Το αρχαίο χωριό
Το Chiêm Sơn είναι ένα αρχαίο χωριό που καταγράφεται στο βιβλίο του Dương Văn An "Ô Châu cận lục" από τα έτη 1553-1555. Το χωριό ανήκε στο παρελθόν στην κοινότητα Mậu Hòa, στην περιοχή Duy Xuyên, και τώρα είναι μέρος της κοινότητας Duy Trinh, στην περιοχή Duy Xuyên.
Το χωριό έχει πολλά ιδιαίτερα σημαντικά ιστορικά μνημεία, στενά συνδεδεμένα με την πολιτιστική ανταλλαγή και αλληλεπίδραση μεταξύ Champa και Dai Viet. Από το Ιερό της Κυρίας Chiem Son και τις τελετουργίες λατρείας της Κυρίας μέχρι τα κειμήλια της δυναστείας Nguyen, όπως το Μαυσωλείο Vinh Dien (Αυτοκράτειρα Hieu Van του Sai Vuong Nguyen Phuc Nguyen), το Μαυσωλείο Vinh Dien (Doan Hue Phi, σύζυγος του Thuong Vuong Nguyen Phuc Lan, μητέρα του Hien Vuong Nguyen Phuc Tan)...
Σύμφωνα με τους πρεσβύτερους του χωριού Chiêm Sơn, η ιστορία της ίδρυσης του χωριού καταγράφει τις αρετές των προγόνων στην καθιέρωση του ονόματος του χωριού, στην ίδρυση οικισμών, ναών, γεφυρών κ.λπ. Τρεις εξέχουσες ιδρυτικές οικογένειες είναι οι Nguyễn Công, Nguyễn Văn και Nguyễn Đình.
Η φυλή Nguyen Cong, με τον ιδρυτικό πρόγονό της Nguyen Ta Hien, πριν από το 1945, ο αρχηγός της φυλής Nguyen Cong Kien κατείχε ακόμη έναν κατάλογο από το 6ο έτος του Thai Duc (1783) και ένα γενεαλογικό αρχείο από το 16ο έτος του Minh Mang (1835).
Η φυλή Nguyen Van έχει έναν ιδρυτικό πρόγονο, τον Nguyen Van Minh, του οποίου οι απόγονοι διατήρησαν ένα βιβλίο γενεαλογικών αρχείων από το έτος Giap Tuat (1754) και μια μακρά περίληψη από το 8ο έτος του Thai Duc (1785).
Η φυλή Nguyen Dinh έχει τον ιδρυτή της πρόγονο, Nguyen Dinh Tu. Επιπλέον, το χωριό έχει αρκετές άλλες φυλές που θεωρούνται απόγονοι της φυλής.
Σύμφωνα με τον Δρ. Tran Dinh Hang, Διευθυντή του Εθνικού Ινστιτούτου Πολιτισμού και Τεχνών στο Χουέ , έγγραφα από έρευνες που διεξήχθησαν πριν από το 1945 δείχνουν ότι στο χωριό Chiem Son υπήρχαν 14 βασιλικά διατάγματα από τη δυναστεία Nguyen που απονεμήθηκαν στην Cao Cac, τη θεότητα φύλακα του χωριού, στην Thai Duong Phu Nhan (Κυρία Chiem Son) και στον Αρχιστράτηγο Tran Van Phu.
Αξίζει να σημειωθεί ότι, κατά το 5ο έτος της βασιλείας του Ντούι Ταν (1911), η Λαίδη Τσιέμ Σον προήχθη από θεά του Τάι Ντουόνγκ Φου Νχαν σε θεά του Νχαν/Τρινχ Ουγιέν Ντουκ Μπάο Τρουνγκ Χουνγκ. Κατά το 9ο έτος της βασιλείας του Κάι Ντιν (1924), τιμήθηκε περαιτέρω με τον τίτλο Τράι Τιν Τρουνγκ Ντανγκ Θαν.
Βαθύτερη πηγή
Οι χωρικοί έχουν μεταδώσει αρχαίους θρύλους για ένα εξαιρετικό φαινόμενο, γνωστό ως ο Θεϊκός Θρύλος του Χωριού Chiêm Sơn. Λέγεται ότι το άγαλμα της Θεάς αναδύθηκε αυθόρμητα στην επιφάνεια του νερού στην προβλήτα Tây An, στο ιερό δάσος του χωριού Mậu Hòa. Άνθρωποι από γειτονικά χωριά είδαν τη θαυματουργή εμφάνισή της και ήρθαν να ζητήσουν να πάρουν το άγαλμά της για να το προσκυνήσουν, αλλά όλοι δεν μπορούσαν να το μεταφέρουν. Εκείνη την εποχή, οι κάτοικοι του χωριού Chiêm Sơn ήρθαν επίσης να ζητήσουν να πάρουν το άγαλμά της για να το προσκυνήσουν, και εκείνη συμφώνησε (υπάρχει ένας θρύλος που λέει ότι ήταν οκτώ παιδιά βοσκών).
Οι άνθρωποι ήθελαν να προσκαλέσουν τη Θεά στο ιερό του Ông (Άρχοντα Cao Các), αλλά το σχοινί έσπασε όταν έφτασαν στο Bàu Đưng. Γνωρίζοντας ότι η Θεά επιθυμούσε να μείνει, οι χωρικοί ζήτησαν άδεια να χτίσουν ένα ιερό και να οργανώσουν επίσημες και σεβαστές ετήσιες τελετές. Αξίζει να σημειωθεί ότι κάθε τρία χρόνια πραγματοποιείται μια μεγάλη τελετή, με παραδοσιακές παραστάσεις όπερας αφιερωμένες στη Θεά.
Ακολουθώντας την αρχή της θυσίας για την ειρήνη και την ευημερία, κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ της Κυρίας, οι χωρικοί προσφέρουν τοπικά προϊόντα με διάφορες συμβολικές σημασίες. Οι προσφορές πρέπει να περιλαμβάνουν καβούρια γλυκού νερού, ολόκληρα φυτά σκόρδου, φυτά λάχανου με ρίζες και λουλούδια, μαγειρεμένο ψάρι φιδιοκέφαλο και ιδιαίτερα ένα ψητό μοσχογαλάκι.
Η ιερότητα του τοτέμ και οι ανιμιστικές πεποιθήσεις έχουν βοηθήσει στην αποκρυπτογράφηση και διευκρίνιση της συμβολικής σημασίας των προσφορών. Ακριβώς λόγω αυτής της βαθιάς ιερής προέλευσης, το Ιερό της Κυρίας έχει γίνει το επίκεντρο του παραδοσιακού φεστιβάλ Lady Chiêm Sơn.
Ισχυρό πολιτιστικό αποτύπωμα
Το άγαλμα της Λαίδης Chiêm Sơn, που λατρεύεται στην κύρια αίθουσα, έχει ύψος 56 εκατοστά, πλάτος 54 εκατοστά σταυρωμένα, πάχος σώματος 13 εκατοστά, ύψος κεφαλής 18 εκατοστά, μήκος βραχίονα 28,8 εκατοστά και μήκος ποδιών 17 εκατοστά.
Ο Δρ. Tran Dinh Hang πιστεύει ότι το μοναδικό χαρακτηριστικό του αγάλματος της Θεάς, το οποίο έχει σε μεγάλο βαθμό βιετναμοποιηθεί χάρη στις τεχνικές ζωγραφικής που χρησιμοποιήθηκαν με την πάροδο του χρόνου, είναι ότι εξακολουθεί να περιβάλλεται και να υποστηρίζεται από επτά κεφάλια φιδιών Naga που σχηματίζουν ένα θόλο πάνω και κάτω, καθισμένα στην πλάτη του φιδιού, που μοιάζει με ιερό βουνό.
Πρόσφατα, οι χωρικοί προσπαθούν να αποκαταστήσουν το αρχικό άγαλμα στην αρχική του μορφή, με πολλά από τα χαρακτηριστικά του, όπως τα μακριά αυτιά, τη μεγάλη μύτη και τα χοντρά χείλη - ένα είδωλο αρκετά άγνωστο στους Βιετναμέζους.
Ο Δρ. Τραν Ντιν Χανγκ εξηγεί: «Τα φίδια, οι δράκοι και οι διάφορες μεταμορφώσεις τους είναι τα πιο συνοπτικά σύμβολα της επιθυμίας της γεωργικής κοινότητας για μια άφθονη σοδειά».
Ενώ ο δράκος συμβολιζόταν σε περίοπτη θέση στον φεουδαρχικό κόσμο του Βορρά, στην ιθαγενή κουλτούρα του Νότου ήταν ο θεός-φίδι Ναγκάρ.
Μπορεί να ειπωθεί ότι τα επτά κεφάλια φιδιών Nagar στο άγαλμα της Λαίδης Chiêm Sơn αποτελούν ένα σπάνιο ορόσημο στο βορρά, ανάμεσα στους δύο πολιτισμούς που επηρεάζονται από δράκους και φίδια.
Από τις θεότητες των φιδιών που περιέβαλαν το άγαλμα της Λαίδης Chiêm Sơn, οι Βιετναμέζοι που καλλιεργούσαν ρύζι στο δέλτα του ποταμού Thu Bồn συμβόλιζαν τις τρεις θεότητες των φιδιών ως τους Τρεις Στρατηγούς του Νερού, οι οποίοι λατρεύονταν και σεβόντουσαν ευρέως στα χωριά κατά μήκος του ποταμού Cái, που εκτείνονταν μέχρι το χωριό Thanh Hà και το Cù Lao Chàm στο Hội An. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Nguyễn, τους απονεμήθηκε ο τίτλος του Στρατηγού Phục Ba.
Με το σύστημα των ιερών τοποθεσιών του να εκτείνεται από το Tra Kieu έως το Ba Thu Bon (στο Thu Bon και το Trung An), το Ba Chiem Son, που συνδέεται με το Ba Chua Ngoc στο Όρος An, και το Bo Bo Phu Nhan στο Cu Lao Cham..., το σύστημα ποταμών Cai - Sai Thi - Thu Bon είναι γεμάτο ιερότητα και μυστήριο, αποδεικνύοντας τον ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο του στην ιστορία και τον πολιτισμό της επαρχίας Quang Nam.
Πηγή
Σχόλιο (0)