Είναι απαραίτητο να εκτελούμε τελετουργίες για να αποτρέψουμε την κακή τύχη που σχετίζεται με τα αστέρια;

Στην αρχή της νέας χρονιάς, πολλά μέρη και πολλοί άνθρωποι διοργανώνουν τελετές για να προσευχηθούν για ειρήνη και να αποτρέψουν την κακή τύχη. Οι άνθρωποι γράφουν τα ονόματα και τις ηλικίες τους, ελπίζοντας να «επιλύσουν» την ατυχία και να μετατρέψουν την κακή τύχη σε καλή τύχη.

Άνθρωποι που επισκέπτονται την Παγόδα Phuc Khanh στο Ανόι για να προσευχηθούν για καλή τύχη και να αποτρέψουν την κακή τύχη τα προηγούμενα χρόνια - Φωτογραφία: DANH TRONG

Πολλοί άνθρωποι αναρωτιούνται: τι συμβαίνει αν δεν εκτελέσουν μια τελετουργία για να διώξουν την κακή τύχη; Μήπως «παραλείπουν» κάτι από τις πνευματικές τους πεποιθήσεις;

Σύμφωνα με τις βουδιστικές αρχές, η απάντηση είναι σαφής: η μη προσευχή για την αποτροπή της ατυχίας είναι απολύτως αποδεκτή. Αυτό συμβαίνει επειδή ο βουδισμός δεν βασίζεται στο «δόσιμο και τη λήψη», αλλά στον νόμο του κάρμα και της εσωτερικής μεταμόρφωσης.

Η προσευχή για την αποτροπή της κακής τύχης δεν είναι βουδιστική πρακτική.

Σύμφωνα με την Πύλη Πληροφοριών Βουδιστών του Βιετνάμ , πρώτα, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τι σημαίνει «ατυχία». Στη λαογραφία, η ατυχία συχνά συνδέεται με το έτος γέννησης κάποιου, το κυρίαρχο αστέρι ή τις τρεις συμφορές... Όταν τα πράγματα δεν πάνε όπως έχει προγραμματιστεί, οι άνθρωποι εύκολα την αποδίδουν στην «έλευση της ατυχίας».

Ωστόσο, στις βουδιστικές διδασκαλίες, δεν υπάρχει η έννοια μιας υπερφυσικής δύναμης που προκαλεί αυθαίρετα βλάβη στους ανθρώπους. Όλες οι χαρές και οι λύπες, η καλή τύχη και η ατυχία, λειτουργούν σύμφωνα με την αιτία και το αποτέλεσμα. Αυτό που βιώνουμε σήμερα είναι το αποτέλεσμα πολλών αιτιών που έχουν σπαρθεί στο παρελθόν - κοντινές ή μακρινές.

Αν όντως πρόκειται για ζήτημα αιτίας και αποτελέσματος, τότε ο πιο θεμελιώδης τρόπος για να «επιλύσουμε» την ατυχία δεν είναι μέσω εξωτερικών τελετουργιών, αλλά μέσω του μετασχηματισμού της εσωτερικής αιτίας. Για να μειώσει κανείς τις κακές συνέπειες, πρέπει να σταματήσει να σπέρνει κακούς σπόρους. Για να αυξήσει τις καλές συνέπειες, πρέπει να σπείρει επιμελώς καλούς σπόρους.

Από ψυχολογική και πολιτισμική άποψη, η προσευχή για την αποτροπή της κακής τύχης μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να αισθάνονται άνετα. Όταν το μυαλό ανησυχεί λιγότερο, η συμπεριφορά γίνεται λιγότερο άτακτη. Ωστόσο, αν κάποιος πιστεύει λανθασμένα ότι η απλή εκτέλεση της τελετής θα εξαφανίσει αυτόματα όλο το κακό κάρμα, τότε αυτό δεν είναι πλέον στο πνεύμα των βουδιστικών διδασκαλιών.

Ο Βούδας δίδαξε κάποτε: «Τα ζωντανά όντα είναι οι κύριοι του κάρμα τους, οι κληρονόμοι του κάρμα τους». Αυτό σημαίνει ότι είμαστε υπεύθυνοι για τις πράξεις, τα λόγια και τις σκέψεις μας. Κανείς δεν μπορεί να κάνει ή να φέρει το κάρμα μας για εμάς, ούτε καν οι Βούδες. Ο Βούδας είναι απλώς ένα φωτισμένο ον, που μας δείχνει τον δρόμο. Το αν θα ακολουθήσουμε αυτό το μονοπάτι ή όχι εξαρτάται από εμάς.

Η πρακτική της προσευχής για την αποφυγή της κακής τύχης έχει γίνει ένα κοινό έθιμο σε πολλούς ναούς τόσο στο Βόρειο όσο και στο Νότιο Βιετνάμ στις αρχές του έτους. Στη φωτογραφία, εκατοντάδες άνθρωποι συγκεντρώνονται για να προσευχηθούν και να προσφέρουν δώρα στον Ναό Tay Ho στο Ανόι τα προηγούμενα χρόνια - Φωτογραφία: NAM TRAN

Λοιπόν, αν δεν εκτελούμε τελετουργίες για να διώξουμε την κακή τύχη, τι άλλο μπορούμε να κάνουμε;

Αντί να επικεντρωνόμαστε στην «εξουδετέρωση της κακής τύχης», μπορούμε να ξεκινήσουμε τηρώντας τους κανόνες, ζώντας μια δίκαιη ζωή και κάνοντας καλές πράξεις. Για μια ειρηνική χρονιά, το πρώτο βήμα είναι να μειώσουμε τον θυμό.

Για να έχετε μια επιτυχημένη καριέρα, διευθύνετε την επιχείρησή σας με ειλικρίνεια και υπευθυνότητα. Για να έχετε μια ειρηνική οικογενειακή ζωή, μιλήστε ευγενικά και ακούστε περισσότερο. Αυτή είναι η πιο πρακτική «τελετουργία».

Σε πολλούς ναούς, η προσευχή για ειρήνη της Πρωτοχρονιάς είναι ουσιαστικά μια ευκαιρία για ψαλμωδία γραφών, απαγγελία του ονόματος του Βούδα και ακρόαση των διδασκαλιών του Ντάρμα. Το βαθύτερο νόημα δεν είναι να αλλάξει κανείς το πεπρωμένο του μέσω θαυμάτων, αλλά να υπενθυμίσει στους συμμετέχοντες να επιστρέψουν στον εαυτό τους. Όταν το μυαλό είναι γαλήνιο και η διάνοια καθαρή, αντιμετωπίζει κανείς τις δυσκολίες με μεγαλύτερη ηρεμία. Αυτή η στάση βοηθά στη «μείωση της ατυχίας».

Μερικοί άνθρωποι ανησυχούν ότι το να μην προσφέρουν προσευχές για να αποτρέψουν την ατυχία θα ήταν «ασέβεια» προς τους θεούς και τους Βούδες. Αλλά ο Βουδισμός δεν βλέπει τον Βούδα ως θεότητα που απονέμει ευλογίες ή κατάρες. Ο Βούδας είναι Δάσκαλος. Ο σεβασμός προς τον Βούδα δεν έχει να κάνει με το μέγεθος των προσφορών, αλλά με το πόσο καλά εφαρμόζουμε τις διδασκαλίες του.

Ωστόσο, θα πρέπει επίσης να καταστεί σαφές: αν κάποιος εξακολουθεί να θέλει να παρακολουθήσει την τελετή προσευχής με ειλικρινή αφοσίωση, χωρίς δεισιδαιμονίες, αυτό δεν είναι λάθος. Η τελετή μπορεί να αποτελέσει μέσο καλλιέργειας πίστης και υπενθύμιση. Το θέμα δεν είναι να σταματήσετε στην τελετή. Μην νομίζετε ότι μετά από μια τελετή, μπορείτε να συνεχίσετε να ζείτε απερίσκεπτα χωρίς να αντιμετωπίσετε συνέπειες.

Στη σύγχρονη ζωή, πολλές ατυχίες δεν πηγάζουν από αστρολογικές επιρροές, αλλά από τον δικό μας τρόπο ζωής: συνεχής ξενύχτι, ακανόνιστες διατροφικές συνήθειες, παρατεταμένο άγχος και ανθυγιεινός ανταγωνισμός. Αυτά τα πράγματα δημιουργούν ασθένειες, συγκρούσεις και αποτυχίες. Αν δεν αλλάξουμε, όσες φορές κι αν εκτελούμε τελετουργίες, οι ατυχίες θα επιστρέψουν με διαφορετικές μορφές.

Ο Βουδισμός δίνει έμφαση στη σοφία. Η σοφία μας βοηθά να διακρίνουμε μεταξύ πίστης και δεισιδαιμονίας. Η πίστη καλλιεργεί την καλοσύνη. Η δεισιδαιμονία μας κάνει εξαρτημένους και φοβισμένους. Όταν πιστεύουμε ότι όλα βρίσκονται έξω από εμάς, χάνουμε την εσωτερική μας δύναμη. Όταν καταλαβαίνουμε ότι είμαστε οι κύριοι του κάρμα μας, αρχίζουμε να ζούμε πιο υπεύθυνα.

Επομένως, το ερώτημα «Είναι δυνατόν να αποφεύγουμε την εκτέλεση τελετουργιών για την αποτροπή της κακής τύχης;» μπορεί να απαντηθεί με ένα άλλο ερώτημα: Είστε διατεθειμένοι να ξεπεράσετε την κακή τύχη αλλάζοντας τον εαυτό σας;

Η υπέρβαση των αντιξοοτήτων δεν έχει να κάνει με τη διαγραφή του παρελθόντος, αλλά με τη δημιουργία ενός διαφορετικού μέλλοντος μέσω νέων πράξεων. Κάθε μέρα, να απέχετε από το να λέτε σκληρά λόγια και να κάνετε μια καλή πράξη. Κάθε μήνα, να αφιερώνετε χρόνο στο να ακούτε τις διδασκαλίες του Ντάρμα, να διαβάζετε γραφές και να αναλογίζεστε τον εαυτό σας. Κάθε χρόνο, να επιβραδύνετε για να δείτε πώς έχετε αλλάξει.

Όταν σπέρνουμε πολλούς καλούς σπόρους, οι ευλογίες αυξάνονται φυσικά. Καθώς οι ευλογίες αυξάνονται, τα εμπόδια σταδιακά μειώνονται. Αυτό είναι «υπέρβαση της ατυχίας» στο βουδιστικό πνεύμα: όχι θορυβώδες, όχι μυστηριώδες, αλλά διαρκές.

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι το θεμελιώδες πράγμα που καθορίζει τη ζωή δεν είναι το πόσες τελετουργίες εκτελούμε, αλλά το πώς ζούμε κάθε μέρα. Αν ζούμε με επίγνωση, συμπόνια και ειλικρίνεια, τότε ανεξάρτητα από τη χρονιά ή τις περιστάσεις, μπορούμε να την διαχειριστούμε με σταθερή νοοτροπία.

Επιστροφή στο θέμα

HOAI PHUONG - ΒΙΕΤΝΑΜΙΚΗ ΒΟΥΔΙΣΤΙΚΗ ΠΥΛΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ

Πηγή: https://tuoitre.vn/cung-sao-giai-han-co-can-khong-20260223052759826.htm