Η πνευματική και ακαδημαϊκή ποιότητα στη λαϊκή ποίηση της εθνοτικής ομάδας Tay.

Τα λαϊκά τραγούδια των Ταϊ, αν και πλούσια σε λυρισμό και πάθος, είναι συχνά αρκετά «ψυχρόνια», διαθέτοντας μια συγκεκριμένη πνευματική και επιστημονική ποιότητα. Αυτά είναι σημάδια της αμοιβαίας επιρροής μεταξύ προφορικής και γραπτής λαϊκής λογοτεχνίας, καθώς και της αλληλεπίδρασης μεταξύ της λαϊκής λογοτεχνίας των Ταϊ και της εθνικής λογοτεχνίας. Αυτή η αλληλεπίδραση δεν είναι εμφανής μόνο στα ερωτικά τραγούδια, αλλά και σε άλλα είδη, όπως τα λαϊκά παραμύθια και τα αφηγηματικά ποιήματα.

Το ορθολογικό στοιχείο στα λαϊκά τραγούδια των Tay για την ερωτοτροπία συχνά ανεβαίνει σε υψηλό επίπεδο. Μέσα από τους στίχους, βλέπουμε μερικές φορές προσεκτικά υπολογισμένες συμβουλές και όρκους, σχολαστικά σχεδιασμένες, που κοιτάζουν μακριά στο μέλλον: «Αν δεν μπορούμε να παντρευτούμε ο ένας τον άλλον σε δέκα μέρη / Θα πάμε μαζί να ορκιστούμε / Χωρίζοντας τα χρήματα στη μέση, ο καθένας παίρνοντας το μισό / Κρατώντας τα προσεκτικά στις τσέπες μας / Αν αργότερα οι καρδιές μας μας προδώσουν / Θα καταριόμαστε και θα ορκιζόμαστε».

Η ορθολογική φύση των λαϊκών τραγουδιών Tay δεν αντικατοπτρίζεται μόνο στο συγκεκριμένο περιεχόμενο κάθε στίχου, αλλά και στους τύπους τραγουδιών που συχνά περιλαμβάνουν ανταγωνισμό και πνευματικές προκλήσεις. Αυτό αποδεικνύεται πιο καθαρά σε αινίγματα και ιστορίες, όπως τα κοινά αινίγματα: "Nhân tềnh, nhất khẩu hợp pền tối/Bày cạ sloong hàng bạn túc mai..." (που σημαίνει: "Οι άνθρωποι από πάνω, ένα στόμα ενώνονται για να σχηματίσουν ένα ζευγάρι/Τακτοποιώντας δύο σειρές φίλων, άνθη μπαμπού και δαμάσκηνου...") (η λέξη "hợp" αποτελείται από τις λέξεις "nhân", "nhất" και "khẩu"). Ή τις ιστορίες των Nhị độ mai και Phạm Tải - Ngọc Hoa, τις οποίες οι λαϊκοί συγγραφείς των Tay θεωρούσαν τους πολύτιμους «θησαυρούς» τους, δανειζόμενοι ιστορίες από βιετναμέζικες ιστορίες Nôm για να δημιουργήσουν τραγούδια κλήσης και απάντησης μεταξύ ανδρών και γυναικών: «Seeing you like the son of a loảả ελεημοσύνη..." Ερωτικά ποιήματα (phong slư) γραμμένα σε ύφασμα ή μετάξι, που ανταλλάσσονται μεταξύ εραστών, στα οποία ο συγγραφέας χρησιμοποιεί πολλές σινο-βιετναμικές λέξεις ή νύξεις: "Xuân thiên tiết vằn thâng bươn cẩu/Các bách īvuiểc īvuiể η εποχή φτάνει τον Σεπτέμβριο/Εκατό είδη πουλιών χαίρονται). Οι λέξεις «ανοιξιάτικος ουρανός», «εκατό πουλιά» και «χαρούμενο» είναι γραμμένες και στα δύο σινο-βιετναμέζικα στο πρωτότυπο κείμενο. Ενώ τα τραγούδια με αινίγματα, τα αφηγηματικά τραγούδια και τα λαϊκά ποιήματα ανήκουν στο είδος του λυρικού λαϊκού τραγουδιού, διαθέτουν μια ξεχωριστή πνευματική ποιότητα. Οι συγγραφείς χρησιμοποιούν εξελιγμένες συνθετικές τεχνικές, πιο κοντά στην ακαδημαϊκή λογοτεχνία παρά στη λαϊκή λογοτεχνία, σε αντίθεση με άλλα λυρικά λαϊκά τραγούδια με την απλούστερη, πιο αθώα γλώσσα τους.

Τα λαϊκά τραγούδια του Tay είναι πλούσια σε λυρισμό και πάθος, και διαθέτουν πνευματικές και επιστημονικές ιδιότητες.

Στα λαϊκά τραγούδια, η γλώσσα είναι συχνά διακριτική αλλά συνήθως απλή, ανεπιτήδευτη και κοντά στην καθημερινή γλώσσα του λαού. Στην αφηγηματική ποίηση, ωστόσο, παράλληλα με την απλή γλώσσα που είναι κοντά στην καθημερινή ομιλία του λαού, πολλοί συγγραφείς βελτιώνουν σχολαστικά τη γραφή τους, προτιμώντας να χρησιμοποιούν τύπους και νύξεις από την κλασική κινεζική λογοτεχνία, καθώς και ιστορίες δανεισμένες από την ποίηση των δυναστειών Τζιν και Τανγκ, όπως: «Ο ψαράς γοητεύεται από το Σπήλαιο με τα Άνθη Ροδάκινου / Η βάρκα του Λευκού Αυτοκράτορα διασχίζει τα κύματα του Τζιανγκλίνγκ.» (Τραν Τσάου, Αφηγηματικό Ποίημα Τάι-Νουνγκ).

Ο πρώτος στίχος προέρχεται από την ιστορία «του ψαρά που αποβιβάστηκε στον Παράδεισο των Ανθών Ροδάκινων» στο ποίημα «Παράδεισος των Ανθών Ροδάκινων» του ποιητή Τάο Τσιάν. Ο δεύτερος στίχος είναι ένα απόσπασμα από δύο στίχους ποίησης της δυναστείας Τανγκ: «Αποχαιρετισμός στην πόλη Μπάι Ντι το πρωί ανάμεσα σε όμορφα σύννεφα / Επιστροφή στο Τζιανγκλίνγκ, χίλια μίλια μακριά, σε μια μέρα» (που σημαίνει: Αποχαιρετισμός στην πόλη Μπάι Ντι το πρωί ανάμεσα σε όμορφα σύννεφα, επιστροφή στο Τζιανγκλίνγκ, χίλια μίλια μακριά, σε μια μέρα).

Συχνά, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μεταφορές που προέρχονται από σινο-βιετναμέζικες λέξεις για να εκφράσει μια σκέψη ή ένα συναίσθημα. Για παράδειγμα, για να δείξει ότι, αν και φτωχός λόγιος, είναι αγνός και όχι άπληστος για χρήματα ή υπάρχοντα, ο χαρακτήρας Liu Tai χρησιμοποιεί τη φράση: «Ένας άνθρωπος που είναι άπληστος για πλούτο πεθαίνει / Ένα πουλί που είναι άπληστο για φαγητό μακριά χάνεται» (Liu Tai - Han Xuan, Tay-Nung Poetic Tale). Ή, για να δείξει την ταπεινότητα του Liu Tai μπροστά στην ερωμένη του, ο συγγραφέας βάζει τον χαρακτήρα να δανειστεί την ιστορία του ποιητή Tao Qian για να μιλήσει εκ μέρους του: «Έχω μάθει προσωρινά μερικά λόγια από τις διδασκαλίες του σοφού / Δεν νοσταλγώ τον ψαρά του Παραδείσου Peach Blossom». Επιπλέον, μαζί με τους χαρακτήρες του έργου, ο ίδιος ο συγγραφέας αρχίζει να εμφανίζεται στην ποιητική αφήγηση μέσα από αρχικές γραμμές που χρησιμεύουν ως αυτο-εισαγωγή, όπως: «Κρατώντας ένα στυλό για να καταγράψω την ιστορία που μεταδόθηκε / Ding Jun, η ιστορία του αρχαίου κράτους Chu...»

Συνήθως, όταν συζητάμε για την ηθική και τους κοινωνικούς κανόνες, η γλώσσα της αφηγηματικής ποίησης είναι επίσημη και περίτεχνη, χρησιμοποιώντας επιστημονικά ιδιώματα και σινο-βιετναμέζικες φόρμουλες. Για παράδειγμα, όταν συζητάμε για τη σχέση συζύγου-συζύγου, το ποίημα στην ιστορία Luu Dai - Han Xuan γράφει: «Μια αρχαία παροιμία λέει: Μια γυναίκα, μετά τον γάμο, ακολουθεί τον άντρα της, ένα κοινό έθιμο». Ή, όταν περιγράφει την απλή και συνηθισμένη σχέση μητέρας-παιδιού μέσα στην οικογένεια, ο συγγραφέας του αφηγηματικού ποιήματος ευνοεί επίσης αυτή την επίσημη γλώσσα: «Πρέπει κανείς να είναι επιδέξιος σε όλα τα θέματα· η αφοσίωση ενός κυρίου είναι ύψιστης σημασίας...»

Καλλιτεχνικά, η λαϊκή ποίηση των Tay παρουσιάζει χαρακτηριστικά της ακαδημαϊκής λογοτεχνίας, κληρονομώντας και αναπτύσσοντας αφηγηματικές και λυρικές παραδόσεις, απορροφώντας παράλληλα επιρροές από την ακαδημαϊκή κουλτούρα, ιδιαίτερα τη βιετναμέζικη ακαδημαϊκή λογοτεχνία. Από αυτές τις πολύπλευρες κληρονομιές και επιρροές, λαϊκοί καλλιτέχνες και εθνοτικοί διανοούμενοι έχουν δημιουργήσει ένα είδος λαϊκής λογοτεχνίας με ουσιαστικό περιεχόμενο και μια πιο εκλεπτυσμένη και τελειοποιημένη καλλιτεχνία.

Σουάν Τουόνγκ

Πηγή: https://baocaobang.vn/chat-tri-tue-bac-hoc-trong-tho-ca-dan-gian-dan-toc-tay-3164334.html