Η παραδοσιακή θεατρική τέχνη Τσόο του Τάι Μπιν αναγνωρίστηκε ως εθνική άυλη πολιτιστική κληρονομιά το 2023.
Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι στην περιοχή του Βόρειου Δέλτα, εκτός από το ψάρεμα σε ποτάμια και θάλασσες, μετέφεραν επίσης αγαθά για εμπόριο ή επιβάτες μέσω πλωτών οδών μεταξύ περιοχών. Η παροιμία «πρώτα η εγγύτητα στην αγορά, δεύτερον η εγγύτητα στο ποτάμι» προέρχεται από αυτό το ιστορικό περιβάλλον. Τα παραδοσιακά τραγούδια των ψαράδων στις παράκτιες περιοχές της επαρχίας Thai Binh με ψαρόβαρκες έχουν μακρά ιστορία, που διαμορφώνεται με βάση το κάλεσμα και την ανταπόκριση. Ο καλών είναι αυτός που ξεκινά το πρώτο τραγούδι για να ξεκινήσει η παράσταση. Ο καλών παίζει βασικό ρόλο από την αρχή μέχρι το τέλος. Επομένως, ο καλών πρέπει να έχει μια όμορφη, δημιουργική φωνή και να είναι σε θέση να αυτοσχεδιάσει γρήγορα για να δημιουργήσει μια συναρπαστική ατμόσφαιρα και να προσελκύσει τη συλλογική ανταπόκριση, που ονομάζεται «ανταπόκριση». Υπάρχουν δύο τρόποι τραγουδιού: το σόλο τραγούδι και το διπλό τραγούδι.
Η ψαλμωδία με έναν ρυθμό είναι ένα είδος ψαλμωδίας όπου ο τραγουδιστής χρησιμοποιεί δύο συλλαβές χωρισμένες από μια πρόταση ή τραγούδι, έτσι ώστε κάθε διπλός ρυθμός να ταιριάζει με τον ρυθμό του ψαλμωδίας "Ντο τα νάι". Από τη στιγμή που ετοιμάζονται να ψάλλουν, οι κωπηλάτες είναι έτοιμοι, περιμένοντας τον τραγουδιστή να τελειώσει τον ήχο "Ντο τα νάι". Στη συνέχεια, όλοι ταυτόχρονα δίνουν έμφαση στον ήχο "Ντο", κωπηλατώντας ομόφωνα για να ταιριάξουν με τον ρυθμό και να συγχρονίσουν τις κινήσεις τους. Κοντά στη γραμμή τερματισμού, ο ρυθμός του ψαλμωδίας επιβραδύνεται και σταματά στο σημείο πρόσδεσης του σκάφους. Για παράδειγμα, η γραμμή: «Θέλεις να φας γωβιόψαρο/Τρέξε σπίτι και πες στη μητέρα σου να φτιάξει μια βάρκα και πήγαινε» έχει αναλυθεί σε: «Θέλεις να φας/ Ντο τα νάι/ Ντο τα νάι! Ψάρι γωβιόψαρο/ Ντο τα νάι/ Ντο τα νάι! Ψάρια κυψέλης/ Ντο τα νάι/ Ντο τα νάι! Τρέξε σπίτι/ Ντο τα νάι/ Ντο τα νάι! Πες στη μητέρα σου/ Ντο τα νάι/ Ντο τα νάι! Φτιάξε μια βάρκα/ Ντο τα νάι/ Ντο τα νάι! Πήγαινε/ Ντο τα νάι/ Ντο τα νάι!»
Τα διπλά άσματα μοιράζονται παρόμοιο ρυθμό με τα μονά άσματα, αλλά η θεμελιώδης διαφορά είναι ότι όταν ο τραγουδιστής τελειώνει τις τρεις συλλαβές «Ντο τα νάι», η ομάδα απαντά με τέσσερις συλλαβές, «Ντο τα, ντο τα». Αν και πολλά άσματα μπορεί να έχουν τρεις ή τέσσερις λέξεις λόγω σημασιολογικών συνδέσεων, ο ρυθμός παραμένει σωστός. Έτσι, αν εξαιρέσουμε την ανεπαίσθητη παρεμβολή «νάι» στο μονό άσμα «Ντο τα νάι», το διπλό άσμα παράγει διπλάσιους ήχους από το μονό άσμα. Τα διπλά άσματα έχουν μεγαλύτερο ύφος και χρησιμοποιούνται συχνά όταν ρυμουλκούμε μια ελαφρώς αραγμένη βάρκα σε μια λασπωμένη όχθη ή όταν ένα ιστιοφόρο ταξιδεύει σταθερά σε μεγάλη απόσταση. Για παράδειγμα, ο στίχος: «Όταν το νερό ανεβαίνει, ο κέφαλος τρέφεται / Όταν το νερό υποχωρεί, ο κέφαλος βρίσκεται στην όχθη / Λυπάμαι τα ψάρια που υποφέρουν από ξηρασία / Λυπάμαι τον άνθρωπο που οι ελπίδες του είναι μάταιες» εκφράζεται ως: «Όταν το νερό ανεβαίνει / Έλα! Έλα! Έλα! Κέφαλος / Έλα! Έλα! Ταΐζοντας / Έλα! Έλα! Έλα!...»
Σε αντίθεση με τα τραγούδια για κωπηλασία, τα τραγούδια του βαρκάρη είναι οι στίχοι και τα τραγούδια ψαράδων ή βαρκάρηδων σε εμπορικά και μεταφορικά σκάφη σε παραποτάμιες περιοχές. Τα τραγούδια του βαρκάρη είναι πλούσια σε λυρισμό, με έναν μελωδικό και ηχηρό ήχο που αντηχεί σε όλο το ποτάμι. Παλιά, νέοι άνδρες και γυναίκες στις όχθες του ποταμού συχνά τραγουδούσαν στην ησυχία της νύχτας, ενώ οι βάρκες παρασύρονταν πάνω κάτω στο ποτάμι. Ο τρόπος που τραγουδιούνται τα τραγούδια του βαρκάρη είναι απλός και φυσικός. Ο βαρκάρης σπρώχνει το κοντάρι κάτω στην κοίτη του ποταμού, κρατώντας το κοντάρι με τα δύο χέρια και ακουμπώντας το στο μπροστινό μέρος του σκάφους στον ώμο του, και στη συνέχεια χρησιμοποιεί τη δύναμή του για να σπρώξει το σκάφος κόντρα στο ρεύμα προς την πλώρη. Όταν τραβάει το κοντάρι, γυρίζει πίσω και περπατάει αργά στην αρχική του θέση, δηλαδή, μετά από ένα χτύπημα με το κοντάρι, ξεκουράζεται και τραγουδάει. Ο ρυθμός των παύσεων και του τραγουδιού εξαρτάται από τη θέση του βαρκάρη και από το αν το σκάφος κινείται προς τα κάτω ή προς τα πάνω, με ή κόντρα στον άνεμο... Σε ορισμένες περιπτώσεις, ενώ το σκάφος ταξιδεύει αργά το βράδυ, κάθονται στο πλάι του σκάφους και τραγουδούν ο ένας στον άλλον. Υπάρχουν δύο στυλ τραγουδιών βαρκάρη: τα ημιτελή τραγούδια και τα μακρά, συνεχόμενα τραγούδια.
Το "Hát đò đưa bỏ chừng" (ένα είδος λαϊκού τραγουδιού) συχνά ξεκινά με έναν μακρύ, παρατεταμένο ήχο "ơ...". Ο ήχος "ớ" στην αρχή και στη μέση του τραγουδιού εκφράζει έναν μελαγχολικό λυρισμό. Ο τραγουδιστής σταματάει στη μέση του τραγουδιού, δημιουργώντας μια αίσθηση προσμονής. Αφού το σκάφος διανύσει μια ορισμένη απόσταση στο ποτάμι, το τραγούδι συνεχίζεται με εγκάρδια συγκίνηση. Το "Hát đò đưa bỏ chừng" συνήθως λαμβάνει χώρα όταν τα πανιά είναι ευνοϊκά, διευκολύνοντας την κωπηλασία και το σκάφος γλιστράει απαλά προς τα κάτω. Για παράδειγμα, ένα τραγούδι μπορεί να ερμηνευτεί: Γυναίκα: "Αργά το βράδυ, το νερό είναι ήρεμο και ο άνεμος είναι ακίνητος / Γιατί να μην σηκώσουμε το καλάμι και να πάμε στο σκάφος να παίξουμε;" Άνδρας: "Αυτό το σκάφος χάνει τόσο πολύ τη θάλασσα / Παγιδευμένοι στην κατοικία του αξιωματούχου, πώς μπορούμε να πάμε προς τα κάτω;" Γυναίκα: "Ποιος απαγορεύει ή περιφράσσει το ποτάμι; / Αν θέλεις να κατέβεις κατάντη, πλήρωσε τον φόρο και κατέβα κατάντη..."
Τα τραγούδια με βάρκες που τραγουδιούνται σε μεγάλα ταξίδια συνήθως εκτελούνται όταν οι βάρκες συνωστίζονται σε ένα ποτάμιο ταξίδι, με νέους άνδρες και γυναίκες να τραγουδούν με τρόπο που τους καλεί και τους απαντάει ο ένας στον άλλον για να εκφράσουν τα συναισθήματά τους. Επειδή πρέπει να τηρούν τους κανόνες της ποιητικής μελωδίας, κάθε άτομο μπορεί να τραγουδήσει διαφορετικά. Η μελωδία αλλάζει σε διαφορετικό βαθμό ανάλογα με τις ψυχολογικές συνθήκες και τις συγκεκριμένες περιστάσεις, με αποτέλεσμα ένα ευρύτερο φάσμα μουσικών παραλλαγών. Για παράδειγμα: «Ο άγριος κόκορας, είσαι τόσο όμορφος, που επιδεικνύεις τα φτερά σου/Γιατί τον κρατάς σε ένα κλουβί αντί να τον αφήνεις να παλεύει;/Μαμά και πατέρα, έχω φτάσει σε ηλικία γάμου/Στα δεκαπέντε ή δεκαοκτώ, θα παντρευτώ/Θα βγω στον δρόμο, κάποιοι θα παντρευτούν, κάποιοι όχι/Ντρέπομαι μπροστά στους φίλους μου, προκαλώντας τόσο πόνο στους γονείς μου/Ποιον θα δώσω δώρα στη γιαγιά μου;/Ποιον θα δώσω για να αναπληρώσω το βάρος των γονιών μου;»...
Ενώ τα τραγούδια για βάρκες συνήθως εκτελούνται κατά μήκος των όχθων ποταμών, το λαϊκό τραγούδι είναι μια πιο διαδεδομένη μορφή λαϊκού τραγουδιού σε πολλές αγροτικές περιοχές. Το λαϊκό τραγούδι υπάρχει σε δύο μορφές: το απλό τραγούδι και το ομαδικό τραγούδι. Η μελωδία "ví nói" είναι η πιο βασική μορφή λαϊκού τραγουδιού, αλλά στην επαρχία Thai Binh, το λαϊκό τραγούδι περιλαμβάνει επίσης τραγούδια για βάρκες, τραγούδια για τύμπανα, τραγούδια της ερήμου και άλλα.
Το «Τραγούδι στο ύπαιθρο» είναι μια μορφή τραγουδιού ελεύθερης μορφής χωρίς συγκεκριμένη ακολουθία περιεχομένου. Ενώ εργαζόταν στα χωράφια, ένας γεωργός μπορεί να σταματήσει και να τραγουδήσει αυθόρμητα: «Χο...ω...χο/ Γεια σου κορίτσι που κουβαλάς ζυγό/ Αν χρειάζεσαι καλάμι μεταφοράς, έλα εδώ και θα σου σκαλίσω ένα/ Γεια σου κορίτσι που φοράς κωνικό καπέλο/ Είναι μοίρα ή μήπως μπέρδεψες τη μοίρα κάποιου άλλου (ω...χο)...» και ο καλλιεργητής ρυζιού στο κοντινό χωράφι απαντά: «Χο...ω...χο/ Γεια σου άνθρωπε που οργώνεις το βαθύ χωράφι/ Τα αυλάκια είναι ίσια, ο βούβαλος είναι ήμερος (ω...χο)/ Γνωρίζουμε ήδη ο ένας τα ρηχά και βαθιά χωράφια του άλλου/ Πώς μπορεί ο ένας να στέκεται και ο άλλος να κάθεται και να γυρίζει μακριά (ω...χο);»
Το «Hát đám» είναι μια μορφή συλλογικού τραγουδιού που συχνά εμφανίζεται κατά τη διάρκεια φεστιβάλ, εορτασμών και αργιών. Νέοι άνδρες και γυναίκες από το ίδιο χωριό ή από γειτονικά χωριά συγκεντρώνονται για να τραγουδήσουν και να ανταλλάξουν ερωτικά τραγούδια. Το Hát đám συνήθως χωρίζεται σε τρία στάδια: τραγούδια χαιρετισμού, τραγούδια αγάπης και τραγούδια αποχαιρετισμού.
Τα τραγούδια χαιρετισμού, τα τραγούδια πρόκλησης και τα τραγούδια με αινίγματα είναι σύντομα τραγούδια που ξεκινούν μια συνεδρία τραγουδιού, συστήνοντας κάποιον σε έναν φίλο ή προτείνοντας ένα τραγούδι. Σε αυτό το στάδιο, τα τραγούδια έχουν μια χαρούμενη και ζωντανή ατμόσφαιρα. Για παράδειγμα, το τραγούδι: "Ω, ένα σμήνος από λευκούς γερανούς! Μας ακούτε να τραγουδάμε αυτά τα λόγια; Τραγουδάμε όμορφους στίχους, όμορφους στίχους, τραγουδάμε στίχους για το πώς να γίνουμε σύζυγοι, ω γερανοί..."
Τα ερωτικά τραγούδια, τα τραγούδια ερωτοτροπίας και οι όρκοι αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του τραγουδιού. Περιέχουν πολύ περιεχόμενο και εκφράζονται με τρυφερή, λυρική γλώσσα. Η αγάπη μεταξύ νέων ανδρών και γυναικών εκφράζεται μέσω μεταφορών και παρομοιώσεων. Για παράδειγμα: «Συναντώμενοι εδώ, κάνω την εξής ερώτηση: Είναι το νερό της βροχής στο βάζο ακόμα γεμάτο ή άδειο; Για τόσο καιρό, δεν έχει βρέξει. Για τόσο καιρό, δεν έχουν ανταλλαγεί χαιρετισμοί. Πότε θα φέρει ο άνεμος το άρωμα των καρπών του μπετέλ; Για να μπορέσω να μαζέψω φύλλα μπετέλ για να ετοιμάσω το λίβρα του μπετέλ μου...»
Τα αποχαιρετιστήρια τραγούδια είναι οι τελευταίοι στίχοι μιας γαμήλιας παράστασης. Αυτά είναι μερικά σύντομα τραγούδια για να πείτε αντίο, αφήνοντας μια διαρκή εντύπωση και βοηθώντας κάθε άτομο να θυμηθεί την υπόσχεσή του. Μερικοί στίχοι και τραγούδια στα αποχαιρετιστήρια τραγούδια είναι σαν επίσημοι όρκοι. Για παράδειγμα: «Τώρα το φεγγάρι δύει/Χωριζόμαστε χωρίς λέξη/Εσύ επιστρέφεις σπίτι, αφήνοντάς με εδώ/Θα λατρέψω αυτό το φόρεμα, αγαπητή μου»...
Τα νανουρίσματα είναι ένα είδος λυρικής λαϊκής αφήγησης, δημοφιλές στις περισσότερες περιοχές της χώρας. Τα νανουρίσματα στην επαρχία Thai Binh χαρακτηρίζονται από το νανουριστικό ύφος του Βόρειου Δέλτα, που παρουσιάζει έναν σχετικά ενιαίο ρυθμό, μελωδία και φωνητική απόδοση, αλλά το μουσικό ύφος και το συγκεκριμένο περιεχόμενο κάθε τραγουδιού εξακολουθούν να έχουν τα δικά τους μοναδικά χαρακτηριστικά. Στο βόρειο τμήμα της Thai Binh, οι αρχικοί στίχοι του νανουρίσματος συχνά ξεκινούν με έναν τύπο ήχου με τον ίδιο τόνο αλλά διαφορετική προφορά, παραλείποντας το αρχικό σύμφωνο, και προς το τέλος της συλλαβής, η ομοιοκαταληξία αλλάζει απότομα πριν οδηγήσει στο κύριο περιεχόμενο του τραγουδιού. Για παράδειγμα: «Αχ αχ αχ αχ...ωχ/Ο πελαργός περπατάει δίπλα στη λίμνη/Τρώει πικρά σύκα (ωχ...ωχ...) τρώει ξινά ροδάκινα». Στα νότια και νοτιοανατολικά της επαρχίας, χρησιμοποιούν νανουρίσματα με μια σειρά από ομόηχα με διαφορετικούς τόνους, όπως: "Bong bong bong bong bang bang", "Ru hoi ru hoi ru hoi", "Ha ha ha ha ha hoi"... Για παράδειγμα: "Ha ha ha ha ha hoi.../Το παιδί μου νυστάζει και νυστάζει/Λυπάται που τρώει κολλώδες ρύζι, χυλό από κεχρί και κοτόπουλο/Έχει μείνει μόνο μία μελιτζάνα στο σπίτι/Πώς μπορεί αυτό να είναι αρκετό ρύζι και φαγητό για το παιδί μου;/Το παιδί μου κλαίει μαραμένο και κουρασμένο/Κλαίγοντας για τον λωτό με στραβό πυθμένα στην αρχή της σεζόν/Το παιδί μου λαχταρά τις προσφορές στο ναό/Λαχταρά τις βασιλικές μπανάνες που προσφέρονται στον βασιλιά από το χωριό/Το παιδί μου λαχταρά το κολλώδες ρύζι από το χωριό Ngang/Το παιδί μου λαχταρά να φάει το πεπόνι από την αγορά Quai...".
Τα λαϊκά τραγούδια και οι χοροί αποτελούν άυλη πολιτιστική κληρονομιά που υπάρχει μόνο σε συμβατά εργασιακά, διαβωτικά και κοινωνικά περιβάλλοντα. Σήμερα, οι σκηνές με ώθηση σκαφών σε ποτάμια και κωπηλασία με αλιευτικά σκάφη γίνονται ολοένα και πιο σπάνιες και δεν υπάρχει πλέον χώρος για παραδοσιακά τραγούδια με βάρκες, λαϊκά τραγούδια ή νανουρίσματα. Ακόμα και τα βρέφη και τα παιδιά προσχολικής ηλικίας σπάνια ακούν νανουρίσματα. Αυτό είναι ένα από τα πράγματα που απασχολούν πολλούς ηλικιωμένους: πώς να διατηρήσουν πρακτικά τα λαϊκά τραγούδια σε κάθε τοποθεσία.
Νγκουγιέν Ταν
Βου Κουί, Κιέν Σουόνγκ
Πηγή: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/224137/hat-dan-ca-o-thai-binh
![[Εικόνα] Η πόλη Χο Τσι Μινχ ξεκινά ταυτόχρονα την κατασκευή και θέτει τα θεμέλια σε 4 βασικά έργα.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/01/15/1768472922847_image.jpeg)
Σχόλιο (0)