Τα πήλινα βάζα (Ché) έχουν συνήθως ένα στρογγυλό, βολβώδες στόμιο, ένα μεγάλο, εξογκωμένο σώμα που στενεύει προς τη βάση. Είναι κατασκευασμένα από πηλό, ψήνονται σε υψηλές θερμοκρασίες και είτε υαλώνονται είτε αφήνονται χωρίς υαλοποίηση. Οι M'nong τα αποκαλούν Yăng, οι Ede τα αποκαλούν Chéh και οι Ma τα αποκαλούν Đrắp και Jăng. Για τους M'nong, Ede και Ma, υπάρχουν πολλά είδη βάζων, το καθένα με το δικό του όνομα. Τα ονόματα των βάζων μπορεί να βασίζονται στο χρώμα, τα σχέδια, το σχήμα ή τα ζώα που είναι διακοσμημένα στο σώμα τους. Τα πολύτιμα βάζα μπορεί ακόμη και να παίρνουν το όνομά τους από τον ιδιοκτήτη τους, μια οικογενειακή καταγωγή ή ένα σχετικό γεγονός.
Όπως και άλλες εθνοτικές ομάδες στα Κεντρικά Υψίπεδα, τα πιθάρια της φυλής Έντε έχουν επίσης διαφορετικές σημασίες. Είναι ιερά αντικείμενα, επομένως όταν φέρνουν για πρώτη φορά ένα πιθάρι στο σπίτι, οι άνθρωποι συνήθως εκτελούν μια τελετουργική προσφορά. Η οικογένεια του κ. Y'Bin ÊBan στον οικισμό Nui, στην κοινότητα Tam Thang, στην περιφέρεια Cu Jut, επαινείται από τους χωρικούς ως η πλουσιότερη και πιο ισχυρή στην κωμόπολη. Αυτό συμβαίνει επειδή μόνο η οικογένειά του διατηρεί ακόμη αρχαία πιθάρια εκατοντάδων ετών. Η οικογένειά του χρησιμοποιεί αυτά τα πιθάρια για να παρασκευάζει κρασί από ρύζι για χρήση στις ετήσιες τελετουργίες της φυλής Έντε. Είναι πολύτιμα περιουσιακά στοιχεία, που αγαπούνται, διατηρούνται και συντηρούνται προσεκτικά από την οικογένειά του.
Ο κ. Y'Bin ÊBan είπε: «Οι Ê Đê δεν φτιάχνουν τα δικά τους βάζα. Αυτά τα βάζα τα αγόρασε η οικογένειά μας στο Λάος. Δεν τα έχουμε στο Βιετνάμ. Αυτά είναι αντίκες βάζα, όχι καινούργια όπως αυτά που πωλούνται στην αγορά τώρα. Παλιά, οι παππούδες και οι γονείς μας αντάλλασσαν βουβάλια για να τα αποκτήσουν. Αυτά τα βάζα είναι πολύτιμα και πολύτιμα. Οι οικογένειες με πολλά γκονγκ και βάζα θεωρούνται πλούσιες. Πολύ λίγες οικογένειες στο χωριό διατηρούν ακόμα αυτά τα βάζα. Η ζωή είναι σύγχρονη τώρα, οπότε δεν υπάρχουν πολλές οικογένειες που να φτιάχνουν ακόμα κρασί από ρύζι και να διατηρούν πολλά βάζα πια».
Για τους Έντε, ολόκληρος ο κύκλος ζωής, από τη γέννηση και την ενηλικίωση έως τον θάνατο, είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με το πήλινο πιθάρι. Όσο είναι ζωντανό, το πιθάρι είναι στενά συνδεδεμένο με τους ανθρώπους μέσω φεστιβάλ, τελετουργιών και προσφορών σε θεότητες. Είναι ένα οικογενειακό κειμήλιο, ένα πολύτιμο αγαθό που χρησιμοποιείται ως προίκα για τους γιους όταν παντρεύονται και για τις κόρες όταν «βρίσκουν» σύζυγο. Όταν ο ιδιοκτήτης πεθαίνει, το πιθάρι «μοιράζεται» επίσης μαζί τους στην αιώνια ζωή.
Επομένως, η αξία του πιθαριού δεν καθορίζεται αποκλειστικά από την ισοτιμία του σε σχέση με αγαθά υψηλής αξίας, όπως βουβάλια ή άλλα πολύτιμα περιουσιακά στοιχεία, αλλά μάλλον από την ιερότητά του. Οι Έντε θεωρούν το πιθάρι μέλος της οικογένειας, που μοιράζεται τις χαρές και τις λύπες τους και γίνεται μάρτυρας σημαντικών γεγονότων στη ζωή ατόμων, οικογενειών και ολόκληρης της κοινότητας. Επιπλέον, θεωρείται κατοικία πνευμάτων, ιερό αντικείμενο και προσφορά στους θεούς. Οι πρεσβύτεροι, οι αρχηγοί των οικογενειών, είναι πάντα περήφανοι όταν μιλούν στα παιδιά και τα εγγόνια τους για αυτό το ιερό αντικείμενο. Επίσης, υπενθυμίζουν συνεχώς στους απογόνους τους να λατρεύουν και να διαφυλάσσουν αυτόν τον θησαυρό που άφησαν οι πρόγονοί τους.
Οι εθνοτικές ομάδες στα Κεντρικά Υψίπεδα γενικότερα, και οι Μ'νόνγκ ειδικότερα, έχουν όλη τους τη ζωή συνυφασμένη με το κρασί από ρύζι. Το ρύζι μπορεί να είναι σπάνιο, αλλά η προσφορά κρασιού από ρύζι δεν σταματά ποτέ. Χρησιμοποιούν τα καλύτερα βάζα κρασιού για κοινοτικές και οικογενειακές τελετουργίες. Επομένως, αυτά τα βάζα είναι πάντα παρόντα σε κάθε τελετή των Μ'νόνγκ.
Στον οικισμό Bu P'Râng, στην κοινότητα Đắk ND'rung, στην περιοχή Đắk Song, τα ιδιαίτερα πολιτιστικά χαρακτηριστικά του λαού M'nông διατηρούνται ακόμη. Οι κάτοικοι του οικισμού εξακολουθούν να ασκούν παραδοσιακές τέχνες, να διατηρούν έθιμα, παραδόσεις, λαϊκά φεστιβάλ, την κουλτούρα των γκονγκ και τη γαστρονομική κουλτούρα...
Στο σπίτι της, η κα Thi Mai αφιερώνει το πιο περίοπτη θέση στην έκθεση και αποθήκευση των πολύτιμων βάζων που της κληρονόμησαν οι πρόγονοί της. Τα βάζια στο σπίτι της κας Thi Mai διατίθενται σε πολλά χρώματα, σχέδια και στυλ, με ζώα διακοσμημένα στις επιφάνειές τους, γεγονός που τα καθιστά πολύ όμορφα. Για τη φυλή M'nong, υπάρχουν πολλά είδη βάζων και το καθένα έχει το δικό του όνομα.
Η κα Thi Mai είπε: «Ο λαός M'nong έχει πολλά είδη βάζων. Τα παλαιότερα βάζια χρονολογούνται δεκάδες γενιές πριν. Μερικά πολύτιμα βάζα περιλαμβάνουν το βάζο Rlung, το βάζο Gri bok but, το βάζο Bo, το βάζο Suh ntang keh και το βάζο Yang brah hueng... Στα παλιά χρόνια, οι πρόγονοί μας έπρεπε να ανταλλάσσουν πολλά βουβάλια και αγελάδες για να τα αποκτήσουν».
Μερικά συνηθισμένα μοτίβα περιλαμβάνουν δράκους, που συμβολίζουν το όνειρο της πτήσης σαν δράκος, και μια ζωή αυξανόμενης ευημερίας και αφθονίας· μοτίβα φυτών και δέντρων που συμβολίζουν τη ζωή του λαού M'nong που συνδέεται με τα χωράφια, τα βουνά και τα δάση τους· και ορισμένα μοτίβα που δεν έχουν νόημα, χρησιμεύοντας μόνο ως διακόσμηση.
Η κα Thi Mai αφηγήθηκε ότι όταν οι γονείς της ήταν ζωντανοί, συχνά δώριζαν στα παιδιά και τα εγγόνια τους πολύτιμα πήλινα βάζα και τα γέμιζαν τακτικά με κρασί ρυζιού, ώστε οι γονείς της να έχουν πάντα κρασί να πίνουν. Αυτά τα πολύτιμα βάζα μεταδίδονταν από γενιά σε γενιά, αποτελώντας ιερά αντικείμενα, στενά συνδεδεμένα με κάθε φυλή και οικογένεια. Επομένως, αυτά τα αντικείμενα είναι σαν τα πνευματικά παιδιά των οικογενειών M'nong. Ο θαυμασμός και ο καθαρισμός τους κάθε μέρα είναι πηγή ευτυχίας για αυτούς.
Όσο περισσότερο φυλάσσεται ένα βάζο, τόσο πιο πολύτιμο γίνεται. Η αξία του δεν έγκειται στα χρήματα ή στα υλικά αγαθά, αλλά στην πνευματική του αξία, στα σημαντικά πράγματα που προσφέρει στην οικογένεια και την κοινότητα. Επομένως, οι οικογένειες που εξακολουθούν να κατέχουν αντίκες βάζα χαίρουν μεγάλου σεβασμού και θαυμασμού από τους γείτονές τους. Όταν το χωριό έχει ένα σημαντικό γεγονός, οι άνθρωποι συχνά δανείζονται αυτά τα αντίκες και πολύτιμα βάζα για να εκτελέσουν σημαντικές τελετουργίες.
Σήμερα, τα βάζα δεν χρησιμοποιούνται πλέον ως μέσο ανταλλαγής όπως παλιά. Τα αρχαία βάζα γίνονται ολοένα και πιο σπάνια. Ακόμα και όσοι θέλουν να τα αγοράσουν δεν μπορούν να το κάνουν. Η σύγχρονη ζωή έχει διαποτίσει τα χωριά, αλλά τα βάζα εξακολουθούν να κατέχουν σημαντική θέση στις οικογένειες και τις κοινότητες των αυτόχθονων εθνοτικών ομάδων στο Ντακ Νονγκ . Καμία γιορτή των αυτόχθονων πληθυσμών δεν είναι ολοκληρωμένη χωρίς βάζα με κρασί ρυζιού. Ειδικά σε τουριστικούς προορισμούς, ακόμη και σε σύγχρονα σπίτια, τα αρχαία βάζα θεωρούνται πολύτιμα διακοσμητικά αντικείμενα. Για το λόγο αυτό, τα βάζα έχουν συμβάλει στη διατήρηση, τη διατήρηση και την προώθηση των ξεχωριστών παραδοσιακών πολιτιστικών αξιών του Ντακ Νονγκ ειδικότερα, και των Κεντρικών Υψιπέδων γενικότερα.
Στον εκθεσιακό χώρο στο Bon N'Jrieng, ένα χωριό της εθνοτικής ομάδας Ma στην κοινότητα Dak Nia, στην πόλη Gia Nghia, εκτίθενται αντικείμενα της εθνοτικής ομάδας Ma στο Dak Nong. Διάφορα είδη πιθαριών που χρησιμοποιούσαν οι Ma εκτίθενται επίσης εδώ για να γνωρίσουν οι επισκέπτες από κοντά και μακριά μια μοναδική πτυχή του πολιτισμού τους.
Η κα H' Giang, από τον οικισμό N'Jriêng, στην κοινότητα Đắk Nia, είναι μέλος της εθνοτικής ομάδας Mạ που ζει εδώ. Από τη γέννησή της μέχρι σήμερα, έχει ακούσει πολλές ιστορίες από τους παππούδες και τους γονείς της για τα πιθάρια του λαού της, συμπεριλαμβανομένου του ιερού πιθαριού που αναφέρεται στο έπος Mạ. Καθώς μεγάλωνε, καταλάβαινε όλο και περισσότερο τη σημασία και τον ρόλο των πιθαριών στη ζωή του λαού Mạ όταν τα έβλεπε παρόντα σε γαμήλιες τελετές και στο φεστιβάλ συγκομιδής. Τώρα, δεν έχουν απομείνει πολλά αρχαία πιθάρια, έτσι οι πρεσβύτεροι εδώ συχνά διδάσκουν στα παιδιά και τα εγγόνια τους για την ομορφιά του πολιτισμού τους και την αξία αυτών των πιθαριών.
Η κα H'Giang είπε: «Αυτά τα βάζα αγοράστηκαν από ανθρώπους στα χωριά της κοινότητας Dak Nia πριν από πολύ καιρό. Στο παρελθόν, οι πρόγονοί μας τα αντάλλασσαν με βουβάλια, αγελάδες, χοίρους και ρύζι, όχι με χρήματα. Τώρα, κάθε οικογένεια που τα έχει ακόμα τα φέρνει εδώ για να τα εκθέσει, ώστε περισσότεροι άνθρωποι να μάθουν γι' αυτά και να τα δουν τα παιδιά και τα εγγόνια μας. Από εκεί, μπορούμε να μάθουμε να διατηρούμε τον παραδοσιακό μας πολιτισμό».
Στη νοοτροπία της φυλής Μα, οτιδήποτε είναι απαραίτητο και πολύτιμο πρέπει να περιέχεται σε ένα ιερό και πολύτιμο δοχείο. Όσον αφορά το στυλ και τη μορφή, τα βάζα Μα έχουν πολλές ομοιότητες με εκείνα των φυλών Έντε και Μ'νόνγκ. Υπάρχουν πολλά είδη, το καθένα με το δικό του όνομα. Κάθε βάζο έχει τη δική του σημασία, αντανακλώντας τον λαϊκό πολιτισμό και τις πεποιθήσεις του λαού.
Τα βάζα είναι απαραίτητα αντικείμενα σε σημαντικές τελετουργίες της φυλής Μα, επομένως διατηρούνται προσεκτικά. Ακόμα και στη σύγχρονη εποχή, τίποτα δεν μπορεί να αντικαταστήσει τα βάζα στη ζωή της φυλής Μα. Οι πρεσβύτεροι ελπίζουν μόνο ότι οι μελλοντικές γενιές της φυλής Μα θα μάθουν να λατρεύουν αυτούς τους θησαυρούς της εθνικής τους ομάδας.
Μέσα από τελετουργίες, με την παρουσία πιθαριών, οι λαοί Έντε, Μ'νόνγκ και Μα εκφράζουν την ευγνωμοσύνη και τις προσδοκίες τους για την προστασία και τις ευλογίες των θεών. Στις γεωργικές τελετουργίες, προσεύχονται για καλή υγεία, ευνοϊκό καιρό, άφθονους υδάτινους πόρους, άφθονες σοδειές και άφθονο ρύζι, καλαμπόκι, βουβάλια, βοοειδή, χοίρους και κοτόπουλα. Στις τελετουργίες του κύκλου ζωής, τα πιθάρια φέρουν την ελπίδα για μια υγιή, ειρηνική ζωή, απαλλαγμένη από φτώχεια και ασθένειες. Αυτή είναι η πηγή δύναμης που τους επιτρέπει να είναι αισιόδοξοι, να έχουν αυτοπεποίθηση και να πιστεύουν στο μέλλον. Αυτές οι προσδοκίες, που εμπιστεύονται τα πιθάρια, βοηθούν επίσης στη σύνδεση της κοινότητας, ενθαρρύνοντας τις συλλογικές προσπάθειες στην παραγωγή, διατηρώντας τους κοινοτικούς πόρους και αναλαμβάνοντας την ευθύνη για την προστασία του οικολογικού περιβάλλοντος, των υδάτινων πόρων και της γης.
[διαφήμιση_2]
Πηγή
Σχόλιο (0)