Διατήρηση του χρώματος indigo του λαού Hmong.

Η φασαρία της σύγχρονης ζωής εξαπλώνεται ραγδαία σε κάθε χωριό στα ορεινά, θέτοντας πολλά όμορφα παραδοσιακά πολιτιστικά χαρακτηριστικά σε κίνδυνο εξαφάνισης. Ωστόσο, το χρώμα indigo - το διακριτικό βαθύ μπλε της παραδοσιακής ενδυμασίας του λαού Hmong - παραμένει σιωπηλά παρόν, διαρκές όπως η ίδια η πολιτιστική ζωή της κοινότητας. Για να αποτρέψουν το χρώμα indigo να ξεθωριάσει με την πάροδο του χρόνου, υπάρχουν άνθρωποι που διατηρούν σιωπηλά τις τέχνες, τα έθιμά τους και την ψυχή της εθνικής τους κουλτούρας με όλη τους την υπομονή και αγάπη για την παράδοση.

Σε πολλά ορεινά χωριά της κοινότητας Λάο Τσάι, η εικόνα των γυναικών Χμονγκ που κάθονται δίπλα στους αργαλειούς τους, με τα χέρια τους να υφαίνουν και να βάφουν επιδέξια με ίντιγκο, έχει γίνει οικεία. Αυτό δεν είναι μόνο ένα μέσο βιοπορισμού, αλλά και ένας τρόπος για να διατηρήσουν την πολιτιστική τους ταυτότητα που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά.

Οι γυναίκες Χμονγκ υφαίνουν ύφασμα.

Για να δημιουργήσουν ένα πλήρες ύφασμα βαμμένο με ιντίγκο, οι Χμονγκ πρέπει να περάσουν από πολλά περίπλοκα στάδια, από την καλλιέργεια λιναριού, την απογύμνωση των ινών, το γνέσιμο του νήματος, την ύφανση του υφάσματος, μέχρι τη βαφή με ιντίγκο και το κέντημα. Κάθε βήμα απαιτεί σχολαστικότητα, επιμονή και βαθιά κατανόηση της τέχνης. Τα φύλλα ιντίγκο συλλέγονται, ζυμώνονται και μουλιάζονται για πολλές ημέρες, στη συνέχεια φιλτράρονται για να εξαχθεί το υγρό, το οποίο στη συνέχεια αφρίζεται για να δημιουργηθεί το χρώμα. Ένα όμορφο κομμάτι υφάσματος πρέπει να βάφεται επανειλημμένα, κάθε φορά σε απόσταση λίγων ημερών, έτσι ώστε το χρώμα να διεισδύει ομοιόμορφα, με αποτέλεσμα ένα βαθύ, φυσικό μπλε που διαρκεί για χρόνια.

Η κα Giàng Thị Cở βάφει λινό ύφασμα με indigo.

Η κα Giang Thi Co, από το χωριό Hu Tru Linh, έμαθε την τέχνη της βαφής ινδικού από τη μητέρα της και, μετά από πολλά χρόνια, έχει κατακτήσει όλα τα βήματα. Μοιράστηκε: «Για να πάρουμε βαφή ινδικού για υφάσματα, πρέπει να επιλέξουμε φυτά ινδικού που είναι ενός έτους. Μετά τη συγκομιδή, τα μουλιάζουμε σε ινδικό για δύο ημέρες, στη συνέχεια φιλτράρουμε το υγρό και το αποθηκεύουμε σε δοχεία. Μετά από 10 ημέρες, όταν η βαφή ινδικού έχει αναπτύξει το χρώμα της, αρχίζουμε να βάφουμε το ύφασμα. Το ύφασμα πρέπει να βαφτεί 8 με 10 φορές για να πάρουμε το τελικό προϊόν, το οποίο στη συνέχεια χρησιμοποιείται για την κατασκευή ρούχων».

Η χρωστική ιντίγκο εμποτίζεται και ζυμώνεται σε διάφορα στάδια προτού αναπτύξει το επιθυμητό χρώμα για τη βαφή.

Το λινό ύφασμα πρέπει να βαφτεί με ινδιγκο οκτώ έως δέκα φορές για να διατηρήσει το χρώμα του.

Ωστόσο, λόγω της σχολαστικότητας σε κάθε βήμα και της ραγδαίας ανάπτυξης των έτοιμων υφασμάτων μόδας και βιομηχανικών υφασμάτων, η τέχνη της ύφανσης και βαφής ιντίγκο αντιμετωπίζει τον κίνδυνο εξαφάνισης. Πολλές νέες γυναίκες δεν ενδιαφέρονται πλέον για το επάγγελμα επειδή η εργασία είναι επίπονη, χρονοβόρα και το εισόδημα δεν είναι υψηλό. Ωστόσο, ακριβώς από αυτόν τον κίνδυνο και την ανησυχία, οι «φύλακες της ψυχής» έχουν προνοητικά μεταδώσει την τέχνη στη νεότερη γενιά, φέρνοντας πίσω το χρώμα του ιντίγκο στη ζωή μέσω πιο ευέλικτων μεθόδων.

Πολλές τοποθεσίες έχουν ιδρύσει ομάδες και λέσχες αφιερωμένες στη διατήρηση της εθνικής κουλτούρας των Μονγκ μέσω της ύφανσης από μπροκάρ. Ηλικιωμένα και έμπειρα άτομα καθοδηγούν απευθείας τους απογόνους τους στο πώς να καλλιεργούν λινάρι, να βάφουν με λινάρι και να κεντούν παραδοσιακά σχέδια. Πολλά προϊόντα που κατασκευάζονται από ύφασμα λινάρι σήμερα έχουν βελτιωθεί σε σχεδιασμό, και γίνονται τσάντες, κασκόλ και φορέματα για τον τουρισμό , συμβάλλοντας στην αύξηση του εισοδήματος των τοπικών κατοίκων.

Η κυρία Λο Θι Μο δίνει οδηγίες στη νύφη της για το πώς να κεντάει λουλουδάτα μοτίβα σε φορέματα και μπλούζες.

Η κα Lo Thi Mo, από το χωριό Hu Tru Linh, θεωρείται έμπειρη στη βαφή ίντιγκο και στην παραδοσιακή ενδυματολογία. Εκμεταλλευόμενη τον ελεύθερο χρόνο της μεταξύ των γεωργικών περιόδων, η κα Mo συχνά υφαίνει και κεντάει σχέδια για να δημιουργήσει παραδοσιακά προϊόντα προς πώληση. Τα προϊόντα της εκτιμώνται ιδιαίτερα από τους πελάτες για την σχολαστική τους κατασκευή.

Χωρίς να σταματάει εκεί, η κυρία Μο διδάσκει επίσης στα παιδιά και τα εγγόνια της πώς να φτιάχνουν παραδοσιακά, τοπικά προϊόντα και μοιράζεται την εμπειρία της με άλλες γυναίκες στο χωριό για να δημιουργήσει περισσότερο εισόδημα. Η κυρία Μο μοιράστηκε: «Η μητέρα μου με έμαθε πώς να βάφω λουλακί, να υφαίνω υφάσματα, να κεντάω πατρόν και να ράβω ρούχα από μικρή ηλικία. Μεταδίδω επίσης αυτή την τέχνη στα παιδιά και τα εγγόνια μου. Χάρη στην καλή πορεία, πολλοί άνθρωποι έρχονται να κάνουν παραγγελίες και εγώ κερδίζω περισσότερο εισόδημα».

Κατά τη διάρκεια του ελεύθερου χρόνου τους μεταξύ των γεωργικών περιόδων, οι γυναίκες Χμονγκ αρχίζουν να ράβουν φορέματα και μπλούζες για να καλωσορίσουν τη νέα χρονιά.

Μοιράστηκαν επίσης τις εμπειρίες τους στο κέντημα και το ράψιμο παραδοσιακών ενδυμάτων.

Ακόμα πιο πολύτιμο είναι το γεγονός ότι αυτοί που διατηρούν την ψυχή του ίντιγκο δεν είναι μόνο οι ηλικιωμένοι τεχνίτες αλλά και οι νέοι. Επιλέγουν να επιστρέψουν στα χωριά τους, να ξαναμάθουν την τέχνη από τις μητέρες και τις γιαγιάδες τους και να συνδυάσουν την παράδοση με τη σύγχρονη δημιουργικότητα για να προωθήσουν τα υφάσματα βαμμένα με ίντιγκο. Για αυτούς, η διατήρηση της τέχνης δεν σημαίνει μόνο βιοπορισμό, αλλά και ευθύνη για τη διαφύλαξη της κληρονομιάς των προγόνων τους.

Η Sung Thi Dua, 20 ετών, έχει μάθει τις τεχνικές βαφής με ινδικό χρώμα, ύφανσης και κεντήματος χάρη στην παραδοσιακή αυτή τέχνη. Η Dua λέει ότι θα κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί για να τη διατηρήσει, ώστε η παραδοσιακή τέχνη να μην ξεθωριάσει.

Η Sung Thi Dua δίδαξε από την πεθερά της πώς να ράβει παραδοσιακά ρούχα και φούστες Χμονγκ.

Το ίντιγκο ενσωματώνεται πλέον σε πολλές πολιτιστικές δραστηριότητες, φεστιβάλ και εκδηλώσεις κοινοτικού τουρισμού. Οι παραδοσιακές φορεσιές Χμονγκ που εμφανίζονται σε φεστιβάλ και πολιτιστικές παραστάσεις όχι μόνο δημιουργούν ένα αξιοθέατο που προσελκύει τουρίστες, αλλά και αφυπνίζουν ένα αίσθημα εθνικής υπερηφάνειας σε κάθε ντόπιο.

Το χρώμα ίντιγκο στις παραδοσιακές φορεσιές είναι ένα απαραίτητο πολιτιστικό στοιχείο στα φεστιβάλ.

Η κα Ντο Θι Χιέν, Αναπληρώτρια Προϊσταμένη του Τμήματος Πολιτισμού και Κοινωνικών Υποθέσεων της κοινότητας Λάο Τσάι, δήλωσε: «Στο έργο της διατήρησης και διατήρησης της πολιτιστικής ταυτότητας των εθνοτικών ομάδων, ο ρόλος των πρεσβυτέρων του χωριού, των σεβαστών ατόμων και των ηλικιωμένων είναι κρίσιμος για την άμεση διατήρηση και μετάδοση της λαϊκής γνώσης και των παραδοσιακών τεχνών. Με τον ρόλο και την ευθύνη μας, θα συνεχίσουμε να συμβουλεύουμε και να οργανώνουμε μαθήματα κατάρτισης και άμεση διδασκαλία για τη νεότερη γενιά, συμβάλλοντας έτσι στη διατήρηση, τη διατήρηση και την προώθηση της πολιτιστικής ταυτότητας των εθνοτικών ομάδων».

Πολιτιστικές παραστάσεις από νέους άνδρες και γυναίκες της εθνοτικής ομάδας Χμονγκ.

Το ίντιγκο δεν είναι μόνο το χρώμα των υφασμάτων. Είναι επίσης το χρώμα των αναμνήσεων, των εθίμων και του τρόπου με τον οποίο οι Χμονγκ αφηγούνται την ιστορία της ζωής τους. Κάθε κομμάτι υφάσματος βαμμένο και υφασμένο είναι η κορύφωση της εργασίας, του πολιτισμού και της ψυχής των Χμονγκ. Χωρίς ανθρώπους που ασκούν και γνωρίζουν αυτή την τέχνη, το χρώμα ίντιγκο και η ταυτότητά τους θα εξασθενίσουν σταδιακά. Μέσα στη ροή της ενσωμάτωσης, όσοι διατηρούν την ψυχή του ίντιγκο αποτελούν τη «γέφυρα» μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος, διασφαλίζοντας ότι ο πολιτισμός των Χμονγκ όχι μόνο διατηρείται αλλά συνεχίζει να εξαπλώνεται δυναμικά και βιώσιμα στις ζωές του σήμερα και του αύριο στα ορεινά χωριά.

Πηγή: https://baolaocai.vn/giu-sac-cham-cua-nguoi-mong-post891206.html