Ενώ το Μπάο Βιν ήταν κάποτε ένα πολυσύχναστο διεθνές εμπορικό λιμάνι, που ενσαρκώνει μια αρχαία πόλη με μια φιλελεύθερη δομή «χωριού μέσα στην πόλη», μάρτυρα της θεαματικής ανάμειξης και μεταμόρφωσης μεταξύ της τοπικής κουλτούρας και αυτής των Κινέζων, Ιαπώνων και Δυτικών εμπόρων, το Λάι Θουόνγκ, από την άλλη πλευρά, διατηρεί την γαλήνια ατμόσφαιρα μιας ενδοχώρας «βασισμένης στη γεωργία», με τον Ναό Ταν Νονγκ - Μητέρα του Ρυζιού, μια ιερή πηγή νερού κοντά στο βασιλικό παλάτι. Αυτό το αρχαίο χωριό όχι μόνο φέρει το ανεξίτηλο σημάδι της πολιτικής μέσα από τις χρυσές σελίδες της ιστορίας του, τη συναρπαστική «παγίδα ομορφιάς» κατά την εποχή του Λόρδου Νγκουγιέν Χοάνγκ και την παραχώρηση γης για την κατασκευή της πρωτεύουσας κατά τη βασιλεία του Τζια Λονγκ, αλλά διατηρεί επίσης τους πνευματικούς θεσμούς και τους αυστηρούς κανονισμούς του χωριού ενός τυπικού χωριού στην περιοχή της πρωτεύουσας.

Συνδυάζοντας το δυναμικό, παραθαλάσσιο Μπάο Βιν με το σοβαρό, στοργικό Λάι Θουόνγκ, αυτά τα δύο αρχαία χωριά χρησιμεύουν ως καθρέφτης που αντανακλά το πολύπλευρο πρόσωπο του πολιτισμού της αρχαίας πρωτεύουσας, όπου ένα ένδοξο παρελθόν καλλιεργείται, μεταδίδεται και ρέει σιωπηλά μέσα από τη σύγχρονη ζωή.

1. Μπάο Βιν: Μια αρχαία πόλη-λιμάνι, ένα «χωριό μέσα στην πόλη», κάποτε ένδοξο.

Το Μπάο Βινχ ιδρύθηκε στις αρχές του 21ου αιώνα (κατά την εποχή των Νγκουγιέν Χόα - υπό τον βασιλιά Λέ Τρανγκ Τονγκ), προς τιμήν των πρωτοποριακών προσπαθειών των ιδρυτών προγόνων, και οι δύο από την οικογένεια Φαμ στο Ναμ Ντινχ. Το Μπάο Βινχ διαθέτει μοναδικά χαρακτηριστικά.

Καταρχάς, υπάρχει η συνέχιση του ιστορικού ρόλου του λιμανιού Thanh Ha ως διαμετακομιστικού σταθμού για την πρωτεύουσα, ο οποίος ξεκίνησε στα τέλη του 18ου αιώνα. Λόγω των φυσικών αλλαγών που προκάλεσαν την εμφάνιση του "Con But" (αμμώδης όχθη Minh Huong), η οποία γέμιζε τον ποταμό με λάσπη, τα μεγάλα πλοία δεν μπορούσαν να δέσουν στο Thanh Ha και το Bao Vinh μεταφέρθηκε. Από τότε και στο εξής, χάρη στην ιδανική του τοποθεσία "κοντά στην αγορά, κοντά στον ποταμό, κοντά στον δρόμο, κοντά στην πρωτεύουσα", ειδικά στο βαθύ τμήμα του ποταμού Perfume, το Bao Vinh κληρονόμησε γρήγορα και προσέλκυσε επιχειρηματίες για να γίνει το πιο πολυσύχναστο εμπορικό λιμάνι, αποθήκη θαλάσσιων αγαθών και διαμετακομιστικό κέντρο της πρωτεύουσας κατά τη διάρκεια της δυναστείας Nguyen καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα.

Εδώ, αξίζει να σημειωθεί το μοναδικό εμπορικό μοντέλο «Διπλής Αγοράς» και η Πλωτή Αγορά του Ποταμού Άρωμα. Η Bao Vinh σχημάτισε μια μοναδική δομή με μια χερσαία αγορά - έναν χώρο διαμετακόμισης και αποθήκευσης - και μια πραγματική πλωτή αγορά στον Ποταμό Άρωμα που εξυπηρετούσε εισαγωγές και εξαγωγές. Αυτό έγινε ένας πολυσύχναστος πολυεθνικός εμπορικός κόμβος, καλωσορίζοντας γιγάντια ιστιοφόρα από τη Σαγκάη, τη Χαϊνάν (Κίνα), την Ιαπωνία, την Ευρώπη, την Ιάβα και άλλες χώρες, που μετέφεραν μετάξι, πορσελάνη και παραδοσιακή κινεζική ιατρική, ενώ παράλληλα συνέλεγαν διάσημα τοπικά προϊόντα όπως αποξηραμένα καρύδια betel, ακατέργαστο μετάξι, κανέλα και άγαρ για εξαγωγή. Η σκηνή των πολυάριθμων ιστιοφόρων και η βοή των διαφορετικών διαλέκτων δημιούργησαν μια ζωντανή πλωτή αγορά κατά τη διάρκεια της ημέρας και μια ζωντανή, μαγευτική ατμόσφαιρα αργά το βράδυ.

Τα ιστορικά αρχεία δείχνουν ξεκάθαρα ένα σημαντικό ορόσημο στα τέλη του 1672, όταν ο Λόρδος Νγκουγιέν θέσπισε επίσημα κανονισμούς για τους σταθμούς πλωτών και χερσαίων μεταφορών για να τελειοποιήσει το σύστημα επικοινωνίας και μεταφορών σε όλη τη χώρα. Σε αυτό το στρατηγικό σχέδιο, το Μπάο Βιν επιλέχθηκε ως σημείο εκκίνησης - ο πρώτος σταθμός από το Μπάο Βιν προς το Βαν Κουάτ - για ολόκληρη τη ζωτικής σημασίας διαδρομή πλωτών οδών προς τα βόρεια, με τον 16ο σταθμό στο Χο Ξα πριν από τη μετάβαση στις χερσαίες μεταφορές, με κάθε σταθμό πλωτών οδών να διαθέτει 4 βάρκες και 6 κωπηλάτες. Η θέση του Μπάο Βιν ως «Πρώτου Σταθμού» σε αυτό το σύστημα σταθμών πλωτών οδών καταδεικνύει τον ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο του ως κόμβου μεταφορών, που χρησιμεύει ως η πρωτοποριακή πύλη που συνδέει την πρωτεύουσα με τον έξω κόσμο.

Η εγγενής πολιτιστική δύναμη και η «βιετναμοποίηση» των Κινέζων εμπόρων έγιναν ένα διακριτικό χαρακτηριστικό του «χωριού μέσα στην πόλη», επιτρέποντας στην ανάπτυξη του Μπάο Βιν να διαμορφωθεί τόσο από μια ποικιλόμορφη ομάδα αστικών εμπόρων όσο και από μια παραδοσιακή αγροτική κοινότητα χωριού. Αργότερα, οι Βιετναμέζοι έμποροι σταδιακά απέκτησαν κυριαρχία επειδή, σε αντίθεση με άλλα μέρη όπου η αποχώρηση των Κινέζων εμπόρων οδήγησε στην παρακμή της πόλης-λιμάνι, στο Μπάο Βιν, καθώς οι Κινέζοι έμποροι μετακινήθηκαν σταδιακά στην περιοχή αγοράς Ντονγκ Μπα - Τζία Χόι, οι Βιετναμέζοι έμποροι ανέβηκαν για να κυριαρχήσουν και να διατηρήσουν μια ισχυρή ζωτικότητα στο εσωτερικό εμπόριο. Αξίζει να σημειωθεί ότι στη θρησκευτική ζωή, σε αντίθεση με τις τυπικές εμπορικές συνοικίες, οι Κινέζοι έμποροι στο Μπάο Βιν δεν ίδρυσαν ξεχωριστούς ναούς αφιερωμένους στον Κουάν Ταν (Ναό Ông) ή στον Θιεν Χάου (Ναό Μπά) επί τόπου. Βασίζονταν στην υπάρχουσα πνευματική αρχιτεκτονική στο Ταν Χα και ταυτόχρονα αλληλεπιδρούσαν με τον τοπικό πολιτιστικό χώρο, από ναούς χωριών στο βορρά έως κοινόχρηστα σπίτια στο νότο.

Χάρη σε αυτό, το Μπάο Βιν φέρει το στίγμα μιας ποικιλόμορφης αρχιτεκτονικής με αρχαία ξύλινα σπίτια και περίπτερα γαλλικού στιλ. Μέσα από πολλές ιστορικές αναταραχές, ειδικά μετά την πτώση της πρωτεύουσας το 1885, η αρχιτεκτονική εμφάνιση που παραμένει στο Μπάο Βιν σήμερα εξακολουθεί να είναι πολύ μοναδική, με 14 ποικιλόμορφα και εξαιρετικά αρχαία ξύλινα σπίτια. 7 τετράπλευρα σπίτια γαλλικού στιλ με τετράπλευρα αετώματα που βρίσκονται κοντά στην όχθη του ποταμού, αναδεικνύοντας τον πολύ χαρακτηριστικό σχεδιασμό δρόμων της αγοράς με θέα στο ποτάμι στο Χουέ .

Μπορεί επίσης να σας αρέσει
Οι τιμές της βενζίνης έχουν πέσει κάτω από τα 20.000 VND/λίτρο.
Οι τιμές της βενζίνης έχουν πέσει κάτω από τα 20.000 VND/λίτρο.HNN.VN - Από τις 3 μ.μ. στις 25 Ιουνίου, οι τιμές της βενζίνης και του ντίζελ, όπως ρυθμίζονται από το Υπουργείο Βιομηχανίας και Εμπορίου και το Υπουργείο Οικονομικών, μειώθηκαν κατά 770-1.670 VND/λίτρο.
Επιτάχυνση της επίλυσης πιεστικών κοινωνικών ζητημάτων και παραπόνων.
Επιτάχυνση της επίλυσης πιεστικών κοινωνικών ζητημάτων και παραπόνων.HNN.VN - Υλοποιώντας το σχέδιο παρακολούθησης της επίλυσης των αιτημάτων των ψηφοφόρων στην 11η τακτική σύνοδο της 9ης περιόδου του Λαϊκού Συμβουλίου της Πόλης, το απόγευμα της 25ης Ιουνίου, η Μόνιμη Επιτροπή του Λαϊκού Συμβουλίου της Πόλης διοργάνωσε επίσκεψη παρακολούθησης πεδίου στις κοινότητες Loc An και Chan May - Lang Co.
Νυχτερινά λεωφορεία το καλοκαίρι - γιατί όχι;
Νυχτερινά λεωφορεία το καλοκαίρι - γιατί όχι;HNN - Το καλοκαίρι, ο ήλιος του Χουέ καίει από το πρωί μέχρι το βράδυ, αλλά καθώς πέφτει το σούρουπο, το δροσερό θαλασσινό αεράκι καλεί πολλούς να συρρέουν στο Thuan An, το Vinh Hien και την Lang Co. Μια γιορτή από φρέσκα θαλασσινά, μερικές κρύες μπύρες, μουσική και τραγούδι με φίλους... Αυτή είναι η απλή χαρά που λαχταρούν πολλοί κάτοικοι και τουρίστες του Χουέ τις καλοκαιρινές νύχτες.

2. Το χωριό Λάι Θουόνγκ: Το χωριό του πρώην ιδρυτή υπουργού και ιστορικό ορόσημο της πρωτεύουσας.

Δίπλα στην περιοχή του πρώην βασιλικού παλατιού, το αρχαίο χωριό Thế Lại Thượng διαθέτει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά βαθιά ριζωμένα στην πολιτική ιστορία και τον πνευματικό πολιτισμό που συνδέονται με τις διακυμάνσεις των δυναστειών του Đàng Trong. Αυτή η ευοίωνη γη επιλέχθηκε ως κατοικία του Πρίγκιπα Nguyễn Phúc Diễn, του Διαδόχου, Διοικητή του Phước Mỹ Μαρκήσιου - Phước Quận Công (1684), και του τρίτου πρίγκιπα Nguyễn Phúc Trăn, Διοικητή του Cương Quận Công (1685).

Το χωριό Thế Lại Thượng είναι διάσημο για τον θρύλο της κυρίας Ngô Thị Ngọc Lâm. Κατά τη διάρκεια της μάχης Ái Tử το 1572, λαμβάνοντας ένα προαίσθημα από τον θεό του ποταμού, ο Άρχοντας Nguyễn Hoàng ακολούθησε το σχέδιο της όμορφης γυναίκας. Έφερε οικειοθελώς δώρα, προσποιούμενη ειρήνη, για να παρασύρει τον Στρατηγό Mạc Lập Bạo σε ενέδρα, πετυχαίνοντας έτσι μια κρίσιμη νίκη που βοήθησε στη σταθεροποίηση της στρατιωτικής κατάστασης στα πρώτα στάδια της εδαφικής επέκτασης. Αργότερα, εκδηλώθηκε ως θεϊκό ον, της χορηγήθηκε βασιλικό διάταγμα από τη δυναστεία Nguyễn και λατρεύεται με σεβασμό στον ναό του χωριού.

Συγκεκριμένα, αυτό το μέρος διαθέτει έναν μοναδικό αρχαίο ναό με διπλή λειτουργία: «Θεός Ιδρυτής - Θεός Φύλακας του Χωριού» (στην οδό Bach Dang), όπου λατρεύεται ταυτόχρονα ο τοπικός Θεός Φύλακας του Χωριού και ο Θεός Ιδρυτής Vu Due Ho Dai Tuong Quan (πιθανώς Ho Long στο O Chau Can Luc - 1553). Όλα αυτά στεγάζονται μέσα σε ένα παραδοσιακό ξύλινο σπίτι με ασβεστοκονίαμα, μαζί με ένα σύστημα οριζόντιων πλακών και δίστιχων μοναδικής αξίας, που αντανακλούν την αυστηρή ιεραρχία και τους κανόνες του χωριού μέσω των κανονισμών που ορίζουν σαφώς την τάξη και τον ανθρώπινο τρόπο ζωής των κατοίκων αυτού του φημισμένου χωριού. Επιπλέον, στο Dong Trai, το χωριό έχει το Ιερό Than Nong - την κεντρική φιγούρα των γεωργικών τελετουργιών, που συνδέεται με τη Μητέρα του Ρυζιού και την επιδίωξη της ειρήνης, του ευνοϊκού καιρού και της άφθονης σοδειάς.

Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η περιοχή ήταν μια βασική τοποθεσία για την κατασκευή της Αυτοκρατορικής Πόλης Χουέ, και αργότερα ιδρύθηκε εδώ ένα Κέντρο Ελέγχου και Πρόνοιας Νοσημάτων (1814). Το 1803, όταν ο Βασιλιάς Τζία Λονγκ επιθεώρησε την τοποθεσία για την κατασκευή της Αυτοκρατορικής Πόλης Χουέ, το Λάι ήταν ένα από τα οκτώ χωριά που επηρεάστηκαν άμεσα. Οι χωρικοί συμφώνησαν να παραχωρήσουν τη γη και τους προγονικούς τους τάφους για χάρη των υποθέσεων της αυτοκρατορικής αυλής. Σε αντάλλαγμα, οι χωρικοί έλαβαν χρηματική αποζημίωση και ισόβια απαλλαγή από τη στρατιωτική θητεία. Μέχρι το 1805, το χωριό Λάι καταχωρήθηκε επίσημα από την αυτοκρατορική αυλή ως άμεσα υπαγόμενο στην Αυτοκρατορική Πόλη Χουέ υπό τη διοίκηση του Επόπτη της Αυτοκρατορικής Πόλης. Το 1823, η δυναστεία Μινχ Μανγκ το όρισε ως ένα από τα οκτώ χωριά που ήταν υπεύθυνα για την προστασία και την επισκευή της Αυτοκρατορικής Πόλης, και οι άνδρες που πληρούσαν τις προϋποθέσεις δεν επιτρεπόταν να υπηρετούν σε κυβερνητικά αξιώματα. Από το 1814, όταν ξέσπασε μια επιδημία, ο Βασιλιάς Τζία Λονγκ ίδρυσε το πρώτο Κέντρο Ελέγχου και Πρόνοιας Νοσημάτων στο χωριό Λάι. Αυτό μπορεί να θεωρηθεί το πρώτο μοντέλο δημόσιου νοσοκομείου υγείας σε συνδυασμό με κοινωνική πρόνοια, όπου οι ασθενείς παρείχαν χρήματα, ρύζι και φάρμακα από το κράτος, ενώ στους νεκρούς δίνονταν χρήματα για ταφικό ύφασμα, επιβεβαιώνοντας τον ιδιαίτερο ρόλο κοινωνικής πρόνοιας της δυναστείας Νγκουγιέν εδώ.

Στη μελέτη των κανονισμών του χωριού, οι Κανονισμοί Lai Thuong (1929) περιέχουν πολλά ξεχωριστά περιεχόμενα, που αντανακλούν την αυστηρή αλλά ανθρώπινη σκέψη διακυβέρνησης του χωριού στο αρχαίο χωριό Hue. Μια αξιοσημείωτη προοδευτική πτυχή είναι το πνεύμα της «εξάλειψης του ενοχλητικού, επιλέγοντας την απλότητα» όταν υποστηρίζεται η μείωση των δυσκίνητων και σπάταλων τελετουργιών, όπως η πρακτική της καύσης «χιλιάδων δεσμίδων χαρτιού, δεκάδων χιλιάδων θυμιατηρίων» και η απλοποίηση πολλών τελετών και τελετουργιών, δηλώνοντας: «Αν το Κράτος μπορεί να μειώσει το δυσκίνητο, πόσο μάλλον το χωριό μας;»

Το χωριό ίδρυσε ένα πολύ προοδευτικό ταμείο ανακούφισης, διαθέτοντας δημόσια γη προς ενοικίαση ή καλλιέργεια για τη δημιουργία κεφαλαίου, χρησιμοποιώντας τα κέρδη για την επιδότηση των φτωχών, των άπορων και όσων επλήγησαν από τις αποτυχίες των καλλιεργειών. Συγκεκριμένα, οι κανονισμοί κατέδειξαν σαφώς την αυστηρή εφαρμογή του νόμου, την καταπολέμηση των προνομίων και της διαφθοράς, την αποφασιστική εξάλειψη της διαφθοράς και της υπεξαίρεσης δημόσιων κεφαλαίων, συμπεριλαμβανομένης της υπερβολικής κατανάλωσης φαγητού και ποτού, της άπληστης κατανάλωσης προσφορών και της βίας υπό την επήρεια αλκοόλ. Επιπλέον, για να διατηρήσει τις ρίζες του, το χωριό απαγόρευε αυστηρά την μη εξουσιοδοτημένη ενοικίαση ή μίσθωση θρησκευτικών αντικειμένων και την πώληση δημόσιας γης. Όλα αυτά στόχευαν στη διατήρηση του περήφανου χαρακτήρα ενός καλλιεργημένου χωριού, «συνεχίζοντας την καταγωγή της πρωτεύουσας, με γενιές διακεκριμένων ατόμων, που κατοικούν σε έναν τόπο πολιτισμού και έχουν τα ονόματά τους χαραγμένα στα χρονικά της επιστήμης». Η σχολαστική διάταξη των θέσεων καθισμάτων στην κοινόχρηστη αίθουσα ήταν ένα εργαλείο για τη διατήρηση της ιεραρχικής τάξης, διασφαλίζοντας ότι «οι από πάνω έθεταν το παράδειγμα για τους από κάτω, σεβόμενοι τους πρεσβύτερους και τιμώντας τους ανωτέρους» - ένα μοντέλο χωριού που χρησιμεύει ως ζώνη ασφαλείας για την πρωτεύουσα.

3. Ένα συμπέρασμα για να ανοίξει ένα ταξίδι ανακάλυψης και εμπειρίας.

Τα δύο αρχαία χωριά, το Μπάο Βιν και το Λάι Θουόνγκ, αποτελούν τέλεια κομμάτια κληρονομιάς, αντανακλώντας το πλούσιο και πολύπλευρο πολιτιστικό και ιστορικό τοπίο της πρώην πρωτεύουσας Φου Σουάν - Χουέ. Η συνύπαρξη αυτών των δύο αρχαίων χωριών καταδεικνύει την ισχυρή προσαρμοστικότητα του λαού του Θουάν Χόα στις αλλαγές των εποχών και αντιπροσωπεύει επίσης δύο συμπληρωματικές γραμμές σκέψης στην πολιτιστική ροή της αρχαίας πρωτεύουσας: ανοιχτή, προσανατολισμένη στη θάλασσα για το εμπόριο, αλλά ταυτόχρονα σοβαρή και εσωστρεφής για να διατηρήσει τις ρίζες της.

Μπορεί επίσης να σας αρέσει
Περισσότερες παιδικές χαρές για τα παιδιά της υπαίθρου.
Περισσότερες παιδικές χαρές για τα παιδιά της υπαίθρου.HNN - Το καλοκαίρι είναι η εποχή του χρόνου που τα παιδιά περιμένουν με ανυπομονησία περισσότερο, αλλά για πολλές οικογένειες σε αγροτικές περιοχές, η εύρεση ασφαλών και εμπλουτιστικών χώρων για να παίζουν τα παιδιά τους παραμένει μια διαρκής ανησυχία. Εκτός από τον κίνδυνο πνιγμού, το γεγονός ότι τα παιδιά περνούν πολύ χρόνο σε τηλέφωνα και στο διαδίκτυο υπογραμμίζει επίσης την ανάγκη για πιο κατάλληλες παιδικές χαρές και βιωματικές δραστηριότητες.
Ο Φου Βανγκ ξεκινά μια εκστρατεία 500 ημερών για την αναζήτηση, τη συλλογή και την ταυτοποίηση των λειψάνων των πεσόντων στρατιωτών.
Ο Φου Βανγκ ξεκινά μια εκστρατεία 500 ημερών για την αναζήτηση, τη συλλογή και την ταυτοποίηση των λειψάνων των πεσόντων στρατιωτών.HNN.VN - Στις 25 Ιουνίου, στο νεκροταφείο μαρτύρων στην κοινότητα Phu Vang, οι αρχές ξεκίνησαν την «εκστρατεία 500 ημερών για την εντατικοποίηση της αναζήτησης, της συλλογής και της ταυτοποίησης των λειψάνων των μαρτύρων».
Σταδιακή τελειοποίηση του νέου μοντέλου δικαστικής διακυβέρνησης.
Σταδιακή τελειοποίηση του νέου μοντέλου δικαστικής διακυβέρνησης.HNN - Μετά από ένα χρόνο λειτουργίας του διεπίπεδου μοντέλου του Λαϊκού Δικαστηρίου σε συνδυασμό με διεπίπεδη τοπική αυτοδιοίκηση, η Κομματική Επιτροπή του Λαϊκού Δικαστηρίου της πόλης Χουέ έχει επικεντρωθεί στην καθοδήγηση της μονάδας για την επίλυση πολλών πρακτικών σημείων συμφόρησης. Μέχρι σήμερα, η οργανωτική δομή έχει σταθεροποιηθεί, η επαγγελματική αποτελεσματικότητα έχει βελτιωθεί σημαντικά, συμβάλλοντας στη διατήρηση της πολιτικής ασφάλειας και της κοινωνικής τάξης στην περιοχή.

Αν το Μπάο Βινχ συμβόλιζε μια ζωντανή πόλη-λιμάνι «χωριού μέσα στην πόλη», πρωτοπόρο στο διεθνές εμπόριο και την ανταλλαγή πολυεθνικών πολιτισμών, τότε το Λάι Θουόνγκ ενσάρκωνε ένα βιώσιμο γεωργικό χωριό με ρίζες στη «γεωργία ως θεμέλιό του», εμποτισμένο με το βάθος της ένδοξης ιστορίας του στην εδαφική επέκταση, παραχωρώντας γη για την κατασκευή της πρωτεύουσας και υπηρετώντας την αυτοκρατορική αυλή. Το πιο σημαντικό, και τα δύο διατήρησαν μια ισχυρή εγγενή πολιτιστική δύναμη: ένα Μπάο Βινχ που «βιετναμέζικα» προσάρμοσε το κινεζικό εμπόριο μέσω των ιθαγενών πνευματικών θεσμών, και ένα Λάι Θουόνγκ που διατήρησε την πειθαρχία και την τάξη μέσω του πλούσιου νομικού του κώδικα, εμποτισμένου τόσο με νομικές αρχές όσο και με βαθιές ανθρωπιστικές αξίες.

Στο σύγχρονο πλαίσιο, καθώς η Χουέ αγωνίζεται να γίνει μια πόλη παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς, η διατήρηση και η προώθηση των αξιών των χωριών Μπάο Βιν και Λάι Θουόνγκ δεν είναι πλέον θέμα μεμονωμένων χωριών, αλλά έχει γίνει στρατηγικό καθήκον για την προστασία της ψυχής της γης. Είναι το κλειδί για τη σύνδεση ενός ένδοξου παρελθόντος με ένα βιώσιμο μέλλον, όπου οι μοναδικές ιστορικές αξίες δεν είναι παγωμένες αλλά συνεχίζουν να ρέουν σιωπηλά ως πολιτιστική πηγή, καλλιεργώντας και εμπλουτίζοντας την ταυτότητα της αρχαίας πρωτεύουσας σήμερα.

Σε όλη την ιστορία, αυτός ο τόπος δεν είναι απλώς δύο αρχαία ορόσημα, αλλά η πιο αδιάσειστη απόδειξη της σύγκλισης και της ακμάζουσας φύσης μιας «ευλογημένης γης» στο Thuan Hoa - Phu Xuan - Hue. Ως φυσικός νόμος του ουρανού και της γης και της ανθρώπινης φύσης, μια ευλογημένη γη είναι εκεί όπου η ευοίωνη γη και το νερό συγκλίνουν, απαιτώντας μια πολιτική ανοχής για τους ήρωες και έναν τόπο για την άνθηση του εμπορίου. Η βαθιά εσωτερική δύναμη και το στοργικό πνεύμα της βιώσιμης γεωργικής γης του Lai Thuong, σε συνδυασμό με την ανοιχτόμυαλη, θαλασσοκεντρική σκέψη και την προθυμία να αγκαλιάσουν και να «βιετναμοποιήσουν» άλλες πολιτιστικές επιρροές του εμπορικού λιμανιού Bao Vinh, δημιούργησαν ένα ισχυρό πόλο έλξης για αυτήν την περιοχή που περιβάλλει την αυτοκρατορική πρωτεύουσα. Το Bao Vinh - Το Lai Thuong είναι πραγματικά ένας τόπος βαθιάς ειρήνης, που διαθέτει πολλές μοναδικές και σαγηνευτικές πολιτιστικές αξίες και δυναμικές που αξίζουν να μελετηθούν, να εξερευνηθούν και να βιωθούν.

Δρ. Τραν Ντιν Χανγκ
Διευθυντής του Κεντρικού Βιετνάμ, Παραρτήματος του Ινστιτούτου Πολιτισμού, Τεχνών, Αθλητισμού και Τουρισμού

Πηγή: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/dat-lanh-bao-vinh-the-lai-thuong-166776.html