Wackelig und wackelig zusammen

Viele unterhaltsame interaktive Spiele bei Xam xe duyen 1 - Foto: BTC

Vielleicht zögern viele Menschen, Xam zu hören, sie zögern gegenüber einer Art Volksmusik aus der Vergangenheit, sie zögern, weil sie die musikalischen Regeln nicht vollständig verstehen und sie daher nicht voll genießen können.

Bei der Aufführung von Xam Xe Duyen verflog die Schüchternheit jedoch nur in den ersten paar Minuten, dann ließen sich alle vom Xam mitreißen.

In erster Linie beruhte es auf einer völlig neuen Idee. Es ging darum, Xam – eine 700 Jahre alte Kunstform – mit einem neuen Konzept in Vietnam zu verbinden: dem Pride Month, einem Monat zur Würdigung der Geschlechtervielfalt oder, allgemeiner gefasst, zur Würdigung der vielen Facetten der Liebe.

Wir dachten, „sexuelle Befreiung“ sei etwas Neues, das wir vom Westen gelernt hätten, aber nur wenige wissen, dass Xam schon lange vom Geist der Befreiung erfüllt ist.

Eine Zuschauerin merkte sogar an, dass junge vietnamesische Sängerinnen heutzutage auf TikTok mit heftigem Widerstand konfrontiert seien, nur weil sie sexuelle Themen leicht berührten, während unsere Vorfahren es wagten, hundertmal gewagtere Lieder zu komponieren.

Xam: NEUE LIEBE TRIFFT PERSÖNLICHKEIT – An Minh Cuong

Mit der Eröffnung der Show und einer berühmten Liebesballade namens Tinh moi met tinh erklärt der „Xam-Künstler“ Ngo Van Hao den Ursprung des bekannten Volksverses: „Heute traf Tinh moi tinh/ Wie Kim Trong erklärt, als er Kieu traf“.

Das bedeutet, dass Charakter und Zuneigung auch eine Art Schicksalsbegegnung sind. Zuneigung muss nicht zwangsläufig Liebe sein; es gibt so viele Arten von Zuneigung. Waren unsere Vorfahren im Vergleich zur heutigen Zeit nicht zu modern? Damals wurde noch klar zwischen „Charakter“ und „Zuneigung“ unterschieden, sonst wäre es als „zweideutig“ oder gar als Warnsignal gegolten.

Je mehr die Xam-Sänger sangen, desto öfter rief das Publikum „Oh, ah“.

Es stellt sich heraus, dass die Dinge, die die Leute heute als seelenlose Wörter wie „Trap Boy“ und „Trap Girl“ bezeichnen – womit Leute gemeint sind, die gerne die Gefühle anderer Leute necken –, schon lange in Xam-Liedern vorkommen und viel charmanter sind, sowohl vulgär als auch voller Liebe, sehr satirisch, aber nicht ohne Subtilität.

Wie im Gedicht „Dornenlose Wilde Ananas“, in dem Bilder der Fruchtbarkeit verstreut sind, wie zum Beispiel „oản te“, „bánh dày“, „grüne Banane“, „Ananasdornen länger als Stacheln“...

Schließlich war die Verehrung des Phallus schon immer ein zentraler Bestandteil der Agrarkultur .

Sogar Sex gehört zu den vier Freuden der Vietnamesen. Warum also sollte man sich schämen, über Sex zu sprechen?

Das ist aber noch nichts, wenn es um das Lied Anh Han Noi geht, ein Xam-Lied, das selten aufgeführt wird, vielleicht wegen seines fröhlichen und grenzenlosen Charakters, bewundert das Publikum den Humor der Älteren umso mehr.

Da wird von einem Mann gesungen, der Töpfe repariert, und dann erkennen wir anhand des Bildes von Töpfen, die ganz normal aussehen, dass dieser Kerl in Wirklichkeit ein Frauenheld ist, der mit jeder sein Bett teilt. Wie dreist!

Die Tet-Xam-Gesangsshow zum Thema „Ke Cho Flower Projector“ wurde Anfang 2024 vom Zentrum zur Förderung des immateriellen Kulturerbes Vietnams organisiert. – Foto: TIEU TUNG

An diesem Tag hatten sich einige Leute im Voraus angemeldet, andere saßen zufällig da, manche hatten Xam schon oft gehört, andere hörten es zum ersten Mal. Doch als die Xam-Sänger am Ende des Tages sagten: „Es ist Zeit, nach Hause zu gehen“, blieben alle noch da und baten den Sänger, noch ein paar Zeilen zu singen.

Sogar die älteren Menschen, die normalerweise gerne früh nach Hause gehen, bleiben noch etwas länger, "dichten Gedichte" und bitten den Xam-Sänger, ihre Gefühle zu besingen: "Heute ist Sonntag, es regnet/ Ich bin so damit beschäftigt, den Xam-Sängern zuzuhören, dass ich noch nicht nach Hause gehen möchte."

Xam xe duyen ist ein Programm der Cheo 48H-Gruppe – ich kehre in meine Heimatstadt zurück, die gerade ihr 10-jähriges Bestehen gefeiert hat. Vielleicht liegt es an der Jugend, an der Generation Z, dass es so einfach ist, über die „Unreinheiten“ und Abweichungen in einer alten Kunstform zu sprechen.

Lange Zeit haben wir sie auf den Altar des Respekts gestellt und dabei vergessen, dass es sich um Volkskunst handelt, und da sie volkstümlich ist, ist sie spontan, spielerisch und kann allen orthodoxen Diskursen über Sprache und Verhalten widersprechen.

Sogar die Zuhörer, die selbst nie Gedichte geschrieben haben, konnten an diesem Tag Gedichte verfassen (oder ChatGPT bitten, Gedichte zu schreiben), die die Xam-Sänger dann vortragen sollten.

Das Lied „Wild Pineapple Without Thorns“ enthält die Zeile „xoc xa xoc xech, xoc xa xoc xech“ – eine Zeile, die den Geist der Liebe verkörpert, den unsere Großeltern bereits besaßen, ohne dass es sexueller Revolutionen aus dem Westen bedurfte.

Quelle: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm