organisation, da sie weder über eine Doktrin noch über kanonisches Recht verfügt, keine Charta, Vorschriften, Grundsätze oder Richtlinien für die Ausübung ihrer Religion hat, keine Geistlichen oder Beamten gebildet wurden, keine Einrichtungen für Gottesdienste, die Ausübung der Religion oder die Ausbildung von Geistlichen vorhanden sind und kein Erbe der schönen Traditionen der ethnischen Gruppe der Mong in unserem Land vorhanden ist.

Von ihrer Gründung bis zu ihrer vollständigen Auflösung im Jahr 2023 lässt sich die Natur dieser Organisation anhand einiger grundlegender Merkmale erkennen, wie zum Beispiel:

Die sogenannten „Lehren“ und „kanonischen Gesetze“ , die Duong Van Minh aktiv propagierte, waren den Lehren und Gesetzen des Protestantismus entnommen und von diesen übernommen. Aufgrund seines mangelnden Bewusstseins hörte Duong Van Minh die orthodoxen Lehren und Gesetze des Protestantismus jedoch fast „zum einen Ohr hinein und zum anderen wieder hinaus“ und war dadurch stark verzerrt.

Diese Organisation verbreitete absurde Argumente wie: „Keine Arbeit reicht zum Essen, kein Studium reicht zum Lesen und Schreiben, die Menschen altern nie, Krankheiten heilen von selbst, Geld fällt automatisch vom Himmel, man muss die Toten nur zum „Bestattungsinstitut“ bringen und 24 Stunden lang beten, dann können die Toten wieder zum Leben erwachen“ … um die Menschen zu täuschen.

Mit dem Plan, eine neue Religion zu etablieren, hat der Untertan diese Lehren und Gesetze modifiziert und in seine eigenen umgewandelt. Die sogenannte Konvention zur „Organisation des neuen Lebens des Mong-Volkes“ dieser Organisation basiert auf den Bestimmungen zur Umsetzung des neuen kulturellen Lebens, die vom örtlichen Parteikomitee und der Regierung vorgeschlagen wurden …

Dies hat zu Missverständnissen unter den Menschen geführt, die Duong Van Minh als „religiösen Führer“ des Mong-Volkes verehren. Sie glauben, dass die Worte Duong Van Minhs Lehren und kanonische Gesetze sind und betrachten die „Duong Van Minh-Religion“ als eine neue Art von Glauben, der den traditionellen Glauben des Mong-Volkes ersetzen soll.

Zur Organisation der Gottesdienste : Duong Van Minh wies alle an, den Ahnenaltar zu entfernen, die Anbetung von Polytheisten gemäß den alten Sitten und Gebräuchen der Mong-Ethnie einzustellen, die „Vang Chu“-Gebete zu lernen und Tabak statt Weihrauch zu verwenden. Duong Van Minh organisierte auch eine Seelenruf-Zeremonie, bei der für die Gläubigen gebetet wurde, dass sie nach ihrem Tod nicht krank werden. Diese Zeremonie wurde nach dem gemeinsamen Gebetsritual des „Bestattungsinstituts“ abgehalten, wobei Zikaden, Kröten, Schwalben, Kreuze usw. zum Einsatz kamen, um die Zeremonie sehr einfach durchzuführen, ohne wie nach alten Sitten und Gebräuchen Büffel oder Kühe für Opfergaben schlachten zu müssen, was die wirtschaftliche Belastung verringerte.

Ein Teil der Menschen, die an Duong Van Minh glauben, haben ihre traditionellen Sitten und Gebräuche aufgegeben, haben ihre Ahnenaltäre verlassen und gehen im Krankheitsfall nicht ins Krankenhaus, sondern bitten Duong Van Minh, Rituale durchzuführen, um den Geist anzurufen und für die Seele zu beten …

Zum Organisationssystem: Das von Duong Van Minh gegründete System der „Organisation“ war von oben nach unten aufgebaut. Es gab eine Aufteilung der Anführer, Kernmitglieder, die in den Provinzen die allgemeine Verantwortung trugen, von jeder Provinz bis hinunter zu jedem Dorf, jedem Weiler gab es Mitglieder, die für die Alten, Frauengruppen, Jugendgruppen, Kindergruppen verantwortlich waren... um sich von der Gesellschaft abzugrenzen und allmählich eine eigene Gemeinschaft zu bilden, die die Regierung herausforderte. Duong Van Minh betrachtete sich selbst als „Sektenführer“, als „Generaldirektor“.

Im Allgemeinen hat die „Organisation“ eine unklare Struktur und Organisation. Die Anführer, Schlüsselpersonen und aktiven Mitglieder sind oft Brüder und enge Vertraute von Duong Van Minh. Die Untertanen agieren jedoch unter einheitlicher und enger Leitung.

Durch das System dieser Organisation propagierten, zogen Duong Van Minh und eine Reihe wichtiger, aktiver Kader einen Teil der ethnischen Gruppe der Mong an und kontrollierten ihn, sammelten und entwickelten Kräfte und zogen nach und nach diejenigen an, die an die „Organisation“ glaubten und ihr folgten, um an Sezessions- und Autonomieaktivitäten teilzunehmen.

Polizisten der Gemeinde Yen Lam, Bezirk Ham Yen, Provinz Tuyen Quang, und ihre Teamkollegen suchten die Menschen zu Hause auf, um sie davon zu überzeugen, nicht an die illegale Organisation Duong Van Minh zu glauben. (Quelle: congan.sonla.gov.vn)

Landsleute zum persönlichen Vorteil täuschen, die Idee von "Sezession und Autonomie" verbreiten

Der Zweck der Aktivitäten der „Organisation“ besteht hauptsächlich darin, den persönlichen Interessen von Duong Van Minh und seinen Handlangern und Schlüsselmitgliedern (hauptsächlich seinen Verwandten) zu dienen und durch Aktivitäten wie die Zahlung von Geldern, Spenden und Anbetung wirtschaftliche Vorteile zu erzielen.

Mit den Propagandaargumenten von Duong Van Minh und seinen Komplizen wird Folgendes behauptet: „Im Jahr 2000 wird die Erde explodieren, alle Menschen werden sterben, wer auch immer an Duong Van Minh glaubt, wird von Jesus im Himmel willkommen geheißen, um dort glücklich zu leben, das Volk der Mong wird seine eigene Heimat haben, sie werden essen können, ohne arbeiten zu müssen, die Toten werden auferstehen, die Alten werden verjüngt, die Kranken werden geheilt, es wird Reichtum im Überfluss geben, man kann einfach essen und trinken, ohne etwas dafür tun zu müssen.“

Einige Mong waren leichtgläubig und verkauften all ihren Reis, Mais, Büffel und Kühe an Duong Van Minh, angeblich als Spende für den sogenannten „Goldenen Fonds“, um Opfergaben für den Gottesdienst zu kaufen. In Wirklichkeit wurde das Geld jedoch von Duong Van Minh und anderen Anführern und Schlüsselfiguren für persönliche Zwecke verwendet, beispielsweise für den Kauf von Land, Häusern, medizinischer Behandlung, Büffeln, Kühen, Fernsehern, Fahrrädern, Radios usw.

Neben materiellen Vorteilen besteht das Hauptziel darin, das Ansehen zu steigern, sich als „Führer“ der Mong-Ethnie zu sehen und die Mong-Bevölkerung unter dem Deckmantel und mit der Rhetorik der „Reform der Lebensweise und Bräuche der Mong-Bevölkerung“ dazu zu bewegen, an sie zu glauben.

Die „Organisation“ operiert oft im Verborgenen. Daher wechseln sie häufig ihre Einsatzorte, um einer Entdeckung und Kontrolle durch die Behörden zu entgehen. Sie nutzen Gesetzeslücken und die mangelnden Kenntnisse der lokalen Behörden aus, um ihre Organisation zu verbreiten und auszubauen. Sie nutzen die mangelnde Aufklärung, die schlechten Lebensbedingungen und die schlechte Gesundheitsversorgung der Mong aus, um sie zu ködern, zu täuschen, zu kontrollieren und zu verführen.

Die Aktivitäten der von Duong Van Minh und einigen Schlüsselmitgliedern gegründeten Organisation zielten gezielt darauf ab, eine eigene „Organisation“ für das Mong-Volk zu gründen. Diese Aktivitäten einer Organisation, die sich hinter dem Deckmantel von Glauben und Religion verbirgt, stehen im Widerspruch zu den Richtlinien und Richtlinien von Partei und Staat sowie zu den gesetzlichen Bestimmungen. Sie stehen im Widerspruch zu den Sitten und Gebräuchen des Mong-Volkes, sind kultur- und wissenschaftsfeindlich (und raten Kranken, keine Medikamente einzunehmen, sondern nur zu beten, um geheilt zu werden). Sie beeinträchtigen den wirtschaftlichen, kulturellen und sozialen Entwicklungsprozess vielerorts seit langem.

Um die Aktivitäten der Organisation zu lenken, achten die Subjekte oft darauf, die Reaktion der lokalen Behörden und das Ausmaß der Opposition von niedrig bis hoch auszuloten: Sie fordern von den lokalen Behörden, den „Glauben Duong Van Minhs“ anzuerkennen, organisieren Geburtstagsfeiern, veranstalten Kunstdarbietungen zu Neujahr, bauen ein „Bestattungshaus“, reichen Beschwerden auf allen Ebenen ein … Duong Van Minh und eine Reihe führender und wichtiger Subjekte knüpfen außerdem Kontakte zu Einzelpersonen und Organisationen im In- und Ausland, kontaktieren sie und versorgen sie mit Informationen, um die „Demokratie“ und die „Menschenrechte“ in Vietnam zu verzerren; sie schicken Leute zu Schulungen der Terrororganisationen „Board for Rescue of People Crossing the Sea – BPSOS“ und „Viet Tan“.

Organisationen und Einzelpersonen im In- und Ausland haben sich diese Themen zunutze gemacht, indem sie über das Internet (E-Mail, Facebook, Skype, Zalo usw.) Anleitung und Anleitung gaben, Rechtsberatung leisteten, Möglichkeiten zur Opposition gegen die Regierung aufzeigten, Petitionen verfassten und Online-Schulungen zu Berichterstattungskompetenz, Journalistenausbildung und Möglichkeiten zur Opposition für zivilgesellschaftliche Aktivisten in Vietnam organisierten und Anmeldungen dafür ermöglichten.

Durch die Organisation der Umsetzung dieses Übereinkommens zogen die Untertanen Kräfte an, sammelten sie, stärkten den Glauben des Mong-Volkes, gründeten eine Organisation, die Kerntruppe schlug die Oppositionsaktivitäten der Organisation vor und führte sie durch und strebte die Gründung einer separaten Organisation des Mong-Volkes mit Duong Van Minh an der Spitze an.

Sie arbeiten nach verbindlichen Vorschriften, organisieren regelmäßig jeden Sonntag Tanz- und Gesangsstunden in den Häusern einer Reihe wichtiger, aktiver Mitglieder (die Tanz- und Gesangsstunden enthalten alle Inhalte, die Duong Van Minh loben und die Menschen ermutigen, an den von ihnen gewählten „Weg“ zu glauben), führen Versammlungen durch, organisieren Geburtstage und „gemeinsames Tet“ gemäß den von Duong Van Minh festgelegten Konventionen.

Insbesondere vor der Wahl der Abgeordneten zur 13. Nationalversammlung und der Volksräte auf allen Ebenen für die Amtszeit 2011–2016 diskutierten und einigten sich eine Reihe wichtiger Mitglieder der „Organisation“ in den Provinzen Tuyen Quang, Cao Bang, Thai Nguyen und Bac Kan darauf, gleichzeitig das „Bestattungsinstitut“ wieder aufzubauen, kurz vor dem Wahltag Petitionen und Beschwerden zu verschicken, Gründe zu finden, um die Menschen zum Boykott und Fernbleiben von der Wahl zu bewegen, und Petitionen zu verfassen, in denen sie von der Regierung die Anerkennung der „Duong Van Minh-Religion“ fordern.

Im Gegensatz zu traditionellen Religionen verehrte die „Organisation“ den Führer, vergötterte den Führer, den „Religionsführer“ Duong Van Minh (der wie alle anderen jeden Tag mit voller säkularer Menschlichkeit neben den Anhängern anwesend ist). Sie glaubten, dass Duong Van Minh Jesus in Fleisch und Blut ist, um die Massen zum Glauben zu führen. Bei traditionellen Religionen ist das Objekt der Anbetung immer ein Heiliger, transzendent, transzendent, der die Wirkung des Guten fördert und dadurch das Leben der Menschen ideologisch unterstützt.

(fortgesetzt werden)

Quelle: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html