Der Frühling hält Einzug und bringt Freude zum Fest des Gemeinschaftshauses von Bang La.

Jedes Jahr am 4. und 5. Januar, wenn die Farben des Frühlings noch die Landschaft erfüllen, veranstalten die Einwohner der Gemeinde Chan Thinh mit Begeisterung das Bang La Tempelfest – eine der typischen spirituellen und kulturellen Aktivitäten der Region.

Dies ist nicht nur eine Gelegenheit, Dankbarkeit auszudrücken und der Verdienste unserer Vorfahren und Nationalhelden zu gedenken, die das Land erschlossen, gegen fremde Invasoren gekämpft und unsere Dörfer beschützt haben, sondern auch eine Zeit, um unsere Hoffnungen auf ein neues Jahr mit günstigem Wetter, Wohlstand und Glück zum Ausdruck zu bringen.

Das Gemeindehaus von Bang La (auch bekannt als Gemeindehaus Ca oder Gemeindehaus Tong) wurde im 18. Jahrhundert erbaut. Es ist dem Schutzgott des Dorfes, Cao Son Dai Vuong III., gewidmet, dem Stammvater der Familie Pham – Pham Dinh Yen, der zur Wiederherstellung des heiligen Waldes, zur Gründung des Dorfes und zum Schutz des Königshofs bei der Befriedung der Grenzgebiete beitrug; sowie Frau Le Thi Dong, Tochter von König Le Hien Tong und Ehefrau von Pham Dinh Yen – einer Vietnamesin, die den Bewohnern von Bang La und Dai Lich die Kunst des Maulbeeranbaus, der Seidenraupenzucht, des Seidenspinnens, des Seidenwebens und des Reisanbaus beibrachte.

Im Jahr Canh Thin, dem 21. Regierungsjahr von König Canh Hung (1760), wurde das Gemeindehaus renoviert und erweitert, um mehr Vorfahren zu ehren, die zum Aufbau des Vaterlandes und zum Schutz des friedlichen Lebens der Bevölkerung beigetragen hatten. Im Laufe der Geschichte war das Gemeindehaus nicht nur ein Ort religiöser Aktivitäten, sondern auch eng mit wichtigen Meilensteinen der lokalen Revolutionsbewegung verbunden.

Das Gemeindehaus von Bang La veranstaltet jedes Jahr zwei große Feste.

In den Jahren 1930–1945 diente das Gemeindehaus von Bang La revolutionären Aktivisten als geheimer Treffpunkt. Hier verbreiteten sie revolutionäre Ideen, bauten eine Basis für den Kampf und bereiteten sich auf die Augustrevolution in Yen Bai (ehemals) vor. Zahlreiche wichtige Treffen fanden hier im Anschluss an den Nationalen Aufruf zum Widerstand statt. Parteigliederungen wurden gegründet, um Guerillaeinheiten zu führen und so zu den Siegen am Pha-Din-Pass und am Lung-Bum-Pass beizutragen.

Das Gemeindehaus von Bang La, das für seine tiefgreifenden historischen und spirituellen Werte bekannt ist, wurde 2010 als historisches und kulturelles Denkmal auf Provinzebene anerkannt. Es ist eine Quelle des Stolzes für die lokale Bevölkerung und zugleich ein wichtiger Ort , um der jüngeren Generation patriotische Traditionen zu vermitteln .

Der Tempel veranstaltet jedes Jahr zwei große Feste: das Frühlingsfest am 4. und 5. Januar und das Mittherbstfest am 15. und 16. Juli (nach dem Mondkalender). Darüber hinaus pflegen die Menschen am ersten und fünfzehnten Tag jedes Mondmonats die Tradition, Weihrauch, Betelnüsse und Früchte als Opfergaben darzubringen und so ihre Verehrung für ihre Vorfahren zum Ausdruck zu bringen.

Die Zeremonie, bei der die heiligen Reliquien vom Schrein zum Gemeindehaus getragen wurden, fand feierlich unter dem lebhaften Klang von Gongs und Trommeln statt.

Das diesjährige Frühlingsfest wurde feierlich begangen, mit der Prozession des Schutzgottes des Dorfes, Pham Dinh Yen, und Lady Le Thi Dong vom Ahnenschrein zum Gemeindehaus, um Rituale wie die Begrüßung der Geister, das Darbringen vegetarischer Speisen, den Xòe-Tanz, das Darbringen von Fleischgerichten, das Acht-Instrumenten-Ritual und die abschließende Opferzeremonie durchzuführen…

Der Höhepunkt des Festivals ist der Xòe-Thờ-Tanz – ein zentrales Eröffnungsritual. Zum rhythmischen Klang von Trommeln und Glocken führen die Tänzerinnen den Xòe-Tanz auf und bringen mit anmutigen und zugleich entschlossenen Bewegungen Weihrauch, Wein, Tee und schriftliche Gebete dar. Jeder Schritt ist rhythmisch, jeder ausgestreckte Arm scheint den neuen Frühling zu umarmen und drückt Ehrfurcht vor den Ahnen sowie die Sehnsucht nach einem erfüllten und friedvollen Leben aus.

Der Xoe-Tanz ist anmutig und rhythmisch, wie eine Umarmung, die die Gemeinschaft verbindet.

Frau Hoang Thi Bong, 92 Jahre alt, aus dem Dorf Bang La, eine langjährige Teilnehmerin des zeremoniellen Xoe-Tanzes, erzählte langsam: „Ich selbst nehme seit Jahrzehnten am zeremoniellen Xoe-Tanz teil. Seit meiner Kindheit haben mir meine Großmütter und Mütter jede einzelne Bewegung beigebracht. Dieser Tanz ist nicht nur eine traditionelle kulturelle Praxis, sondern auch eine Möglichkeit, Gebete darzubringen und unseren Vorfahren Dankbarkeit auszudrücken.“

„Solange ich gesund bin, werde ich teilnehmen. Ich hoffe, meine Nachkommen werden dieses kulturelle Erbe unserer Vorfahren bewahren und es nicht in Vergessenheit geraten lassen.“ Die Augen des alten Mannes leuchteten vor Stolz, als er das Fest erwähnte.

Für ältere Menschen wie Frau Bong ist es jedes Frühjahr eine Freude, sich in traditionelle Kleidung zu kleiden und in den heiligen Xoe-Tanz einzutauchen – eine Fortsetzung des kulturellen Erbes, das über Generationen weitergegeben wurde.

Einheimische und Besucher aus aller Welt bringen Weihrauch dar und erweisen ihre Ehrerbietung.

Nach dem traditionellen Tanz bereiten die Dorfbewohner Tabletts mit Opfergaben für die Götter vor. Die Opfergaben variieren je nach den Lebensumständen der einzelnen Familien, umfassen aber üblicherweise lokale Produkte wie Klebreis, Reiskuchen, Schweinefleisch, Hühnchen, Fleisch und Wein.

Sobald die Opfergaben ausgewählt und auf dem Altar platziert sind, vollzieht der Schamane, der die Dorfbewohner repräsentiert, das Ritual. Im aufsteigenden Weihrauchduft erklingen feierliche Gebete, die Wünsche nach nationalem Frieden und Wohlstand, günstigem Wetter, reichen Ernten, harmonischen Familien, gesunden Kindern und schulischem Erfolg übermitteln.

Der Schamane, der die Dorfbewohner repräsentiert, führt das Opferritual durch.

Im Anschluss an die feierliche Zeremonie findet ein lebhaftes Fest mit vielen attraktiven kulturellen und sportlichen Aktivitäten statt, wie zum Beispiel Bambusstangentanz, Stockschieben, Entenfangen, Schaukeln... Lachen und Geplauder erfüllen das Tempelgelände und schaffen eine fröhliche Atmosphäre, die in den ersten Tagen des neuen Frühlings den Zusammenhalt der Gemeinschaft fördert.

Frau Ta Thanh Thuy aus dem Stadtteil Yen Bai erzählte: „Da ich hier Verwandte habe, fühlt sich das Gemeindehausfest in Bang La für mich sehr vertraut an. Durch die Teilnahme am Fest bete ich nicht nur für ein Jahr voller Gesundheit und Glück für meine Familie, sondern spüre auch die Herzlichkeit und den Zusammenhalt der Menschen durch die Spiele sowie die kulturellen und künstlerischen Aktivitäten.“

Traditionelle Volksspiele ziehen eine große Anzahl von Einheimischen zur Teilnahme an.

Das Gemeindehausfest von Bang La ist nicht nur ein wunderschönes kulturelles und spirituelles Ereignis mit starker kultureller und spiritueller Bedeutung, sondern trägt auch dazu bei, den moralischen Grundsatz „Wasser trinken, die Quelle nicht vergessen“ zu vermitteln und bei der jüngeren Generation Stolz auf die revolutionären Traditionen der Heimat zu wecken; gleichzeitig fördert und präsentiert es das Bild des Chan Thinh-Landes Touristen aus nah und fern.

Quelle: https://baolaocai.vn/xuan-ve-vui-hoi-dinh-bang-la-post894228.html