Μοιραζόμαστε ένα πνεύμα προσφοράς, ωφελώντας το έθνος και τον λαό του.

Σύμφωνα με τον Βουλευτή της Εθνοσυνέλευσης, Σεβάσμιο Thich Bao Nghiem, η Εθνοσυνέλευση και οι θρησκείες γενικότερα, και ο Βουδισμός ειδικότερα, μοιράζονται έναν κοινό στόχο: να υπηρετούν τα συμφέροντα του λαού, να ωφελούν τον λαό ή, με άλλα λόγια, να ενεργούν προς όφελος της ανθρωπότητας.

«Οι βουδιστικές διδασκαλίες είναι αχώριστες από τις εγκόσμιες υποθέσεις.»

Ο Βουδισμός έχει μια παράδοση που εκτείνεται σε πάνω από 2000 χρόνια και, από τις πρώτες ημέρες της εισαγωγής του στο Βιετνάμ, έχει αναμειχθεί άψογα με την τοπική κουλτούρα. Ως εκ τούτου, ο Βουδισμός έχει γίνει φυσικά αναπόσπαστο μέρος της εθνικής πολιτιστικής παράδοσης του Βιετνάμ. Ο Σεβάσμιος Thich Duc Thien, μέλος της 15ης Εθνοσυνέλευσης (επαρχία Dien Bien ) - Αντιπρόεδρος και Γενικός Γραμματέας του Εκτελεστικού Συμβουλίου της Βουδιστικής Σάνγκα του Βιετνάμ και Επικεφαλής του Εκτελεστικού Συμβουλίου της Βουδιστικής Σάνγκα του Βιετνάμ στην επαρχία Dien Bien - πιστεύει ότι ένα από τα καθοριστικά χαρακτηριστικά του βιετναμέζικου Βουδισμού είναι το πνεύμα της εμπλοκής του με τον κόσμο, της προστασίας του έθνους, της διασφάλισης της ευημερίας του λαού και της συνοδείας του έθνους.

Από τις δυναστείες Λι και Τραν, οι δάσκαλοι του Ζεν και οι εθνικοί δάσκαλοι ήταν αυτοί που βοήθησαν τον βασιλιά και την αυλή στη λήψη αποφάσεων για τη φροντίδα του λαού. Κατά τη διάρκεια των παρατεταμένων πολέμων αντίστασης του έθνους, μοναχοί, μοναχές και βουδιστές ακόλουθοι της Βουδιστικής Ένωσης του Βιετνάμ έκαναν τεράστιες συνεισφορές. Αυτοί οι ναοί ήταν μέρη όπου λειτουργούσαν οι επαναστατικοί προκάτοχοι. Ορισμένοι ναοί συνδέονταν στενά με τις αποφάσεις που οδήγησαν στη νίκη της βιετναμέζικης επανάστασης, όπως η νίκη της Αυγουστιάτικης Επανάστασης το 1945, η οποία συνδέθηκε με την Οδηγία για την Ιαπωνο-Γαλλική σύγκρουση και τις δράσεις μας, που γράφτηκε στον Ναό Ντονγκ Κι.

Οι βουδιστές μοναχοί και οι μοναχές που είναι μέλη της Εθνοσυνέλευσης όχι μόνο φέρνουν τη φωνή του βουδισμού στην κοινοβουλευτική αρένα, αλλά συμβάλλουν επίσης με τη σοφία τους στην ανάπτυξη πολιτικών και νόμων και συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων για σημαντικά εθνικά ζητήματα.

Κατά τη διάρκεια της αντίστασης εναντίον των Γάλλων, ένα κίνημα βουδιστών μοναχών που έβγαλαν τις στολές τους και φόρεσαν στρατιωτικές στολές ξεκίνησε στην Παγόδα Κο Λε στο Ναμ Ντιν, τώρα επαρχία Νιν Μπιν. Στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του προς τους «βουδιστές πατριώτες» που κατευθύνονταν στο πεδίο της μάχης το 1947, ο Σεβάσμιος Θιτς ο Μακρύς τόνισε: «Οι ξένοι εισβολείς απειλούν την κυριαρχία της χώρας, οι κακές δυνάμεις συνωμοτούν να διαταράξουν τη βουδιστική πίστη και οι βουδιστικές διδασκαλίες είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τις κοσμικές υποθέσεις. Όταν το έθνος βρίσκεται σε κίνδυνο και ο λαός υποφέρει, η συμμετοχή των βουδιστών στην καταπολέμηση του εχθρού και στη σωτηρία της χώρας είναι μια αρχή του Ζεν Βουδισμού...»

Σύμφωνα με τον Σεβάσμιο Thich Bao Nghiem, Μέλος της Εθνοσυνέλευσης για την 13η, 14η και 15η θητεία (Αντιπροσωπεία της Πόλης του Ανόι) - Αντιπρόεδρο του Εκτελεστικού Συμβουλίου της Βουδιστικής Σάνγκα του Βιετνάμ, Επικεφαλής του Εκτελεστικού Συμβουλίου της Βουδιστικής Σάνγκα του Βιετνάμ στην πόλη του Ανόι, στο πνεύμα των διδασκαλιών του Βούδα, διδάσκεται ότι «η προσαρμοστικότητα είναι σταθερή και η σταθερότητα είναι προσαρμοστικότητα», που σημαίνει ότι οι μοναχοί και οι μοναχές εξακολουθούν να επιτρέπεται να συμμετέχουν σε κοινωνικό έργο, εφόσον αυτό το έργο ωφελεί τη χώρα και τον λαό της. «Από την ίδρυση της Βιετναμέζικης Εθνοσυνέλευσης το 1946 μέχρι σήμερα, καλύπτοντας 80 χρόνια και 15 θητείες, γνωρίζουμε ότι σε κάθε θητεία, φορείς και οργανισμοί έχουν προτείνει υποδειγματικούς βουδιστές μοναχούς και μοναχές που υπηρετούν τον λαό και τη χώρα, και όλοι έχουν εκλεγεί από τον λαό για να συμμετέχουν στην Εθνοσυνέλευση. Αυτό είναι κάτι για το οποίο πρέπει να είμαστε πολύ περήφανοι».

Ο Βουλευτής της Εθνοσυνέλευσης, Σεβάσμιος Thich Bao Nghiem, επιβεβαίωσε ότι γενιές Βουδιστών αντιπροσώπων έχουν σταθερά υποστηρίξει το πνεύμα της υπηρεσίας προς τον λαό και το έθνος, εργαζόμενοι σύμφωνα με το Σύνταγμα και τους νόμους και τηρώντας τις διδασκαλίες του Βούδα. Φωτογραφία: Lam Hien

Ήδη από την Πρώτη Εθνοσυνέλευση, παρευρέθηκε ο Σεβάσμιος Thích Mật Thể, σηματοδοτώντας την πρώτη εμφάνιση βουδιστή μοναχού στην πολιτική. Στην Πέμπτη Εθνοσυνέλευση, ο Σεβάσμιος Thích Trí Độ, Πρόεδρος της Ενωμένης Βουδιστικής Ένωσης του Βιετνάμ, εξελέγη μέλος της Μόνιμης Επιτροπής της Εθνοσυνέλευσης. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Σεβάσμιος Thích Thế Long διετέλεσε Αντιπρόεδρος της Έβδομης Εθνοσυνέλευσης...

Οι βουδιστές εκπρόσωποι όχι μόνο φέρνουν τις φωνές τους στην κοινοβουλευτική αρένα, αλλά συνεισφέρουν επίσης με τη σοφία τους στην πολιτική και τη νομοθεσία, συμμετέχοντας σε αποφάσεις για σημαντικά εθνικά ζητήματα. «Από τους προκατόχους μας μέχρι εμάς σήμερα, όλοι τηρούμε με συνέπεια το πνεύμα της υπηρεσίας του λαού και του έθνους, εργαζόμενοι σύμφωνα με το Σύνταγμα και τους νόμους και τηρώντας τις διδασκαλίες του Βούδα», δήλωσε ο Σεβάσμιος Thich Bao Nghiem.

Πάντα ανανεωνόμαστε, για το καλό της χώρας και του λαού.

Τι κοινό έχουν ο Βιετναμέζικος Βουδισμός και η Βιετναμέζικη Εθνοσυνέλευση; Σύμφωνα με τον Βουλευτή της Εθνοσυνέλευσης, Σεβάσμιο Thich Bao Nghiem, το πιο κοινό σημείο μεταξύ της Εθνοσυνέλευσης και των θρησκειών γενικότερα, και του Βουδισμού ειδικότερα, είναι ότι υπηρετούν τα συμφέροντα του λαού, φέρνοντας οφέλη στον λαό ή, με άλλα λόγια, υπηρετώντας την ανθρωπότητα. Επειδή οι άνθρωποι επιθυμούν πάντα μια ευημερούσα, ειρηνική και ευτυχισμένη ζωή, οι θρησκείες ενσωματώνουν αυτή την πεποίθηση στα δόγματά τους. Εν τω μεταξύ, οι νόμοι και τα ψηφίσματα που θεσπίζονται από την Εθνοσυνέλευση έχουν επίσης ως στόχο να υπηρετούν τον λαό, προς όφελος του λαού και για την ευημερία και την ανάπτυξη της χώρας.

«Ο Βούδας γεννήθηκε με την επιθυμία να φέρει όφελος στις μάζες, στους θεούς και στους ανθρώπους. Οι αποφάσεις της Εθνοσυνέλευσης - του ανώτατου αντιπροσωπευτικού οργάνου του λαού - αποσκοπούν επίσης στην εξυπηρέτηση των συμφερόντων του λαού, με στόχο να φέρουν οφέλη και ανάπτυξη σε μια ευημερούσα και ευτυχισμένη ζωή για τον λαό. Αυτός είναι ο κοινός στόχος που μοιραζόμαστε εμείς οι ασκούμενοι όταν συμμετέχουμε στην Εθνοσυνέλευση», πρόσθεσε ο Βουλευτής της Εθνοσυνέλευσης, Σεβάσμιος Thich Duc Thien.

Σύμφωνα με τον Βουλευτή της Εθνοσυνέλευσης και Σεβάσμιο Thich Duc Thien, ο Βιετναμέζικος Βουδισμός και η Βιετναμέζικη Εθνοσυνέλευση έχουν ομοιότητες τόσο στην οργάνωση όσο και στο πνεύμα προσφοράς. (Φωτογραφία: Lam Hien)

Ο Βουλευτής της Εθνοσυνέλευσης, Σεβάσμιος Thich Duc Thien, εξήγησε περαιτέρω: «Όσον αφορά την οργάνωση, οι δραστηριότητες της Βουδιστικής Σάνγκα, που χρονολογούνται από την εποχή του Βούδα, είναι πολύ παρόμοιες με την οργανωτική δομή της Εθνοσυνέλευσης. Δηλαδή, όλες οι αποφάσεις πρέπει να βασίζονται στη συναίνεση της πλειοψηφίας. Στον Βουδισμό, υπάρχει η πρακτική του Κάρμα, όπου όταν λαμβάνεται μια απόφαση, όλοι πρέπει να συμφωνούν, που σημαίνει ότι πρέπει να υπάρχει το υψηλότερο επίπεδο συναίνεσης. Στην Εθνοσυνέλευσή μας, είναι το ίδιο. Οι απόψεις συζητούνται αντικειμενικά, όλοι έχουν το δικαίωμα να εκφράσουν τις απόψεις τους, είτε συμφωνούν είτε διαφωνούν, και αυτές οι απόψεις εξετάζονται, εξηγούνται και στη συνέχεια ψηφίζονται. Αυτό καταδεικνύει την κοινοβουλευτική δημοκρατία».

Ο Σεβάσμιος Thich Chon Thien (1942 - 2016), Μέλος της Εθνοσυνέλευσης για την 11η, 12η, 13η και 14η θητεία, πρώην Αντιπρόεδρος του Εκτελεστικού Συμβουλίου της Βουδιστικής Σάνγκα του Βιετνάμ, μελετώντας τη συνείδηση ​​αυτοανανέωσης στο πνεύμα του Βουδισμού και τη συνείδηση ​​αυτοανανέωσης της Εθνοσυνέλευσης του Βιετνάμ, διαπίστωσε τέσσερα σημαντικά σημεία σύγκλισης.

Πρώτον , τόσο ο Βουδισμός όσο και η Εθνοσυνέλευση του Βιετνάμ ανανεώνονται για την ευημερία και την ευτυχία του λαού και της κοινότητας, καθώς και για την ειρήνη και την ευημερία της κοινωνίας. Δεύτερον , και οι δύο εστιάζουν στην ανανέωση στα άτομα, τη σκέψη και την ψυχολογία. Τρίτον, και οι δύο υποστηρίζουν την δράση με το πνεύμα της «διατήρησης της σταθερότητας ενώ παράλληλα προσαρμόζονται στην αλλαγή» ή της «προσαρμογής στις περιστάσεις ενώ παράλληλα παραμένουν σταθεροί» ή «σύμφωνα με τη λογική και την ικανότητα των όντων» (σύμφωνα με την αλήθεια και την ικανότητα και το επίπεδο κατανόησης των αισθανόμενων όντων). Τέταρτον , και οι δύο υποστηρίζουν την αυτοανανέωση που βασίζεται στον απόλυτο σεβασμό των νόμων της φύσης και της κοινωνίας.

«Αυτά τα σημεία σύγκλισης δεν είναι τυχαία αλλά πολύ πραγματικά. Ίσως τα μεγάλα μυαλά συναντώνται συχνά και η αλήθεια δεν είναι ποτέ δύο;» ρώτησε ο Βουλευτής της Εθνοσυνέλευσης και Σεβάσμιος Θιτς Τσον Θιέν, αλλά και ως επιβεβαίωση.

Πηγή: https://daibieunhandan.vn/chung-tinh-than-phung-su-ich-nuoc-loi-dan-10402615.html