Αντιμέτωπος με το ερώτημα «Τι είναι το ανθρώπινο μονοπώλιο;», το πρώτο άτομο στο οποίο απευθύνθηκα ήταν η Xuan Lan. Ως εικονογράφος, παρά την κάποια αναγνωρισιμότητα που είχε, ήταν από τις πρώτες και πιο άμεσα απειλούμενες από περιεχόμενο που δημιουργήθηκε από την Τεχνητή Νοημοσύνη.
Στη σελίδα θαυμαστών του X.Lan, η οποία έχει 187.000 ακολούθους, ο καλλιτέχνης έγραψε στα αγγλικά: «Δεν είμαι καλός με τις λέξεις, γι' αυτό ζωγραφίζω για να πω την ιστορία μου».
Αλλά πώς διακρίνεις μια ιστορία που αφηγείται ένας άνθρωπος από μια ιστορία που συντίθεται από μια μηχανή; Η Σουάν Λαν δεν το είχε σκεφτεί ποτέ πραγματικά σε βάθος αυτό. Είχε αναπτύξει τη συνήθεια να παρατηρεί μικρά γεγονότα στη ζωή πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, όταν αποφάσισε να δημιουργήσει ένα «Ημερολόγιο Τάξης» για την τάξη του γυμνασίου. Αργότερα, η Σουάν Λαν σπούδασε παιδαγωγική και έγινε λέκτορας Αγγλικών, διατηρώντας τη συνήθεια να κρατάει καθημερινά ημερολόγιο σε όλη της την ενήλικη ζωή, ακόμα κι αν επρόκειτο για σύντομες καταχωρίσεις. Η ανάγκη να παρατηρεί και να καταγράφει μικρά γεγονότα στη ζωή δεν εξυπηρετούσε το επάγγελμά της: η Λαν αρχικά θεωρούσε το σχέδιο απλώς ένα χόμπι. Άρχισε να εγκαταλείπει τη διδασκαλία και να γίνεται καλλιτέχνης πλήρους απασχόλησης μόλις πριν από λίγα χρόνια.
Αποφασίσαμε να δουλέψουμε σε κάθε έναν από τους πίνακες του Xuan Lan που είχα επιλέξει.
Μη λεκτικά σήματα
Σκεφτείτε αυτόν τον πίνακα του 2022: Η Xuan Lan ζωγράφισε μια γυναίκα να στέκεται σε μια στάση λεωφορείου στην Ταϊβάν (Κίνα). Μέσω παρατήρησης, η καλλιτέχνιδα διαισθάνθηκε ότι ήταν Βιετναμέζα μετανάστρια εργάτρια και περίμενε μέχρι να μπορέσει να επιβεβαιώσει ότι η γυναίκα μιλούσε βιετναμέζικα.
Με την εισαγωγή «Μια Βιετναμέζα στην Ταϊβάν», έχετε οδηγηθεί στον κόσμο του πίνακα. Μπορώ να μοιραστώ τα συναισθήματά μου, ως αντικειμενικός θεατής με περιορισμένη γνώση της ζωγραφικής. Δεν βλέπω το πρόσωπο της γυναίκας, ούτε την πιο άμεση έκφραση συναισθήματος μέσα από τα μάτια και το στόμα της, αλλά μπορώ ακόμα να νιώσω ένα μέρος της ψυχικής της κατάστασης.
Καταρχάς, η ενδυμασία της - ένα μπλουζάκι, κολάν και σαγιονάρες - δίνει την οικεία αίσθηση ότι είναι συμπατριώτισσα (ένα στυλ που σπάνια θα έβλεπες αλλού στον κόσμο). Έστω και για λίγο, υποδηλώνει ότι είναι χειρώνακτη εργάτρια. Το λοξό, βαθύ φως του ήλιου υποδηλώνει ότι πιθανότατα είναι απόγευμα. Αυτή η γυναίκα, υποθέτω, τελειώνει τη βάρδιά της και γυρίζει σπίτι.
Κρατούσε το τηλέφωνό της και το βιντεοκλήμα της, καλώντας έναν συγγενή στην πατρίδα της. Δεν ήταν κάποια ιδιαίτερη κλήση, μια κλήση όπου οι άνθρωποι κοιτάζουν με ανυπομονησία την οθόνη, κοιτάζουν με ανυπομονησία το άτομο στην άλλη άκρη της γραμμής. Ίσως ήταν απλώς ένα καθημερινό φαινόμενο. Άκουγε τον ήχο που ερχόταν από το τηλέφωνο, τα μάτια της κοιτούσαν έξω στον δρόμο. Αν και δεν μπορούσα να δω τα μάτια της, υπέθεσα ότι ήταν άδεια. Ίσως η απόσταση ανάμεσα στο χέρι της που κρατούσε το τηλέφωνο και το κεφάλι της μου επέτρεπε να φανταστώ με ακρίβεια τη σκηνή ενός μετανάστη εργάτη που μιλούσε με κάποιον στην πατρίδα του, ενώ τα μάτια της κοίταζαν αδιάφορα τον δρόμο.
Ακόμα και σε αυτό το σημείο, εμείς, ως Βιετναμέζοι με την ικανότητα να κατανοούμε τον κόσμο γύρω μας, θα μπορούσαμε να εισάγουμε άμεσα τον διάλογο.
[Το μεγάφωνο του τηλεφώνου τρίζει, οι λέξεις είναι ασαφείς]
«Το δολάριο της Ταϊβάν έχει χάσει πολύ την αξία του τελευταία. Θα δω πώς θα πάνε τα πράγματα τον επόμενο μήνα και θα στείλω τα χρήματα μονομιάς», είπε η γυναίκα.
Πώς, λοιπόν, αποφάσισε ο καλλιτέχνης να αφηγηθεί αυτή την ιστορία, χωρίς λόγια;
Απαριθμούσε τις αποφάσεις της: Πρώτον, το κενό φόντο. Ενημερώνει έμμεσα τον θεατή για τη μοναξιά της γυναίκας, ή ακόμα και για την αποξένωσή της. Ο στύλος της στάσης λεωφορείου είναι το μόνο αντικείμενο, που σηματοδοτεί ότι βρίσκεται σε ένα ταξίδι από κάπου κάπου.
Αργότερα, ανάμεσα στις πολλές στάσεις που παρατήρησε ενώ περίμεναν μαζί το λεωφορείο, η Λαν ζωγράφισε σκόπιμα την πλάτη του χαρακτήρα ελαφρώς σκυφτή, με τα χέρια ενωμένα μπροστά στην κοιλιά της (μια ασυνείδητη χειρονομία που παρατηρείται συχνά όταν οι άνθρωποι αισθάνονται άβολα, καθώς η κοιλιά είναι μια ευάλωτη περιοχή του σώματος). Το ταξίδι που περίμενε σίγουρα δεν ήταν ένα συναρπαστικό ταξίδι .
Τρίτον, το ζωγράφισε έτσι ώστε οι θεατές να καταλάβουν ότι η γυναίκα είχε καμπυλωτά πόδια. Ο «συνδυασμός» καμπυλωμένων ποδιών, στενών φόρμες με το λογότυπο της Adidas, μπλε σαγιονάρες και βαμμένα νύχια σε έναν σταθμό λεωφορείων, έκανε τους Βιετναμέζους να την αναγνωρίσουν ως Βιετναμέζα.
Αν το αναλύσουμε περαιτέρω, ίσως βρούμε κάποιες εξαιρετικά τεχνικές λεπτομέρειες, όπως πινελιές ή υλικά. Αλλά αυτό είναι πιθανώς κάτι που η Τεχνητή Νοημοσύνη θα είναι σε θέση να προσομοιώσει. Αυτό που η Τεχνητή Νοημοσύνη, τουλάχιστον στο εγγύς μέλλον, δεν θα είναι σε θέση να «καταλάβει» -ή, όπως ισχυρίζονται πολλοί επιστήμονες, δεν θα καταλάβει ποτέ- είναι ότι όλες αυτές οι λεπτομέρειες είναι αλληλένδετες και, το πιο θαυματουργό, συνδέονται με εσάς, έναν Βιετναμέζο.
Σε αυτήν την εικόνα, ακόμη και τα πιο μικρά, ανείπωτα σημάδια - όπως η φιγούρα, ο τρόπος που κρατάει το τηλέφωνο, το χτένισμά της, τα ρούχα της, το χρώμα των νυχιών της, οι σκιές - μπορούν να μας μεταφέρουν σκέψεις. Δεν ξέρουμε ποια είναι, αν εργάζεται ως καθαρίστρια ή νοσοκόμα στην Ταϊπέι, αν τηλεφωνεί στον άντρα και τα παιδιά της ή σε φίλους, αν πάει σπίτι για ύπνο ή ετοιμάζεται να πάει για ψώνια για δείπνο... αλλά ξαφνικά, ένα αίσθημα ενσυναίσθησης αναδύεται μέσα μας. Αυτή η ενσυναίσθηση είναι αρκετά τυχαία: για κάθε άτομο, ξυπνά διαφορετικές αναμνήσεις.
Σκέψου σαν άνθρωπος
Ο επιστήμονας τεχνητής νοημοσύνης Nguyen Hong Phuc πιστεύει ότι η ικανότητα να θέτουμε φιλοσοφικά ερωτήματα όπως «Ποιος είμαι; Από πού προέρχομαι; Γιατί υπάρχω;» είναι αυτό που μας διακρίνει από την τεχνητή νοημοσύνη. Επιπλέον, πιστεύει ότι αυτή είναι η ικανότητα που επιτρέπει σε έναν άνθρωπο-εργάτη να επιβιώσει στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης.
Με διδακτορικό στην επιστήμη των υπολογιστών από το Πανεπιστήμιο του Ντέλαγουερ, ο Phuc έχει αφιερώσει σχεδόν μια δεκαετία (ακόμα και πριν η τεχνητή νοημοσύνη γίνει φαινόμενο χάρη στο ChatGPT) στην έρευνα για την Τεχνητή Νοημοσύνη. Το επίκεντρό του είναι ο αντίκτυπος της Τεχνητής Νοημοσύνης στην αγορά εργασίας ή στη λειτουργία της οικονομίας γενικότερα.
Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης για αυτό το βιβλίο, η κύρια εργασία του Nguyen Hong Phuc ήταν η παροχή συμβουλών σε μεγάλες επιχειρήσεις σχετικά με εφαρμογές Τεχνητής Νοημοσύνης.
Στις διαλέξεις του, το πρώτο πράγμα που πρέπει να διευκρινίσει ο Hong Phuc στους ηγέτες των επιχειρήσεων είναι: τι μπορεί και τι δεν μπορεί να κάνει η Τεχνητή Νοημοσύνη. Αυτό που μπορεί να κάνει η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι κάτι που μπορούμε να αξιοποιήσουμε (ή να χρησιμοποιήσουμε ως βάση για τη μείωση του προσωπικού)· αυτό που δεν μπορεί να κάνει η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι κάτι που πρέπει να καλλιεργήσουμε (ή να βρούμε κατάλληλο προσωπικό για αυτό).
«Η Τεχνητή Νοημοσύνη βρίσκεται ακόμη στο στάδιο της γνώσης, όχι της κατανόησης», υποστήριξε ο Phuc. «Γνώση σημαίνει ότι έχει κατανοήσει την πληροφορία. Αλλά η κατανόηση της ουσίας αυτής της πληροφορίας, η συσχέτισή της με την κατανόησή μας για τον έξω κόσμο, παραμένει αποκλειστική αρμοδιότητα των ανθρώπων».
Οι περισσότεροι επιστήμονες συμφωνούν: η τεχνητή νοημοσύνη θα εξαλείψει ορισμένες μορφές εργασίας. Επισημαίνει αρκετές τάσεις περιεχομένου που δημιουργήθηκαν από την Τεχνητή Νοημοσύνη, για παράδειγμα, το κύμα αυτοδημιούργητων avatar στο στυλ των κινουμένων σχεδίων Ghibli ή των κούκλων, που εμφανίστηκε στις αρχές του 2025. Σύμφωνα με τον Phuc, αυτά είναι σημάδια που επιβεβαιώνουν ότι ο ρόλος των παραγωγών περιεχομένου, οι οποίοι κάποτε είχαν το μονοπώλιο στη δημιουργία διαδικτυακών τάσεων, εξασθενεί. «Δεν μπορείς να ανταγωνιστείς την Τεχνητή Νοημοσύνη αν εξακολουθείς να σκοπεύεις να προσελκύσεις το κοινό με εύκολο ψυχαγωγικό περιεχόμενο. Λειτουργούν πολύ πιο αποτελεσματικά».
Ο Phuc υποστήριξε ότι μέσα σε δύο χρόνια, από το 2023 έως τις αρχές του 2025, από την έκρηξη του κύματος γενιάς της Τεχνητής Νοημοσύνης, ο αριθμός των εικόνων που δημιουργήθηκαν από την Τεχνητή Νοημοσύνη ήταν 10 φορές μεγαλύτερος από τον αριθμό των εικόνων που δημιουργήθηκαν από τους ανθρώπους από τότε που εφηύραν την κάμερα.
Αλλά έχει και περιορισμούς. «Η Τεχνητή Νοημοσύνη μιμείται το στυλ του Βαν Γκογκ, αλλά δεν μπορεί ακόμη να δημιουργήσει ένα νέο στυλ ζωγραφικής όπως το έκανε ο Βαν Γκογκ». Ο ρόλος των ανθρώπων, σύμφωνα με τον επιστήμονα, πρέπει να είναι ένας «δημιουργικός, καθοδηγητικός και καινοτόμος ρόλος». Τουλάχιστον μεσοπρόθεσμα, πριν δημιουργηθεί μια υπερ-ευφυής τεχνητή νοημοσύνη (ASI) πιο έξυπνη από τους ανθρώπους.
«Ποιες ιδιότητες, λοιπόν, πρέπει να καλλιεργηθούν σε αυτήν την εποχή που καθοδηγείται από την Τεχνητή Νοημοσύνη και απειλεί την αγορά εργασίας;» ρώτησα.
«Υπάρχει μια έννοια που είναι στην πραγματικότητα αρκετά παλιά, τόσο χρησιμοποιούμενη που έχει γίνει κουραστική, και αυτή είναι η συστημική σκέψη», απάντησε ο Phuc. «Όταν οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν ένα πρόβλημα, είναι σε θέση να το σκεφτούν στο πλαίσιο ολόκληρου του κόσμου στον οποίο ζουν;»
Το απόλυτο όπλο: η ενσυναίσθηση.
Η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι πολύ ισχυρή στη λογική και θα συνεχίσει να βελτιώνεται μέχρι να μας ξεπεράσει στη λογική. Αλλά ο ανθρώπινος εγκέφαλος μπορεί να λειτουργήσει με έναν εντελώς παράλογο τρόπο.
Ας εμβαθύνουμε στις παράλογες πτυχές των ανθρώπινων συναισθημάτων. Εδώ, έχω έναν άλλο πίνακα του Xuan Lan. Απεικονίζει μια σκηνή με την οποία ίσως κάθε Βιετναμέζος είναι εξοικειωμένος: μια μικρή οικογένεια που κάθεται στην ταράτσα του σπιτιού της, ανάμεσα στα νερά της πλημμύρας, περιμένοντας να φτάσουν οι διασώστες με βάρκα.
Στη συλλογική μνήμη, αυτή είναι μια σκηνή που συνδέεται με την σκληρότητα της φύσης, τις κακουχίες των ανθρώπων, και μερικές φορές ακόμη και με τα βάσανα και την απώλεια. Έδειξα αυτήν την εικόνα στο Gemini 2.0 Flash.
Ο Δίδυμος, φυσικά, αναγνώρισε τα περισσότερα αντικείμενα στην εικόνα και κατάλαβε το πλαίσιο. Ενήλικες, παιδιά, ένας σκύλος στην οροφή. Μια βάρκα διάσωσης. Νερό από την πλημμύρα κάλυπτε ολόκληρη την εικόνα. Όταν ρωτήθηκε «Ποια συναισθήματα προκαλεί αυτή η εικόνα;», απάντησε γρήγορα: Άγχος, ανησυχία, φόβος, ελπίδα, οίκτο. Δεν χρειάζεται να είσαι ειδικός στην Τεχνητή Νοημοσύνη για να καταλάβεις γιατί η Τεχνητή Νοημοσύνη το είπε αυτό, επειδή σε σύγκριση με τα μεγάλα δεδομένα, τα αντικείμενα στην εικόνα υποδηλώνουν σαφώς κυρίως αρνητικά συναισθήματα.
Αλλά πιθανότατα έχετε ήδη παρατηρήσει το πρόβλημα εδώ: αυτός ο πίνακας δεν μεταφέρει κανένα αρνητικό συναίσθημα.
Η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν είδε την πάπια. Ή ίσως την είδε, αλλά δεν συνειδητοποίησε ότι το γεγονός ότι η πάπια άφηνε τέτοιους κυματισμούς στα νερά της πλημμύρας ήταν παράλογο. Η πάπια είναι ένα παράλογο αντικείμενο. Μόνο ο συγγραφέας και εμείς, ως άνθρωποι, «καταλαβαίνουμε» πραγματικά γιατί η πάπια βρίσκεται εκεί. Είναι μια σκόπιμη παραλογικότητα που αποσκοπεί στο να προκαλέσει μια αίσθηση ειρήνης.
Το πρόσωπο και η γλώσσα του σώματος του αγοριού δεν αποκαλύπτουν κανένα φόβο. Μοιάζει σαν να περιμένει να επιστρέψει η μητέρα του από την αγορά ή τον ταχυδρόμο ή τον παγωτατζή με την τσιριχτή μουσική να περάσουν από το σοκάκι. Οι αναλογίες της οροφής με την καθιστή φιγούρα δεν είναι ούτε «σωστές» – είναι σχεδιασμένες σε κλίμακα «για να δημιουργήσουν χαριτωμένο», σύμφωνα με τον καλλιτέχνη.
Η καλλιτέχνιδα απεικόνισε την πλημμύρα σαν να απεικόνιζε ένα καλοκαιρινό απόγευμα που πέρασε παίζοντας έξω. Ήταν μια υποκειμενική απόφαση. Ο σκόπιμος συνδυασμός της έννοιας της πλημμύρας (το αρνητικό) με τη γλώσσα και τις λεπτομέρειες του πίνακα (το θετικό) δημιουργεί ένα νέο συναίσθημα στην καρδιά του θεατή. Η αισιοδοξία, η ειρήνη και η ελπίδα είναι παρούσες εδώ, χωρίς να χρειάζεται να δηλωθούν ρητά. Και είναι αυτή η αισιόδοξη διάθεση εν μέσω τραγωδίας, αυτή η κατανόησή της, ένα προνόμιο μοναδικό για ένα Βιετναμέζικο άτομο που ζει στην κοινότητά του;
Ο Δρ. Nguyen Hong Phuc δεν είναι ο μόνος στον κόσμο που πιστεύει ότι η ικανότητα κατανόησης των άρρητων συναισθημάτων ή η ενσυναίσθηση γενικότερα μεταξύ των ανθρώπων είναι το σημαντικότερο πλεονέκτημα των μελλοντικών εργαζομένων. Αυτό έχει επιβεβαιωθεί σε πολλά φόρουμ.
Φυσικά, κάθε εργαζόμενος σε κάθε τομέα θα πρέπει να απαντήσει μόνος του στο ερώτημα: «Ποια αξία έχει στην πραγματικότητα η ενσυναίσθηση στην εργασία μου;» και «Πώς την καλλιεργώ;». Ίσως δεν χρειάστηκε ποτέ καν να χρησιμοποιήσει αυτό το απόλυτο όπλο στη ζωή του: έχει εργαστεί... σαν μηχανές.
Πηγή: https://vietnamnet.vn/doc-quyen-cua-con-nguoi-2490301.html
Σχόλιο (0)