Χρειαζόμαστε επειγόντως ένα μοντέλο διαπεριφερειακής συνεργασίας για την προστασία της φύσης.

VHO - Το πέρασμα Hoành Sơn είναι ένας ιδιαίτερος χώρος πολιτιστικής κληρονομιάς επειδή, από την ίδρυσή του, ξεπέρασε την έννοια της ιδιοκτησίας από μια μόνο τοποθεσία. Βρίσκεται στην κορυφή του περάσματος Ngang, όπου η οροσειρά Hoành Sơn εκτείνεται προς τη θάλασσα, αυτό το κατασκεύασμα δεν είναι μόνο ένα στρατιωτικό κειμήλιο από τη δυναστεία Nguyen, αλλά και ένα σύμβολο της ιστορίας της εδαφικής επέκτασης, της εμπορικής διαδρομής Βορρά-Νότου και της βιετναμέζικης πολιτιστικής και ποιητικής μνήμης.

Η ιστορική τοποθεσία Hoành Sơn Pass βρίσκεται επί του παρόντος σε κατάσταση «διαμάχης» μεταξύ των δύο τοποθεσιών Hà Tĩnh και Quảng Trị. Φωτογραφία: B.LINH

Ωστόσο, αυτό που προκαλεί σκέψη είναι ότι για πολλά χρόνια, αυτός ο ιστορικά σημαντικός χώρος παρέμεινε σε μια κατάσταση «αβεβαιότητας», όπου όλοι αναγνωρίζουν την αξία του, αλλά δεν υπήρξε ένας αρκετά ισχυρός συντονισμένος μηχανισμός για τη διατήρηση και την κατάλληλη προώθησή του.

Έχουν το όραμα να ξεπεράσουν τα «διοικητικά όρια»;

Στο νέο πλαίσιο, καθώς πολλές τοποθεσίες εισέρχονται σε μια φάση χωρικής αναδιάρθρωσης για ανάπτυξη, η ιστορία του περάσματος Hoanh Son δεν είναι πλέον απλώς θέμα ενός μόνο ιστορικού τόπου. Θέτει ένα ευρύτερο ερώτημα: Πώς θα διαχειριστούμε τους διαπεριφερειακούς χώρους πολιτιστικής κληρονομιάς; Και έχουν οι τοποθεσίες το όραμα να ξεπεράσουν τη νοοτροπία των «διοικητικών ορίων» προκειμένου να διατηρήσουν από κοινού μια κοινή εθνική αξία; Ευτυχώς, το Βιετνάμ έχει ένα επιτυχημένο προηγούμενο που αξίζει να ληφθεί υπόψη: τη συνεργασία μεταξύ Hue και Da Nang για τη διατήρηση και την προώθηση της αξίας του περάσματος Hai Van.

Πριν από πολλά χρόνια, το πέρασμα Χάι Βαν βρισκόταν σε μια κατάσταση αρκετά παρόμοια με το πέρασμα Χόαν Σον σήμερα. Η τοποθεσία βρίσκεται ακριβώς στα διοικητικά όρια μεταξύ δύο τοποθεσιών, διαθέτοντας τεράστια ιστορική αξία, αλλά υπέφερε από παρατεταμένη υποβάθμιση, επικαλυπτόμενη διαχείριση και έλλειψη συντονισμένων επενδύσεων. Υπήρξε μια εποχή που υπήρχε σημαντική συζήτηση για το «σε ποιον ανήκε». Αλλά τελικά, αναγνωρίστηκε το πιο σημαντικό πράγμα: το πέρασμα Χάι Βαν είναι πρωτίστως ένας εθνικός χώρος κληρονομιάς, όχι ένα περιουσιακό στοιχείο που πρέπει να διαιρεθεί σύμφωνα με τα διοικητικά όρια.

Με βάση αυτή την κατανόηση, οι Hue και Da Nang επέλεξαν την οδό της συνεργασίας αντί να συζητήσουν την ανάληψη ευθύνης. Οι δύο περιοχές συνέταξαν από κοινού επιστημονικούς φακέλους, πρότειναν από κοινού την κατάταξη των εθνικών μνημείων, ανέπτυξαν από κοινού σχέδια διατήρησης και υλοποίησαν από κοινού έργα αποκατάστασης. Αυτό το μοντέλο «συνδιακυβέρνησης» έχει ανοίξει μια νέα προσέγγιση στη διαπεριφερειακή διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς στο Βιετνάμ.

Σήμερα, κοιτάζοντας πίσω στο πέρασμα Χάι Βαν μετά την αποκατάστασή του, αυτό που έχει αξία δεν είναι μόνο η αποκατεστημένη πύλη ή το βελτιωμένο τοπίο. Η μεγαλύτερη αξία έγκειται στο γεγονός ότι αυτός ο ιστορικός χώρος έχει γίνει σύμβολο πολιτιστικής συνεργασίας μεταξύ των τοπικών κοινοτήτων. Αυτό είναι ένα μάθημα από το οποίο οι Χα Τιν και Κουάνγκ Μπιν, τώρα, στο πλαίσιο των νέων διοικητικών ορίων των Χα Τιν και Κουάνγκ Τρι, μπορούν σίγουρα να αντλήσουν διδάγματα για την ιστορία του περάσματος Χοάν Σον. Επειδή, από πολλές απόψεις, το πέρασμα Χοάν Σον έχει ακόμη μεγαλύτερη συμβολική σημασία.

Αυτό το πέρασμα κατασκευάστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αυτοκράτορα Μινχ Μανγκ το 1833 για να ελέγχει τον αυτοκινητόδρομο Βορρά-Νότου και να προστατεύει τη βόρεια πύλη προς την πρωτεύουσα Χουέ. Αλλά πιο βαθιά, το Χοάνγκ Σον συνδέεται επίσης με ένα ιδιαίτερο στρώμα ιστορικής μνήμης για το έθνος. Κάποτε θεωρούνταν το φυσικό σύνορο μεταξύ Ντάι Βιετνάμ και Τσάμπα. Είναι ένα μέρος που συνδέεται με την περίφημη προφητεία του Νγκουγιέν Μπον Χιέμ: «Χοάνγκ Σον, μια γη καταφυγίου για γενιές» και συνδέεται με το σημείο καμπής όταν ο Λόρδος Νγκουγιέν Χοάνγκ ανέλαβε τον έλεγχο του Θουάνγκ Χόα το 1558, ανοίγοντας τον δρόμο για την ισχυρή επέκταση του έθνους προς τα νότια.

Πέρα από την πολιτική του ιστορία, αυτός ο τόπος αποτελεί επίσης έναν μοναδικό πολιτιστικό χώρο για τη βιετναμέζικη ποίηση. Η εικόνα του περάσματος Deo Ngang στο ποίημα της κυρίας Huyen Thanh Quan έχει σχεδόν γίνει μέρος της συλλογικής μνήμης πολλών γενεών Βιετναμέζικου λαού: «Πλησιάζοντας το πέρασμα Deo Ngang στο ηλιοβασίλεμα / Χόρτα και δέντρα συνυφασμένα με βράχους, φύλλα ανακατεμένα με λουλούδια…»

Ίσως πουθενά αλλού τα φυσικά τοπία, η εδαφική ιστορία, η εθνική μνήμη και η ποίηση δεν είναι τόσο αρμονικά συνυφασμένα σε έναν χώρο όσο το Hoành Sơn-Đèo Ngang. Επομένως, αν συνεχίσουμε να θεωρούμε το πέρασμα Hoành Sơn ως ένα κειμήλιο «που ανήκει σε μια συγκεκριμένη επαρχία», θα μειώσουμε την αξία αυτής της κληρονομιάς. Αυτό που χρειάζεται τώρα είναι μια νέα προσέγγιση, ένα πραγματικά συστηματικό μοντέλο διαεπαρχιακής συνεργασίας.

Οι δύο επαρχίες θα πρέπει να καθίσουν μαζί για να καταλήξουν σε συμφωνία.

Πρώτα και κύρια, οι επαρχίες Χα Τιν και Κουάνγκ Τρι πρέπει να καθίσουν γρήγορα από κοινού υπό την προεδρία και την καθοδήγηση του Υπουργείου Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού για να συμφωνήσουν σε έναν επίσημο μηχανισμό συντονισμού για τη διαχείριση και τη διατήρηση του περάσματος Χοάν Σον. Αυτές δεν θα πρέπει να είναι απλώς ανταλλαγές καλής θέλησης, αλλά θα πρέπει να θεσμοθετηθούν μέσω ενός συγκεκριμένου, μακροπρόθεσμου προγράμματος συνεργασίας με σαφώς καθορισμένες αρμοδιότητες.

Το πιο σημαντικό είναι ότι πρέπει να δημιουργήσουμε από κοινού έναν επιστημονικό φάκελο για να προτείνουμε το πέρασμα Hoành Sơn ως εθνικό μνημείο, που θα αντιπροσωπεύει έναν διαπεριφερειακό χώρο πολιτιστικής κληρονομιάς. Μόλις καθοριστεί με σαφήνεια το «νομικό καθεστώς» του, όλες οι συζητήσεις σχετικά με τις επενδύσεις, τον σχεδιασμό, τη διατήρηση και την προώθηση της αξίας του θα έχουν μια σταθερή βάση για εφαρμογή.

Αλλά η απλή αποκατάσταση της αρχιτεκτονικής δεν αρκεί. Το μάθημα από το πέρασμα Hai Van δείχνει ότι είναι πιο σημαντικό να επεκταθεί ο χώρος διατήρησης από «πύλη» σε «τοπίο πολιτιστικής κληρονομιάς». Το πέρασμα Hoanh Son αποκαλύπτει πραγματικά την αξία του μόνο όταν τοποθετείται στο συνολικό πλαίσιο της οροσειράς Hoanh Son, του περάσματος Deo Ngang, του αυτοκινητόδρομου Βορρά-Νότου, της μνήμης της εδαφικής επέκτασης και του πολιτιστικού χώρου που συνδέεται με τη δυναστεία Nguyen.

Αυτό σημαίνει ότι απαιτείται μια πιο ολοκληρωμένη στρατηγική για την προώθηση της αξίας αυτών των χώρων: σύνδεση των ιστορικών χώρων με τον ιστορικό τουρισμό, τον γραφικό τουρισμό και τον βιωματικό τουρισμό· δημιουργία ενός συστήματος ερμηνείας της κληρονομιάς χρησιμοποιώντας την ψηφιακή τεχνολογία· ψηφιοποίηση όλων των εγγράφων, της τρέχουσας κατάστασης και των σχετικών επιπέδων πολιτιστικής αξίας· και διαμόρφωση θεματικών τουριστικών διαδρομών που συνδέονται με την ιστορία της επέκτασης προς τα νότια, τη βιετναμέζικη ποίηση και την αρχαία διαδρομή μεταφορών Βορρά-Νότου.

Αν γίνει σωστά, το πέρασμα Hoanh Son θα μπορούσε σίγουρα να γίνει ένα μοναδικό πολιτιστικό και τουριστικό αξιοθέατο του Κεντρικού Βιετνάμ, αντί να είναι απλώς ένα σημείο "check-in" κατά μήκος της εθνικής οδού. Φυσικά, το βασικό ζήτημα παραμένει η διαχείριση της πολιτιστικής κληρονομιάς. Με την πάροδο των ετών, πολλά μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς στο Βιετνάμ έχουν υποβαθμιστεί, όχι απαραίτητα λόγω έλλειψης κονδυλίων, αλλά λόγω έλλειψης αποτελεσματικών μηχανισμών συντονισμού. Όταν κάθε τόπος βλέπει την πολιτιστική κληρονομιά από την οπτική γωνία της διοικητικής διαχείρισης, αυτό εύκολα οδηγεί σε μια κατάσταση όπου "κανείς δεν αναλαμβάνει την πλήρη ευθύνη".

Εν τω μεταξύ, η διαπεριφερειακή κληρονομιά απαιτεί ακριβώς το αντίθετο: συναίνεση, κοινή ευθύνη και ένα κοινό όραμα για μακροπρόθεσμα κοινά συμφέροντα. Αυτό το πνεύμα ευθυγραμμίζεται επίσης σε μεγάλο βαθμό με την κατεύθυνση που έθεσε το Πολιτικό Γραφείο στο Ψήφισμα 80-NQ/TW: Μετάβαση από μια νοοτροπία «διαχείρισης» σε μια νοοτροπία «διακυβέρνησης» για τον πολιτισμό· θεώρηση της κληρονομιάς ως πόρου για βιώσιμη ανάπτυξη· ενθάρρυνση περιφερειακών μοντέλων διασύνδεσης, κινητοποίηση της κοινότητας και ισχυρή εφαρμογή του ψηφιακού μετασχηματισμού στη διατήρηση του πολιτισμού.

Από αυτή την οπτική γωνία, το πέρασμα Hoanh Son θα μπορούσε να γίνει ένα πολύτιμο μοντέλο. Δεν πρόκειται μόνο για την αποκατάσταση ενός αρχαίου περάσματος, αλλά για μια ευκαιρία να δοκιμαστεί ένα σύγχρονο, πολιτισμένο και μακροπρόθεσμο μοντέλο διαεπαρχιακής συνεργασίας για την πολιτιστική κληρονομιά. Διότι, τελικά, η μεγαλύτερη αξία της πολιτιστικής κληρονομιάς δεν έγκειται στα αρχαία πέτρινα τείχη, αλλά στην ικανότητά της να συνδέει τους ανθρώπους με την ιστορία, να συνδέει τις τοποθεσίες μεταξύ τους και να συνδέει το παρελθόν με το μέλλον.

Το πέρασμα Hoành Sơn ήταν κάποτε ένα σημείο σύνδεσης μεταξύ των δύο περιοχών της χώρας στον αυτοκινητόδρομο Βορρά-Νότου. Σήμερα, ίσως αυτή η ίδια η κληρονομιά περιμένει ένα «νέο μονοπάτι», ένα μονοπάτι συνεργασίας, συναδελφικότητας και κοινής διατήρησης των κοινών αξιών του έθνους.

Μπορεί η «ταυτότητα» κάποιου να προσδιοριστεί οριστικά;

Στις 21 Μαΐου, η Ένωση Επιστημονικών και Τεχνολογικών Συλλόγων της επαρχίας Χα Τιν, σε συντονισμό με την Λαϊκή Επιτροπή της περιφέρειας Χοάνχ Σον, θα διοργανώσει ένα επιστημονικό σεμινάριο με τίτλο «Χοάνχ Σον Κουάν - Πέρασμα Ντέο Νγκανγκ: Ζητήματα Ιστορίας και Πολιτισμού». Σε αυτό το σεμινάριο, ένα από τα βασικά ζητήματα που ενδιαφέρουν τους ερευνητές και τους διαχειριστές είναι το κατά πόσον τα εμπλεκόμενα μέρη μπορούν να προσδιορίσουν οριστικά την «ταυτότητα» του ιστορικού χώρου Χοάνχ Σον Κουάν, ενθαρρύνοντας έτσι τη συνεργασία για τη διατήρηση και την προώθησή του, ή αν η κατάσταση θα παραμείνει «δισταγμός μεταξύ μας».

Πηγή: https://baovanhoa.vn/van-hoa/can-lam-mo-hinh-hop-tac-bao-ton-lien-vung-228995.html