Ψαραγορά του Χωριού των Ψαράδων

Ψαραγορά

Οι παράκτιες ψαραγορές είναι συνήθως ανοιχτές μόνο για μικρό χρονικό διάστημα. Οι αγορές των ψαροχώριων είναι συχνά πολύβουες, θορυβώδεις και φευγαλέες. Ίσως γι' αυτό στα λαϊκά τραγούδια για την αγάπη, ο χώρος της ψαραγοράς και το ζήτημα της επιλογής φρέσκων προϊόντων γίνονται ενδιαφέρουσες μεταφορές για την ιστορία του «επιλεκτικού ψαριού» στη σύντομη νεότητα της ζωής ενός ανθρώπου:

«Η αγορά είναι γεμάτη κόσμο, λες ότι το λυθρίνι είναι άνοστο/ Η αγορά τελείωσε, λες επίσης ότι οι ασημένιες γαρίδες είναι νόστιμες/ Η αγορά είναι γεμάτη, λες ότι το λυθρίνι είναι άνοστο/ Η αγορά τελείωσε, πρέπει να αγοράσεις τις ασημένιες γαρίδες/ Η αγορά είναι γεμάτη, λες ότι το φιδοκέφαλο ψάρι είναι άνοστο/ Η αγορά τελείωσε, αγοράζεις επίσης το φιδοκέφαλο ψάρι».

Το δημοτικό τραγούδι έχει πολλές εκδοχές, αλλά όλες είναι δομημένες σύμφωνα με την αντίθετη δομή μεταξύ «πολυάσχολης αγοράς» και «όψιμης αγοράς». Ίσως, για να αναδημιουργήσουν τη συντομία της νεότητας, της ανθρώπινης ζωής, επικρίνοντας έτσι την υποκειμενική στάση, τον δισταγμό που οδηγεί στην αγνόηση των καλύτερων επιλογών. Επειδή, η «αγορά» είναι επίσης «ζωή», το να πηγαίνεις στην αγορά καθώς και η ενασχόληση με τη ζωή απαιτούν και τα δύο μια νηφάλια και ανεκτική στάση, τόσο στην επιλογή όσο και στην κατανόηση, την ανοχή στην ελπίδα για την πλήρη ικανοποίηση του πωλητή και του αγοραστή.

Τοπίο ενός ψαροχωριού. Φωτογραφία: Nguyen Dien Ngoc

Ειρηνικός και ευημερούντας χώρος

Σε αντίθεση με την αμφιλεγόμενη φύση των δημοτικών τραγουδιών, τα παράκτια ψαροχώρια και οι αγορές των ψαροχώριων εισήλθαν στη μεσαιωνική ποίηση ως ένας ρεαλιστικός χώρος, ένα μέτρο της ευημερίας και της ειρήνης μιας υπαίθρου.

Ο βασιλιάς Τραν Αν Τονγκ επέστρεψε από την κατάκτηση της Τσάμπα, σταμάτησε στο λιμάνι του Φουκ Ταν (σημερινό Νιν Μπιν ) την αυγή και κατέγραψε την ειρηνική, ποιητική σκηνή του παράκτιου ψαροχώρι μέσα από το ποίημα "Chinh Chiem Thanh hoan chu bac Phuc Thanh cang" (Επιστρέφοντας από την κατάκτηση της Τσάμπα, το πλοίο έδεσε στο λιμάνι του Φουκ Ταν).

Το ποίημα απεικονίζει τη σκηνή ενός απλού αλλά ποιητικού ψαροχωριού, θυμίζοντας τις βαθιές σκέψεις ενός στρατιώτη που επιστρέφει από τον πόλεμο. Έχοντας μόλις βιώσει τον πόλεμο, στέκοντας μπροστά στην ειρηνική σκηνή του ψαροχωριού στην κορυφή των κυμάτων, οι καρδιές των ανθρώπων φαίνεται να ζεσταίνονται, ξεχνώντας προσωρινά τις εικόνες του πολέμου:

«Η βάρκα από μπροκάρ στο δρόμο για το σπίτι είναι δεμένη με ξύλινα τσόκαρα/ Η πρωινή δροσιά είναι βαριά και υγρή στο θόλο/ Το φεγγάρι μόλις εμφανίστηκε στα πεύκα στο ορεινό χωριουδάκι/ Ο κόκκινος άνεμος πέρασε στο ψαροχώρι/ Χιλιάδες σημαίες κυματίζουν, η θάλασσα είναι φωτεινή/ Πέντε βάρδιες από τρομπέτες και τύμπανα, ο ουρανός λάμπει/ Δίπλα στο παράθυρο, η καρδιά του ποταμού και της θάλασσας ξαφνικά ζεστή/ Οι κουρτίνες δεν είναι πια γεμάτες με το όνειρο των λουλουδιών» (Μετάφραση του Φαμ Του Τσάου).

Αν ο χώρος του ψαροχώρι στο παραπάνω ποίημα απεικονίζεται με πολλές ποιητικές εικόνες, τότε στο "Bao Kinh Canh Gioi" - ποίημα 43, ο Nguyen Trai αναδημιουργεί τον ήχο της ψαραγοράς αναμεμειγμένο με το κελάηδημα των τζιτζικιών για να δημιουργήσει τη ζωντάνια της εικόνας της αγροτικής ζωής το καλοκαίρι:

«Πολυσύχναστη ψαραγορά στο ψαροχώρι/Τα τζιτζίκια τιτιβίζουν στον πύργο του ηλιοβασιλέματος/Ίσως ο Νγκου παίζει λαούτο μια φορά/Οι άνθρωποι είναι πλούσιοι και εύποροι παντού».

Η μεσαιωνική ποίηση συχνά θυμίζει περισσότερα από όσα περιγράφει, έτσι χρησιμοποιώντας απλώς την αντιστροφή και δίνοντας έμφαση στον «πολύβουνο» ήχο της ψαραγοράς του ψαροχώριου, ο Nguyen Trai αναβίωσε την πολύβουη ατμόσφαιρα στην προβλήτα και κάτω από τις βάρκες, με τους αγοραστές και τους πωλητές να ανταλλάσσουν και να διαπραγματεύονται, αναζωογονώντας την γαλήνια ύπαιθρο.

Ο Νγκουγιέν Τράι είχε βιώσει είκοσι χρόνια κακουχιών και κακουχιών στον πόλεμο αντίστασης ενάντια στους εισβολείς Μινγκ, μάρτυρας των δεινών του λαού ενάντια στους ξένους εισβολείς. Επομένως, για αυτόν, ο πολύβουος ήχος της απογευματινής αγοράς στο ψαροχώρι, αν και απλός, ξύπνησε βαθιά συναισθήματα επειδή αυτή η ηρεμία έπρεπε να ανταλλαχθεί με αίμα και κόκαλα. Ο πολύβουος ήχος της αγροτικής αγοράς ξύπνησε επίσης μέσα του το όνειρο να έχει το λαούτο του βασιλιά Νγκου Τουάν να παίζει το τραγούδι του Νότιου Ανέμου για να προσευχηθεί για ευνοϊκό καιρό και άφθονες καλλιέργειες.

Πολύβουη αγορά στους πρόποδες των κυμάτων. Φωτογραφία: Pham Toan

«Πού ακούγεται ο ήχος της αγοράς του μακρινού χωριού το απόγευμα;»

Ο απλός αλλά ζεστός ήχος της απογευματινής αγοράς στο “Quoc am thi tap” (Nguyen Trai) ίσως έγινε η νοσταλγική λαχτάρα του Huy Can στο “Trang giang” της περιόδου της Νέας Ποίησης: «Πού είναι ο ήχος της μακρινής αγοράς του χωριού το απόγευμα;».

Όταν αναφερόμαστε στο κίνημα της Νέας Ποίησης, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε την εικόνα ενός ψαροχωριού στις ακτές του Κουάνγκ Νγκάι, η οποία έχει χαραχτεί βαθιά στις ψυχές πολλών γενεών αναγνωστών: «Την επόμενη μέρα, ο θόρυβος στην αποβάθρα/Όλο το χωριό έτρεξε για να καλωσορίσει πίσω το πλοίο (Απόσπασμα από το Πατρίδα, Τε Χαν).

Στη «σχολή» της αγροτικής ποίησης του κινήματος της Νέας Ποίησης, οι Nguyen Binh, Anh Tho και Doan Van Cu διαχωρίστηκαν σε ξεχωριστό κλάδο λόγω των εικόνων και του ποιητικού ύφους που ήταν διαποτισμένα με τη βόρεια ύπαιθρο. Μόνο το Te Hanh «στεκόταν μόνο του» με την εικόνα της κεντρικής παράκτιας υπαίθρου γεμάτη με το παθιασμένο άρωμα της θάλασσας.

Η ποίηση του Te Hanh είναι απλή, αλλά πάντα συγκινεί τους αναγνώστες μέχρι δακρύων εξαιτίας των άφθονων ήχων, εικόνων και μυρωδιών των αναμνήσεων της πατρίδας τους. Μόνο όσοι ζουν με αγωνία περιμένοντας τη θάλασσα μπορούν να κατανοήσουν πλήρως τη σκληρότητα του επαγγέλματος του ψαρά: «Μέτωπα και πρόσωπα γεμάτα πικρό ιδρώτα / Για πολλές ζωές θαμμένα στον κρύο, σκοτεινό βυθό» (Πριν τη Θάλασσα, Vu Quan Phuong). Σε αυτή τη δύσκολη κατάκτηση του ωκεανού, οι νεαροί άνδρες του ψαροχωριού «σμιλεύονται» από τον Te Hanh τόσο πυκνά όσο τα αγάλματα μιας Οδύσσειας: «Οι ψαράδες έχουν σκούρο, ηλιοκαμένο δέρμα / Ολόκληρα τα σώματά τους αναπνέουν το άρωμα της μακρινής θάλασσας».

Αυτά τα ψαροχώρια κατά μήκος της Κεντρικής Ακτής όχι μόνο είναι άθικτα στην ψυχή του Te Hanh, αλλά αναβιώνουν έντονα και στη μνήμη του ποιητή Thu Bon κατά τη διάρκεια του αντιαμερικανικού πολέμου αντίστασης: «Τα ασημένια καλάθια με τα ψάρια/Τα ευκίνητα πόδια τρέχουν γρήγορα/Η ήσυχη ακτή, τραγουδώ δυνατά/Η παλίρροια σαρώνει τη βάρκα από μπαμπού/Την ημέρα που έφυγα, σου υποσχέθηκα ότι θα επέστρεφα/Το αλάτι της θάλασσας θα είναι πάντα αλμυρό, αγαπητή μου/Θυμήσου με, θυμήσου τη βάρκα που ανακατεύει τα κύματα/Ένα μικρό, εύθραυστο πανί στον ορίζοντα» (Απόσπασμα από το επικό ποίημα Το τραγούδι του πουλιού Chơ-rao, Thu Bon).

Αν και διαδραματίζεται στα μαγευτικά Κεντρικά Υψίπεδα, με την απέραντη ηλιοφάνεια και τον άνεμο, το επικό ποίημα «Το Τραγούδι του Πουλιού Chơ-rao» του Thu Bon έχει διευρύνει τη διάσταση της χώρας με τον χώρο μιας απέραντης νοσταλγίας. Στο όνειρο ενός στρατιώτη αλυσοδεμένου σε ένα αμερικανικό κελί φυλακής, υπάρχει η εικόνα μιας παράκτιας υπαίθρου γεμάτης γαρίδες και ψάρια και ο αλμυρός έρωτας ενός κοριτσιού «με ψυχή θάλασσας».

Κοιτάζοντας την εικόνα της ψαραγοράς του ψαροχώριου στην βιετναμέζικη ποίηση, βλέπουμε ότι ο χώρος του ψαροχώριου δεν είναι μόνο ένα οικείο σκηνικό που δημιουργεί την βιετναμέζικη ψυχή. Σε αυτόν τον χώρο, υπάρχουν πολλές σκέψεις και επιθυμίες των ανθρώπων για μια ειρηνική, ευημερούσα ζωή, που συνδέονται με την επιθυμία να κατακτήσουν την ηρωική και ρομαντική φύση.

Μέσα στον ανεμοστρόβιλο της αστικοποίησης, ελπίζουμε ότι ο ήχος της «ιχθυαγοράς του ψαροχώριου» θα είναι πάντα πολύβουος, διατηρώντας την εθνική ζωή ως σημείο αναφοράς και υπενθυμίζοντας τις ρίζες μας: «Η θάλασσα μας δίνει ψάρια σαν την καρδιά μιας μητέρας/ Θρέφοντας τη ζωή μας από την αρχή του χρόνου» (Χούι Καν).

Πηγή