Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ έφερε τον βιετναμέζικο εθνικό πολιτισμό στον κόσμο και στην εποχή του. Η επιβεβαίωση της εθνικής ταυτότητας και η απορρόφηση της ουσίας του ανθρώπινου πολιτισμού αποτελούν μια διαλεκτική προοπτική στη σκέψη του Χο Τσι Μινχ για τον πολιτισμό. Συνέδεσε διαφορετικές πολιτισμικές αποχρώσεις για ένα μέλλον ειρήνης και ανάπτυξης.
«Συνδέοντας ποικίλες πολιτισμικές αποχρώσεις σε έναν ενιαίο βιετναμέζικο πολιτισμό.»
Οι διαχρονικές αξίες που συνθέτουν την βιετναμέζικη πολιτιστική ταυτότητα είναι ο ένθερμος πατριωτισμός, το αδάμαστο αγωνιστικό πνεύμα ενάντια στους ξένους εισβολείς· η αλληλεγγύη, η αγάπη και η σύνδεση μεταξύ ατόμων - οικογενειών - χωριών - Πατρίδας· η συμπόνια, η ανοχή, ο σεβασμός στην ηθική και την ηθική· η εργατικότητα, η δημιουργικότητα στην εργασία, η απλότητα στον τρόπο ζωής, η εγγύτητα με τη φύση... Όλα αυτά συγκλίνουν και λάμπουν στον ήρωα της εθνικής απελευθέρωσης, την εξαιρετική πολιτιστική προσωπικότητα Χο Τσι Μινχ. Ο πρωθυπουργός Φαμ Βαν Ντονγκ, μαθητής του και μακροχρόνιος συμπολεμιστής του, σχολίασε: «Ο Πρόεδρος Χο είναι Βιετναμέζος, περισσότερο Βιετναμέζος από οποιονδήποτε άλλο Βιετναμέζο» (1). Αλλά σε αυτόν τον Βιετναμέζο, υπάρχει πάντα μια στάση σεβασμού όλων των πολιτιστικών αξιών της ανθρωπότητας, το διαρκές άνοιγμα για να δεχτεί θετικά και προοδευτικά στοιχεία για να εμπλουτίσει τον βιετναμέζικο πολιτισμό.
Με το σύνθημα της εύρεσης κοινών σημείων ως βάση για την αποδοχή άλλων αξιών, ώστε τα έθνη να μπορούν να ζουν μαζί αρμονικά και να αναπτύσσονται μαζί, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ πάντα έβρισκε και τόνιζε κοινούς παρονομαστές - οι οποίοι μπορούν να φέρουν τους συνομιλητές πιο κοντά, ώστε να μπορούν να βαδίσουν τον ίδιο δρόμο διατηρώντας παράλληλα τις διαφορές τους. Αυτά τα κοινά σημεία είναι παγκόσμιες αξίες: ηθικές αρχές, ανθρωπιά, καλοσύνη, αγάπη για την ελευθερία, επιδίωξη εθνικής ανεξαρτησίας... Πίστευε ότι: «Παρόλο που τα έθιμα κάθε λαού είναι διαφορετικά, υπάρχει ένα πράγμα στο οποίο όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι. Δηλαδή, όλοι οι άνθρωποι αγαπούν το καλό και μισούν το κακό» (2). Μπορεί να αναφερθεί ότι ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ παρέθεσε ορισμένα σημεία από την Αμερικανική Διακήρυξη Ανεξαρτησίας του 1776 και τη Γαλλική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και των Δικαιωμάτων των Πολιτών του 1791 για να ξεκινήσει τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας που γέννησε τη Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ στις 2 Σεπτεμβρίου 1945 ως ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα για να το δείξει αυτό.
Από το 1990, ο Δρ. M. Admad, Διευθυντής της περιοχής Ασίας-Ειρηνικού της UNESCO, σε μια από τις μελέτες του έγραψε: «Χο Τσι Μινχ - Το άτομο που συνέδεσε πολλές πολιτισμικές αποχρώσεις σε έναν ενιαίο βιετναμέζικο πολιτισμό». Έγραψε επίσης: «Μπόρεσε να το κάνει αυτό χάρη στη βαθιά κατανόηση και τον σεβασμό του για τα διαφορετικά πολιτισμικά χαρακτηριστικά» (3).
Η ενσάρκωση της πολιτισμικής ανοχής.
Η πολιτιστική σκέψη του Προέδρου Χο Τσι Μινχ ήταν πάντα ανοιχτή και απρόθυμη στις πολιτισμικές διακρίσεις. Πάντα έδειχνε βαθύ σεβασμό για τις αξίες του ανθρώπινου πολιτισμού, ανοίγοντας συνεχώς τον εαυτό του για να αγκαλιάσει θετικά, προοδευτικά και ανθρώπινα στοιχεία, εμπλουτίζοντας τον βιετναμέζικο πολιτισμό. Αυτό είναι το πνεύμα της πολιτιστικής ανοχής του Χο Τσι Μινχ. Αυτή η ανοχή πηγάζει από την παράδοση της συμπόνιας και της ανοχής, από την ευέλικτη και δυναμική φύση του βιετναμέζικου πολιτισμού, την οποία ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ κληρονόμησε και ενίσχυσε. Με την επαναστατική σκέψη και τις πράξεις του Προέδρου Χο Τσι Μινχ, ο βιετναμέζικος λαός αντιστάθηκε αποφασιστικά στον γαλλικό αποικισμό, αλλά δεν αντιτάχθηκε στις πολιτιστικές αξίες του γαλλικού λαού. Αντιστάθηκε στον αμερικανικό ιμπεριαλισμό, αλλά εξακολουθούσε να αγαπά τις αμερικανικές επαναστατικές και πολιτιστικές παραδόσεις. Αυτό έχει επιβεβαιωθεί από πολλούς ερευνητές του Χο Τσι Μινχ. Ο Αμερικανός ερευνητής Ντέιβιντ Χάλμπερσταμ έγραψε: «Ο Χο Τσι Μινχ όχι μόνο απελευθέρωσε τη χώρα του, άλλαξε την κατεύθυνση του αποικιακού καθεστώτος στην Ασία και την Αφρική, αλλά έκανε και κάτι ακόμη πιο αξιοσημείωτο: χρησιμοποίησε τον πολιτισμό και την ψυχή του εχθρού για να κερδίσει» (4). Επιπλέον, ο Χο Τσι Μινχ είναι η ενσάρκωση ενός μελλοντικού πολιτισμού, ενός πολιτισμού ειρήνης και ανάπτυξης. «Ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ ακτινοβολούσε ένα είδος πολιτισμού, όχι ευρωπαϊκό πολιτισμό, αλλά ίσως έναν μελλοντικό πολιτισμό» (5) - αυτή είναι η βαθιά και λεπτή παρατήρηση που μας είναι γνωστή από τον Σοβιετικό ποιητή Όσιπ Μαντελστάμ στο δοκίμιό του «Επίσκεψη σε έναν κομμουνιστή διεθνιστή - Νγκουγιέν Άι Κουόκ» πριν από περισσότερα από 100 χρόνια.
Σήμερα, η ανθρωπότητα διαθέτει τους οικονομικούς, πολιτιστικούς, επιστημονικούς, τεχνικούς και τεχνολογικούς πόρους για να οικοδομήσει μια καλύτερη παγκόσμια τάξη. Ωστόσο, η ανθρωπότητα αντιμετωπίζει επίσης παγκόσμια προβλήματα με σημαντικές προκλήσεις όπως η υποβάθμιση του περιβάλλοντος, η φτώχεια, η ανισότητα και οι αιματηρές θρησκευτικές και εθνοτικές συγκρούσεις που συνεχίζονται καθημερινά. Η αυξανόμενη έχθρα σε πολλά μέρη απαιτεί μια προοπτική ειρηνικής συνύπαρξης. Η ψυχή αυτής της προοπτικής είναι η ανοχή. Η ανοχή μπορεί να μην λύσει όλα τα προβλήματα, αλλά μπορεί να μας βοηθήσει να βρούμε τρόπους να συμπεριφερθούμε προς μια πιο θετική κατεύθυνση. Η ανοχή μπορεί να ανοίξει δρόμους προς την ενότητα, την ειρήνη και την ευημερία.
Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ ήταν η εξαιρετική ενσάρκωση του βιετναμέζικου πνεύματος ανοχής και συμπόνιας. Κληρονόμησε και ανύψωσε την παράδοση συμπόνιας και ανοχής του βιετναμέζικου έθνους σε νέο επίπεδο. Σε αυτόν, η κουλτούρα της ανοχής έλαμπε πάντα έντονα στις σκέψεις, τα συναισθήματά του και σε κάθε πράξη του, και το παράδειγμα της πολιτισμικής ανοχής του Χο Τσι Μινχ θαυμάζεται και τιμάται από την ανθρωπότητα.
Ένα άτομο που καθοδηγεί την ανάπτυξη του βιετναμέζικου πολιτισμού.
Για τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ, η καλλιέργεια εθνικών χαρακτηριστικών στον πολιτισμό αντανακλούσε επίσης την επιθυμία του βιετναμέζικου λαού για ειρήνη, φιλία και ελευθερία στη σχέση του με τον κόσμο. Αυτό συνέβαλε στην ανάμειξη των παγκόσμιων πολιτιστικών αξιών με τον βιετναμέζικο πολιτισμό, δημιουργώντας έναν πολιτισμό με ιστορική αξία, προσαρμοστικότητα και την ικανότητα ανάπτυξης, επιλογής και απορρόφησης των καλύτερων στοιχείων. Μέσα σε αυτόν τον εθνικό πολιτισμό, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ συνέθεσε τα καλύτερα στοιχεία τόσο του ανατολικού όσο και του δυτικού πολιτισμού, εξάγοντας το καλό, το λογικό και τις θετικές πτυχές πολλών δογμάτων - από τον Κομφουκιανισμό, τον Βουδισμό και τον Ταοϊσμό μέχρι τον Ιησού, τον Σουν Γιατ-σεν και τον Γκάντι...
Όπως συνέλαβε ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ, «Ό,τι είναι καλό στη Δύση ή την Ανατολή, θα πρέπει να μάθουμε από αυτό για να δημιουργήσουμε μια βιετναμέζικη κουλτούρα. Δηλαδή, θα πρέπει να πάρουμε τις καλές εμπειρίες των αρχαίων και σύγχρονων πολιτισμών, να καλλιεργήσουμε μια κουλτούρα που πραγματικά έχει ένα καθαρό βιετναμέζικο πνεύμα που να συνάδει με το δημοκρατικό πνεύμα» (6). Η νέα βιετναμέζικη κουλτούρα είναι ενοποιημένη στην ποικιλομορφία, κληρονομώντας τις καλές πολιτιστικές παραδόσεις του έθνους, απορροφώντας την ουσία και δημιουργώντας με βάση την ταυτότητα, συμβάλλοντας στον εμπλουτισμό της ανθρώπινης κουλτούρας. Αυτή είναι η αφομοίωση της ουσίας της ανθρώπινης κουλτούρας, κάνοντας αυτές τις ουσίες να γίνουν καλά, όμορφα πράγματα που έχουν ένα «καθαρό βιετναμέζικο πνεύμα». Αυτή είναι η «βιετναμοποίηση» της επιλεκτικής λήψης ό,τι προέρχεται από έξω, μετατρέποντάς το σε κάτι φυσικό όπως τα ενδογενή στοιχεία που υπάρχουν ήδη στη βιετναμέζικη κουλτούρα.
Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ καταλάβαινε επίσης καλύτερα από τον καθένα τις ελλείψεις και τις αδυναμίες του βιετναμέζικου πολιτισμού καθώς σταδιακά αναδυόταν από τον «φράχτη από μπαμπού» του για να ενσωματωθεί στον κόσμο. Ο παραδοσιακός βιετναμέζικος πολιτισμός, χτισμένος σε έναν μακροχρόνιο γεωργικό πολιτισμό, εξακολουθεί να έχει πολλές ελλείψεις και περιορισμούς. Το επίπεδο επιστήμης και τεχνολογίας μας είναι ακόμα χαμηλό, ο τρόπος σκέψης μας δεν είναι ακόμη σύγχρονος, η παραγωγικότητα της εργασίας είναι ακόμα χαμηλή και πολλές συνήθειες μικρής κλίμακας γεωργίας δεν έχουν ακόμη ξεπεραστεί...
Για να ξεπεραστεί αυτή η κατάσταση, η απορρόφηση νέων και προοδευτικών στοιχείων του παγκόσμιου πολιτισμού, η απόκτηση νέων γνώσεων για την τελειοποίηση της επιστήμης και της τεχνολογίας και η κάλυψη του επιπέδου του ανθρώπινου πολιτισμού είναι ζωτικής σημασίας. Αυτό συνάδει επίσης με τον νόμο της πολιτιστικής ανάπτυξης, ο οποίος πάντα περιλαμβάνει αλληλεπίδραση και αμοιβαία επιρροή μεταξύ των πολιτισμών. Αυτή είναι επίσης μια αναπόφευκτη τάση για τους εθνικούς πολιτισμούς να επιβεβαιώσουν τις αξίες τους, να αποφύγουν να χάσουν τον εαυτό τους κατά την ενσωμάτωση και την προσαρμογή, και να αποφύγουν να μείνουν πίσω από τον ολοένα και πιο παγκοσμιοποιημένο κόσμο, όπου ο κόσμος γίνεται ένα συμβιωτικό περιβάλλον οικονομικά και πολιτιστικά, και όπου η ανάπτυξη μιας κοινότητας, ενός έθνους ή μιας χώρας είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ανάπτυξη άλλων κοινοτήτων, άλλων χωρών και την ανάπτυξη ολόκληρου του κόσμου. Στεκόμενοι σταθερά στα θεμέλια του εθνικού πολιτισμού για την κατάκτηση και την αφομοίωση εξωτερικών πολιτιστικών αξιών, αυτή η πολιτιστική ανθεκτικότητα του βιετναμέζικου λαού προωθήθηκε περαιτέρω έντονα από τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ στην οικοδόμηση ενός νέου βιετναμέζικου πολιτισμού κατά την περίοδο της εθνικής απελευθερωτικής επανάστασης.
Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ ανέβασε τον εθνικό πολιτισμό στο επίπεδο του παγκόσμιου και σύγχρονου πολιτισμού – κάτι πρωτοφανές στην ιστορία του Βιετνάμ. Η επιβεβαίωση της εθνικής ταυτότητας και η απορρόφηση των καλύτερων πτυχών του παγκόσμιου πολιτισμού αποτελεί μια διαλεκτική προοπτική στη σκέψη του Χο Τσι Μινχ για τον πολιτισμό. Αυτά τα δύο στοιχεία καθοδηγούν την ανάπτυξη του βιετναμέζικου πολιτισμού σήμερα.
Τιέν Φουόνγκ
Πηγή
Σχόλιο (0)