Rückkehr in das Land des Erbes und der Ursprünge unserer Nation.

Phu Tho gilt als Wiege der vietnamesischen Nation. Hier gründeten die Hung-Könige Van Lang – den ersten Staat Vietnams. Nach Jahrtausenden der Nationbildung und -verteidigung ist Phu Tho heute ein Museum der kulturellen Wurzeln Vietnams mit seinen unverwechselbaren kulturellen Spuren und einem reichen und vielfältigen System an materiellem und immateriellem Kulturerbe aus der Zeit der Hung-Könige.

Der obere Tempel wurde auf dem Gipfel des Hung-Berges errichtet.

Landesweit gibt es derzeit 1417 Tempel, die König Hung und seinen Gemahlinnen, Kindern und Generälen aus der Hung-Dynastie gewidmet sind. Allein in der Provinz Phu Tho – dem Zentrum der Hung-König-Verehrung – befinden sich 326 solcher Stätten. Die Verehrung findet in Dörfern und Gemeinden in den Distrikten Cam Khe, Doan Hung, Thanh Ba, Ha Hoa, Tam Nong, Thanh Son, Yen Lap, Thanh Thuy, Lam Thao, Phu Ninh, der Stadt Phu Tho und der Stadt Viet Tri statt. Das größte Zentrum der Verehrung bildet der Hung-Tempelkomplex auf dem Berg Nghia Linh, bestehend aus dem Unteren, Mittleren und Oberen Tempel. Dieses Land, das als heilig und Heimat herausragender Persönlichkeiten galt, wurde von den Hung-Königen zur Hauptstadt des Van-Lang-Staates – der ersten Hauptstadt des vietnamesischen Volkes – auserkoren.

Die „Legende der Hung-Könige“ erzählt: „In grauer Vorzeit bereiste der König weit und breit, konnte aber keinen geeigneten Ort für seine Hauptstadt finden. Er gelangte in eine Region, wo drei Flüsse zusammenflossen, flankiert von den Bergen Tan Vien und Tam Dao, mit Hügeln und Bergen in der Nähe und Ferne, gewundenen Bächen und Schluchten. Die Landschaft glich einem kauernden Tiger, einem sich verbeugenden Drachen, einem General mit Armbrust und einem galoppierenden Phönix. Inmitten dieser üppig grünen Hügel erhob sich plötzlich ein Berg wie eine Elefantenmutter, die zwischen ihren Kälbern liegt. Der König bestieg den Berg und blickte in alle Richtungen. Drei Seiten waren von Schwemmland bedeckt, alle vier Seiten von grünen Bäumen, frischen Blumen und duftendem Gras. Das Land war hügelig und gewunden, weit und flach, schmal und tief. Der König freute sich und pries es als ein Land, das für alle Menschen geeignet, strategisch günstig zur Verteidigung und mit einem stabilen Fundament sei, fähig, ein Reich für kommende Generationen zu gründen. König Hung gründete dort seine Hauptstadt und gab ihr den Namen …“ Die Zitadelle von Phong Chau. Diese Zitadelle erstreckte sich vom Zusammenfluss des Bach-Hac-Flusses bis in die Gegend um den Berg Nghia Linh… Dies ist das Gebiet der heutigen Stadt Viet Tri.

In Viet Tri finden sich an jedem Ort, wie Trung Vuong, Tien Cat, Duu Lau..., noch Spuren des Arbeitsplatzes des Königs; des Dorfes Lau Ha, wo die Frau und die Kinder des Königs lebten; des Ortes, an dem König Hung XIII. einen Pavillon errichten ließ, um einen Ehemann für Prinzessin Ngoc Hoa auszuwählen; des weitläufigen, üppigen Betelgartens des Königs... Jeder Ortsname, jede Reliquie erinnert uns an die Geschichten und Persönlichkeiten aus der frühen Zeit der Staatsbildung unter den Hung-Königen.

Als Wiege der vietnamesischen Nation entwickelt sich Viet Tri zu einem spirituellen Treffpunkt für die Vietnamesen. Jeden Frühling erklingt in der Heimat der Ahnen der Frühlingsgesang, und die Menschen strömen zu Festen, besuchen den Hung-Tempel und andere historische Stätten, die den Gründervätern der Nation gewidmet sind. Der Lai-Len-Tempel in der Gemeinde Kim Duc gilt als Geburtsort des Xoan-Gesangs. Der Legende nach lehrten die Hung-Könige hier den Dorfbewohnern den Xoan-Gesang. Trotz aller Höhen und Tiefen der Geschichte wurde das Xoan-Gesangsfest in den Xoan-Sing-Dörfern bewahrt und von der Gemeinschaft weitergegeben, um die Ahnen stets zu ehren und diese immateriellen Kulturwerte zu bewahren.

Im Dorf Tien Cat, auch bekannt als Ke Gat, ließ König Hung XVIII. einen Pavillon errichten, um einen Ehemann für Prinzessin Ngoc Hoa auszuwählen. Heute befindet sich im Van-Lang-Park in der Provinz Phu Tho eine goldene Brücke mit einem Pavillon, der an die Wahl des Ehemanns erinnert – ein Höhepunkt der Festivalstadt, der die Wurzeln der vietnamesischen Nation widerspiegelt.

Entlang des Landstreifens zwischen Flussmündung und Hung-Tempel finden sich noch heute zahlreiche historische Anlagen aus der Zeit der Hung-Könige. Die nationale historische Stätte Hung-Tempel, gelegen in den beiden Gemeinden Hy Cuong und Chu Hoa, umfasst die Tempel Thuong, Trung, Ha, die Thien-Quang-Pagode, das Grab des 6. Hung-Königs, den Gieng-Tempel, den Mau-Au-Co-Tempel und den Lac-Long-Quan-Tempel. Weiter flussabwärts, in der alten Gemeinde Hung Lo (auch bekannt als Kha Lam Trang oder An Lao), befindet sich ein Komplex architektonischer Bauwerke: ein alter Schrein, das Gemeindehaus von Hung Lo (auch Xom-Gemeindehaus genannt), die An-Lao-Pagode, der Altar des Landwirtschaftsgottes, der Konfuziustempel und das Yen-Lao-Haus. Der Legende nach bereisten König Hung und seine Prinzessin, auf einem roten Pferd und in Begleitung ihres Gefolges, oft die Gegend, um Sehenswürdigkeiten zu besichtigen und zu jagen. Sie machten Rast in Kha Lam Trang, wo sie von den Ältesten und dem Volk herzlich empfangen wurden. Der König und seine Untertanen waren begeistert. Der König sah, dass das Land fruchtbar war, die Bäume üppig wuchsen und es einen natürlich entstandenen, glückverheißenden Ort gab, von dem heilige Energie aus der Erde aufstieg. Der König betrachtete diesen Ort als heiliges Land, das gewiss talentierte Menschen hervorbringen würde, und er riet dem Volk, das Land zurückzuerobern und ihre Heimat zu errichten. Zum Gedenken an die Wohltätigkeit König Hungs errichteten die Menschen hier einen Tempel und eine horizontale Gedenktafel mit der Inschrift „Tham Thien Tan Hoa“ (was so viel bedeutet wie „König Hung nahm an dem göttlichen Werk teil, um dem Volk zu helfen“), um ihren Vorfahren über Generationen hinweg Weihrauch darzubringen.

Das Dorf Bạch Hạc, auch bekannt als Bạch Hạc Tam Giang, Bạch Hạc Từ oder Bạch Hạc Phong Châu, hat seine Wurzeln in der Antike. Der Name Bạch Hạc (Weißer Kranich) leitet sich von einem riesigen, über tausend Fuß hohen Sandelholzbaum in der Gegend ab, dessen Äste und Blätter üppig und zahlreich waren. Weiße Kraniche flogen zu dem Baum, um dort ihre Nester zu bauen und die gesamte Gegend in Weiß zu tauchen. Der Tam-Giang-Tempel und die Đại-Bi-Pagode liegen am Zusammenfluss der drei Flüsse Thao Giang, Đà Giang und Lô Giang. Der Tam-Giang-Tempel ist der legendären historischen Figur der Hùng-Vương-Ära, Vũ Phụ Trung Dực Uy Hiển Vương, dessen Vorname Lệnh Thổ war, gewidmet. Er ist außerdem Schauplatz einiger der bedeutendsten Feste des Ahnenlandes: des Bootsrennens, des „Cướp Còn“ (ein traditionelles Ballspiel) und des Reiskochwettbewerbs.

Der Tien-Tempel ist ein heiliger Tempel im Stadtteil Tien Cat. Er ist der Ahnenmutter, auch bekannt als Bach To Mau, der Königin von König Kinh Duong Vuong, der Mutter und Ziehmutter von König Lac Long Quan und Großmutter der Hung-Könige, geweiht. Sie soll aus hundert Eiern geboren worden sein. Nachdem Lac Long Quan den Thron von seinem Vater geerbt hatte, wurde die Mutterdrache von ihren beiden Blutsgeschwistern in den Himmel geleitet. Lac Long Quan erinnerte sich an die Güte seiner Mutter und befahl dem Volk, ihr zu Ehren in Tien Cat einen Tempel zu errichten.

Südöstlich der Stadt gelegen, entstand die Gemeinde Trung Vuong aus den Dörfern der ehemaligen Gemeinde Lau Thuong. Diese Gegend ist reich an Legenden um die Paläste Lau Thuong und Lau Ha der Hung-Könige aus der Gründungszeit des Van-Lang-Reiches. Das Gemeindehaus von Lau Thuong ist Tan Vien Son Thanh, den Trung-Schwestern und Herrn Ly Hong Lien gewidmet, die sich um die Bildung verdient machten und den Menschen die Kunst des Maulbeeranbaus und der Seidenraupenzucht beibrachten. Neben dem Gemeindehaus von Lau Thuong befinden sich in der Gemeinde Trung Vuong auch das Gemeindehaus Lan Huong, das den drei großen Königen von Do Chau gewidmet ist; der Tempel Thien Co, der dem Lehrerehepaar Vu The Lang gewidmet ist, dem der 18. Hung-König die Erziehung der beiden Prinzessinnen Tien Dung und Ngoc Hoa anvertraute; sowie die Gräber dreier Gelehrter aus der Zeit von Hung Due Vuong, Söhne des Lehrerehepaares, die dem Hung-König dienten. Im Norden feiern die Bewohner des heutigen Stadtteils Minh Nong jedes Jahr am ersten Tag des sechsten Mondmonats voller Begeisterung das Reispflanzfest (Ha Dien), ein Fest zu Ehren des Hung-Königs, der den Menschen den Reisanbau beibrachte. In der Gemeinde Van Phu findet noch immer das Fest des Baumwollsammelns und Netzwerfens am Tempel Van Luong statt, wo der König einst ein Schwein schlachtete, um seine Truppen zu bewirten. Die Menschen errichteten einen Tempel und veranstalten jährlich ein Fest, bei dem sie die alte Geschichte zum Gedenken an den Heiligen Tan nachspielen. Gleichzeitig üben sie Jagdfertigkeiten und nehmen an Spielen teil, um ihre Gesundheit für die Produktion und den Schutz ihrer Heimat zu stärken.

Über Jahrtausende hinweg belegen unzählige Geschichten, die mit Sehenswürdigkeiten, Sprichwörtern, Gedichten und Liedern zu Ehren der Heimat verbunden sind, die „tausendjährige Zivilisation“ der Hauptstadt Van Lang während der Zeit der Staatsbildung. Aufgrund ihrer einzigartigen Werte wurde die Verehrung des Hung-Königs in Phu Tho 2012 von der UNESCO offiziell als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.

Thuy Hang

Quelle