Ψαροταβέρνα ψαράδων

Ψαραγορά

Οι παράκτιες ψαραγορές είναι συνήθως ανοιχτές μόνο για μικρό χρονικό διάστημα. Οι αγορές των ψαροχώριων είναι συχνά πολύβουες και ζωντανές, αλλά φευγαλέες. Ίσως γι' αυτό, στα λαϊκά τραγούδια για τον έρωτα, το περιβάλλον της ψαραγοράς και η επιλογή φρέσκων προϊόντων γίνονται ενδιαφέρουσες μεταφορές για την «επιλεκτικότητα» των νέων κατά τη σύντομη νεότητά τους.

«Όταν η αγορά είναι γεμάτη, παραπονιέσαι ότι το λυθρίνι είναι άγευστο/ Όταν τελειώνει η αγορά, επαινείς τις ασημένιες γαρίδες ως νόστιμες/ Όταν η αγορά είναι γεμάτη, παραπονιέσαι ότι το λυθρίνι είναι άγευστο/ Όταν τελειώνει η αγορά, πρέπει να αγοράσεις τις ασημένιες γαρίδες/ Όταν η αγορά είναι γεμάτη, παραπονιέσαι ότι το φιδοκέφαλο ψάρι είναι άγευστο/ Όταν τελειώνει η αγορά, αγοράζεις το γατόψαρο.»

Αυτό το λαϊκό τραγούδι έχει πολλές παραλλαγές, αλλά όλες δομούνται γύρω από την αντίθεση μεταξύ «της πολύβουης αγοράς» και «της έρημης αγοράς». Ίσως αυτό αποσκοπεί στην απεικόνιση της φευγαλέας φύσης της νεότητας και της ζωής, επικρίνοντας έτσι την υποκειμενική και διστακτική στάση που οδηγεί στην παράβλεψη των καλύτερων επιλογών. Επειδή «η αγορά» είναι επίσης «ζωή», η μετάβαση στην αγορά, όπως και η απόπειρα στη ζωή, απαιτεί μια καθαρή αλλά και ανεκτική στάση, επιλέγοντας σοφά ενώ παράλληλα είμαστε κατανοητικοί και ανεκτικοί, προκειμένου να επιτευχθεί μια αρμονική σχέση μεταξύ αγοραστή και πωλητή.

Σκηνή ενός αγροτικού ψαροχώρι. Φωτογραφία: Nguyen Dien Ngoc

Ένας γαλήνιος και άνετος χώρος.

Σε αντίθεση με την αμφιλεγόμενη και πολύπλευρη φύση των δημοτικών τραγουδιών, τα παράκτια ψαροχώρια και οι αλιευτικές αγορές εισήλθαν στη μεσαιωνική ποίηση ως ένα ρεαλιστικό σκηνικό, χρησιμεύοντας ως μέτρο της ευημερίας και της ειρήνης μιας αγροτικής περιοχής.

Ο βασιλιάς Τραν Αν Τονγκ, επιστρέφοντας από την εκστρατεία του εναντίον του Τσάμπα, σταμάτησε στις εκβολές του Πουκ Ταν (σημερινό Νιν Μπιν ) την αυγή, αποτυπώνοντας την γαλήνια και ποιητική σκηνή του παράκτιου ψαροχώρι στο ποίημά του «Επιστρέφοντας από την εκστρατεία εναντίον του Τσάμπα, αγκυροβολώντας το πλοίο στις εκβολές του Πουκ Ταν».

Το ποίημα απεικονίζει ένα ήρεμο αλλά ποιητικό ψαροχώρι, ξυπνώντας τις βαθιές σκέψεις ενός στρατιώτη που επιστρέφει από τη μάχη. Έχοντας μόλις βιώσει τις καταστροφές του πολέμου, στέκοντας μπροστά στην γαλήνια σκηνή του ψαροχωριού στην άκρη των κυμάτων, η καρδιά ζεσταίνεται, ξεχνώντας προσωρινά τις εικόνες της σύγκρουσης.

«Το κεντημένο καράβι επιστρέφει σπίτι, τα ξύλινα τσόκαρά του δεμένα μεταξύ τους / Βαριά πρωινή δροσιά βρέχει την αχυρένια στέγη / Το φεγγάρι μόλις ανατέλλει πάνω από το πευκόφυτο ορεινό χωριό / Τα κόκκινα άνθη του ψαροχώρι έχουν περάσει / Αμέτρητες σημαίες κυματίζουν, η θάλασσα λάμπει έντονα / Πέντε βάρδιες από τρομπέτες και τύμπανα, το ουράνιο παλάτι κατεβαίνει / Στο παράθυρο, η καρδιά ζεσταίνεται ξαφνικά από το ποτάμι και τη θάλασσα / Η κουρτίνα δεν κολλάει πια στο όνειρο των λουλουδιών» (Μετάφραση του Φαμ Του Τσάου).

Ενώ το σκηνικό του ψαροχωριού στο προηγούμενο ποίημα απεικονίζεται με πολλές ποιητικές εικόνες, στο «Bao Kinh Canh Gioi» - ποίημα 43, ο Nguyen Trai αναδημιουργεί τους ήχους της ψαραγοράς σε συνδυασμό με το βουητό των τζιτζικιών για να δημιουργήσει τη ζωντανή ατμόσφαιρα της αγροτικής ζωής μια καλοκαιρινή μέρα.

«Η πολύβουη ψαραγορά του ψαροχωριού / Το κελάηδημα των τζιτζικιών στο λυκόφως / Ίσως το λαούτο Ngu παίζει μια μόνο νότα / Οι άνθρωποι ευημερούν προς κάθε κατεύθυνση.»

Η μεσαιωνική ποίηση συχνά υπονοεί περισσότερα από όσα περιγράφει, έτσι χρησιμοποιώντας απλώς την αντιστροφή και δίνοντας έμφαση στους «πολύβους» ήχους της ψαραγοράς του ψαροχωριού, ο Nguyen Trai ζωντάνεψε την ζωντανή ατμόσφαιρα στις αποβάθρες και τα σκάφη, με αγοραστές και πωλητές να ανταλλάσσουν αγαθά και να παζαρεύουν, αναζωογονώντας την γαλήνια ύπαιθρο.

Ο Νγκουγιέν Τράι είχε υπομείνει είκοσι χρόνια κακουχιών και δεινών κατά τη διάρκεια της αντίστασης ενάντια στους εισβολείς Μινγκ, μάρτυρας του απέραντου πόνου και των δεινών του λαού απέναντι στην ξένη εισβολή. Επομένως, για αυτόν, οι πολύβουοι ήχοι της αγοράς του ψαροχώριου το απόγευμα, αν και απλοί, προκαλούσαν βαθιά συγκίνηση επειδή η ειρήνη είχε επιτευχθεί με το κόστος τόσο μεγάλης αιματοχυσίας. Οι ζωηροί ήχοι της αγροτικής αγοράς ξύπνησαν επίσης μέσα του το όνειρο να αποκτήσει το λαούτο του αυτοκράτορα Σουν για να παίξει το τραγούδι "Νότιος Άνεμος", προσευχόμενος για ευνοϊκό καιρό και άφθονη σοδειά.

Μια πολύβουη αγορά δίπλα στα κύματα. Φωτογραφία: Pham Toan

«Πού σβήνουν οι ήχοι της αγοράς του μακρινού χωριού το βράδυ;»

Οι απλοί αλλά ζεστοί ήχοι της απογευματινής αγοράς στο "Quốc âm thi tập" (η συλλογή ποιημάτων του Nguyen Trai στην καθομιλουμένη) ίσως έγιναν η συγκινητική λαχτάρα του Huy Can στο "Tràng giang" κατά τη διάρκεια του κινήματος της Νέας Ποίησης: "Πού είναι ο ήχος της αγοράς του μακρινού χωριού που κλείνει το απόγευμα;"

Όταν αναφέρεται κανείς στο κίνημα της Νέας Ποίησης, δεν μπορεί να αγνοήσει την εικόνα ενός ψαροχωριού στις ακτές του Κουάνγκ Νγκάι, η οποία έχει χαραχτεί βαθιά στις καρδιές γενεών αναγνωστών: «Την επόμενη μέρα, επικράτησε αναταραχή στην αποβάθρα / Όλο το χωριό έσφυζε από ζωή για να καλωσορίσει πίσω τα σκάφη» (Απόσπασμα από το Πατρίδα, Τε Χαν).

Μέσα στην «ποιητική σχολή» της αγροτικής ποίησης στο κίνημα της Νέας Ποίησης, οι Nguyen Binh, Anh Tho και Doan Van Cu ξεχώρισαν ως ξεχωριστό παρακλάδι λόγω της εικονοποιίας και του ποιητικού τους ύφους, βαθιά ριζωμένου στα αγροτικά τοπία του Βόρειου Βιετνάμ. Μόνο ο Te Hanh «υπήρχε στον δικό του κόσμο», με τις απεικονίσεις του των παράκτιων χωριών στο Κεντρικό Βιετνάμ να είναι διαποτισμένες με τις πλούσιες γεύσεις της θάλασσας.

Η ποίηση του Te Hanh είναι απλή αλλά πάντα συγκινεί βαθιά τον αναγνώστη, ξεχειλίζοντας από ήχους, εικόνες και τα αρώματα της πατρίδας του. Μόνο όσοι ζουν περιμένοντας με αγωνία τη θάλασσα μπορούν πραγματικά να κατανοήσουν τη σκληρότητα του επαγγέλματος του ψαρά: «Ένα μέτωπο που στάζει πικρό ιδρώτα / Αμέτρητες ζωές θαμμένες στα κρύα, σκοτεινά βάθη» (Πριν τη Θάλασσα, Vu Quan Phuong). Σε αυτή τη δύσκολη κατάκτηση του ωκεανού, οι ψαράδες «σμιλεύονται» από τον Te Hanh τόσο στιβαροί όσο τα αγάλματα του Οδυσσέα: «Ψαράδες με μαυρισμένο δέρμα / Ολόκληρα τα σώματά τους αποπνέουν το άρωμα μακρινών χωρών».

Αυτά τα παράκτια ψαροχώρια στο Κεντρικό Βιετνάμ όχι μόνο παραμένουν έντονα στην ψυχή του Te Hanh, αλλά ζωντανεύουν ξανά στη μνήμη του ποιητή Thu Bon κατά τη διάρκεια της αντίστασης στον αμερικανικό πόλεμο: «Κουβαλώντας φορτία ψαριών που λάμπουν με ασημένιο φως / Πόδια που βιάζονται γρήγορα / Στην ήρεμη ακτή, τραγουδάς δυνατά / Η παλίρροια ανεβαίνει, ανακατεύοντας τις ψαρόβαρκες / Την ημέρα που έφυγες, υποσχέθηκα να επιστρέψω / Το αλάτι της θάλασσας παραμένει αλμυρό για πάντα, αγάπη μου / Θυμήσου με, θυμήσου τη βάρκα που ανακατεύει τα κύματα / Ένα μικρό, λεπτό πανί στον ορίζοντα» (Απόσπασμα από το επικό ποίημα «Το τραγούδι του πουλιού Chơ-rao», Thu Bon).

Αν και με φόντο τα μαγευτικά, ηλιόλουστα Κεντρικά Υψίπεδα, το επικό ποίημα του Thu Bồn «Το Τραγούδι του Πουλιού Chơ-rao» διευρύνει τη διάσταση της χώρας μέσα από τον απέραντο χώρο της νοσταλγίας. Στο όνειρο του στρατιώτη που είναι αλυσοδεμένος στο αμερικανικό κελί φυλακής, υπάρχει η εικόνα της παράκτιας πατρίδας που σφύζει από γαρίδες και ψάρια, και ο παθιασμένος έρωτας ενός κοριτσιού με «ψυχή σαν τα κύματα της θάλασσας».

Κοιτάζοντας πίσω στην εικόνα της αγοράς του ψαροχώριου στην βιετναμέζικη ποίηση, τόσο την αρχαία όσο και τη σύγχρονη, βλέπουμε ότι το σκηνικό του ψαροχώρι δεν είναι απλώς ένα οικείο σκηνικό που διαμορφώνει την βιετναμέζικη ψυχή. Μέσα σε αυτόν τον χώρο βρίσκονται αμέτρητες σκέψεις και προσδοκίες των ανθρώπων για μια ειρηνική, ευημερούσα ζωή, συνυφασμένες με την ηρωική και ρομαντική επιθυμία να κατακτήσουν τη φύση.

Μέσα στον ανεμοστρόβιλο της αστικοποίησης, ελπίζουμε ότι οι ήχοι της «ιχθυαγοράς του ψαροχώριου» θα συνεχίσουν να αντηχούν, παρέχοντας ένα θεμέλιο για τη ζωή του έθνους, μια υπενθύμιση των ριζών του: «Η θάλασσα μας δίνει ψάρια σαν την καρδιά μιας μητέρας / Θρέφοντας τη ζωή μας από την αρχή κιόλας» (Χούι Καν).

Πηγή