Το προφανές, λογικό ερώτημα πολλών ανθρώπων είναι γιατί η 2η ημέρα του Τετ είναι μία από τις τρεις ημέρες που μένουν κενές; Πηγαίνουν οι άνθρωποι να ευχηθούν ο ένας στον άλλον χρόνια πολλά ή όχι; Και η πλήρης πρόταση που ακολουθεί την ομοιοκαταληξία εμφανίστηκε πρόσφατα, η οποία είναι «Η 1η ημέρα του Τετ είναι για τον πατέρα, η 2η ημέρα του Τετ είναι για τη μητέρα, η 3η ημέρα του Τετ είναι για τον δάσκαλο». Αυτό είναι ένα ιδιώμα στον λαογραφικό θησαυρό, που υποδηλώνει μια πολύ παραδοσιακή αλλά μοναδική συμπεριφορά που έχει δημιουργήσει τη μαγεία του βιετναμέζικου Τετ.
Μπορεί να ειπωθεί ότι ο εορτασμός του Τετ, ο εορτασμός της Άνοιξης και οι τελετουργίες κατά τη διάρκεια των τριών ημερών του Τετ είναι ένα σημαντικό γεγονός της κοινότητας, μια ζεστή και παράξενη επανένωση των οικογενειακών θεών, των προγόνων και του Βιετναμέζικου λαού και πραγματοποιείται με επισημότητα κάθε χρόνο. Μπορεί επίσης να γίνει κατανοητό ως ένα μάθημα ηθικής που δείχνει την υιική ευσέβεια, θυμάται την πηγή του νερού κατά την κατανάλωση, υπενθυμίζει το πρόγραμμα που πρέπει να ακολουθεί κάθε άτομο κατά τη διάρκεια των τριών ημερών του Τετ. Πολλοί μελετητές που μελετούν τον λαϊκό πολιτισμό έχουν δώσει διαφορετικές εξηγήσεις και έχουν γίνει αποδεκτές από την κοινωνία:
Το να λέμε «Η πρώτη μέρα του Τετ είναι για τον πατέρα, η δεύτερη μέρα του Τετ είναι για τη μητέρα» είναι περιττό και παράλογο. Το να μιλάμε για το Τετ για τον πατέρα είναι φυσικά σαν να μιλάμε για το Τετ για τη μητέρα, επειδή οι γονείς είναι τα δύο άτομα που γεννούν κάθε άτομο. Ο πατέρας θεωρείται πάντα ότι έχει την υψηλότερη θέση στην οικογένεια. «Ένα παιδί χωρίς πατέρα είναι σαν ένα σπίτι χωρίς στέγη» και «Η αξία ενός πατέρα είναι σαν το βουνό Thai Son», επομένως το να θυμόμαστε να ευχόμαστε το Τετ στον πατέρα είναι απαραίτητο. Η μητέρα παίζει τον ρόλο της εσωτερικής διακυβέρνησης με καλή καρδιά, διατηρώντας την ειρήνη και την ευτυχία της οικογένειας και «Η αξία μιας μητέρας είναι σαν το νερό που ρέει από την πηγή», επομένως πρέπει να θυμόμαστε να ευχόμαστε το Τετ στη μητέρα. Επιπλέον, το Τετ για τον πατέρα υπονοεί επίσης ότι τα παιδιά και τα εγγόνια έρχονται να επισκεφθούν και να ευχηθούν το Τετ στην πατρική πλευρά, ενώ το Τετ για τη μητέρα είναι να επισκεφθεί και να ευχηθεί το Τετ στη μητρική πλευρά.
Η επίσκεψη δασκάλων, ο εορτασμός του Τετ όταν είναι ακόμα ζωντανοί και η λατρεία των δασκάλων όταν έχουν πεθάνει αποτελεί παραδοσιακή ηθική του έθνους. Οι ηλικιωμένοι συχνά διδάσκουν στα παιδιά τους: «Βασιλιάς, δάσκαλος και πατέρας είναι τρεις θέσεις. Σεβαστείτε και λατρέψτε τους ως ένα, παιδιά, να το θυμάστε αυτό».
Στο παρελθόν, οι περισσότερες οικογένειες δεν είχαν τα χρήματα για να στείλουν τα παιδιά τους στο σχολείο και δεν υπήρχαν σχολεία όπως σήμερα. Ως εκ τούτου, οι πλούσιες οικογένειες συχνά προσκαλούσαν δασκάλους στα σπίτια τους για να διδάξουν, για να βοηθήσουν τα παιδιά τους να διαβάσουν τα ιερά βιβλία. Μελέταν επιμελώς τα κλασικά έργα ελπίζοντας να περάσουν τις εξετάσεις, να περάσουν τις εξετάσεις και να γίνουν αξιωματούχοι για να βοηθήσουν τον κόσμο. Για γενιές, ο λαός μας έχει μεταδώσει το ρητό: «Αν θέλεις να διασχίσεις τη γέφυρα, έχτισε μια γέφυρα. Αν θέλεις τα παιδιά σου να είναι καλά στην ανάγνωση, αγάπα τον δάσκαλο ». Η «αγάπα τον δάσκαλο» εδώ νοείται ως σεβασμός προς τον δάσκαλο, εκτίμηση της μάθησης, όχι προσφορά στον δάσκαλο πλούτου ή πολύτιμων υλικών αγαθών. Επομένως, ο λαός μας σέβεται τον δάσκαλο και σέβεται επίσης το επάγγελμα του εκπαιδευτικού.
Στην αρχαία κοινωνία, οι δάσκαλοι θεωρούνταν ιερά είδωλα για τη μάθηση, το «χρυσό πρότυπο» ηθικής και προσωπικότητας, και λαμπρά παραδείγματα για τους μαθητές από τα οποία μπορούσαν να μάθουν, να ακολουθήσουν και να επιδιώξουν να γίνουν ενάρετοι, ανθρώπινοι και ταλαντούχοι άνθρωποι για να βοηθήσουν τον λαό και τη χώρα. Γνωρίζοντας πώς να ενεργούν, να μιλάνε και να συμπεριφέρονται με έναν τυποποιημένο τρόπο ζωής, ώστε οι μαθητές να μπορούν να βλέπουν τον δάσκαλο ως πρότυπο για να ζουν. «Ιππότης - Δάσκαλος - Πατέρας» είναι τρεις ειδικές θέσεις, ο δάσκαλος είναι δεύτερος μόνο μετά τον Βασιλιά, το άτομο που χαίρει ιδιαίτερου σεβασμού και τιμής από την κοινωνία και τον λαό, το άτομο που έχει την εμπιστοσύνη να βοηθά τα παιδιά να γίνουν ταλαντούχα και να φέρει ευημερία στη χώρα. Υπάρχουν πολλές παλιές παροιμίες και λαϊκά τραγούδια που διδάσκουν στους ανθρώπους για την ευγενή και απαραίτητη θέση του δασκάλου, το επάγγελμα του «χτυπήματος των κεφαλιών των παιδιών»: «Χωρίς δάσκαλο, δεν θα πετύχεις», «Το ρύζι του πατέρα, τα ρούχα της μητέρας, τα λόγια του δασκάλου». Η παράδοση των προγόνων μας, που προέρχεται από την αρχαιότητα, εξύψωσε επίσης τον ρόλο του δασκάλου, του ευγενέστερου από όλα τα ευγενή επαγγέλματα. Αν και ζούσαν μια απλή ζωή, οι αρχαίοι δάσκαλοι είχαν μια ευγενή καρδιά, μη μολυσμένη από τις κακές συνήθειες και τα ελαττώματα της ζωής.
Όλα όσα αναφέρουμε εδώ προέρχονται από τον θαυμασμό και τον σεβασμό όλων, τόσο των γονέων των οποίων τα παιδιά έχουν διδαχθεί από τον δάσκαλο όσο και εκείνων που δεν έχουν διδαχθεί ποτέ από τον δάσκαλο. Η παράδοση της λατρείας του δασκάλου όταν ο δάσκαλος πεθαίνει και της βοήθειας προς τον δάσκαλο στην καθημερινή ζωή είναι μια από τις καλές πολιτιστικές αξίες του έθνους μας, που λατρεύεται από πολλές γενιές Βιετναμέζικων. Κάθε φορά που έρχεται το Tet, έχει γίνει παράδοση την τρίτη ημέρα του Tet, οι μαθητές και οι οικογένειές τους, ντυμένοι κομψά και με σεβασμό, να έρχονται για να αποτίσουν φόρο τιμής στον δάσκαλο, εκφράζοντας την ευγνωμοσύνη τους στον δάσκαλο με άπειρη ευγνωμοσύνη. Η κοινωνία και οι άνθρωποι έχουν δώσει στο επάγγελμα του εκπαιδευτικού, σε γενιές εκπαιδευτικών με ταλέντο και αρετή, ένα προνόμιο και ένα άξιο «κύρος», βοηθώντας τους εκπαιδευτικούς να έχουν το κίνητρο να ανοίγουν μυαλά και μυαλά της νέας γενιάς της πατρίδας και της χώρας μέρα και νύχτα. Έτσι, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, το «κύρος» ή η «εξουσία» είναι ένα ουσιαστικό που υποδηλώνει σεβασμό, εμπιστοσύνη και μια καλή αξία που έχει η κοινωνία για το επάγγελμα του εκπαιδευτικού και για κάθε εκπαιδευτικό.
Στις μέρες μας, η έννοια των εκπαιδευτικών έχει αλλάξει μαζί με την ανάπτυξη της κοινωνίας. Οι εκπαιδευτικοί σήμερα πληρώνονται από το κράτος ή από εισφορές των γονέων, σε αντίθεση με τους εκπαιδευτικούς στο παρελθόν που πληρώνονταν μόνο με την ευκαιρία της Ημέρας του Δασκάλου. Οι εκπαιδευτικοί δεν είναι η μόνη πηγή γνώσης που δίνεται στους μαθητές. Οι μαθητές θα βρουν ατελείωτες πηγές γνώσης στη βιβλιοθήκη ή στον κυβερνοχώρο. Ως εκ τούτου, η «Ημέρα του Δασκάλου στις 3» έχει επεκταθεί σε «Τετ ευγνωμοσύνης» για τους ευεργέτες κάθε ατόμου, αποτελεί επέκταση της παράδοσης από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα και αποτελεί πάντα ένα μάθημα ζωής για όλους όσους έχουν το αίμα των «απογόνων του Lac Hong».
Το Tet Thay την 3η ημέρα του Tet είναι ένα τυπικό πολιτιστικό χαρακτηριστικό του Tet Nguyen Dan, ενός κοινοτικού τρόπου ζωής ολόκληρου του έθνους, επομένως δεν μπορεί να χαθεί, όπως ακριβώς δεν μπορεί να χαθεί η βιετναμέζικη κουλτούρα.
Νομίζω ότι η εκπαίδευση πρέπει να αναπτύσσεται σύμφωνα με τον νόμο της εξέλιξης, δηλαδή, πρέπει να υπάρχει κληρονομιά και δεν μπορεί να αποκόπτει όλο το παρελθόν, σαν μια επανάσταση. Η εκπαίδευση πρέπει να βρει τον καλύτερο τρόπο σκέψης για να αλλάξει μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας, μεταξύ της καθαρά αγροτικής βιετναμέζικης κοινωνίας και των χιλιάδων ετών εθίμων και της ανάπτυξης της χώρας με εκβιομηχάνιση και εκσυγχρονισμό. Ό,τι ανήκει στο παρελθόν πρέπει να προστεθεί, να εγκαταλειφθεί ή να διατηρηθεί, που είναι φυσιολογικό στην εκπαίδευση και στη βιετναμέζικη κοινωνία στην εποχή της τεχνολογίας 4.0 ή 5.0.
Η παράδοση της αγάπης για τη μάθηση και του σεβασμού των εκπαιδευτικών. Ζώντας με αγάπη, γενναιοδωρία και να είμαστε ευγενικοί όπως δίδαξε ο δάσκαλος. Αυτές είναι βαθιές ανθρώπινες αξίες που έχουν καλλιεργηθεί για γενιές και αποτελούν την πηγή δύναμης που βοηθά τη χώρα να αναπτυχθεί. Η βαθιά κατανόηση της «3ης ημέρας του Tet για τους εκπαιδευτικούς» είναι η ευγνωμοσύνη, η ανταπόδοση των εκπαιδευτικών και η αύξηση της πηγής δύναμης των εθνικών παραδόσεων. Είναι συγκινητικό το γεγονός ότι ένας σύλλογος πρώην μαθητών που έχουν πλέον μεγαλώσει και είναι καλοί γιατροί έχουν ενωθεί μόνο και μόνο για να κάνουν μια ευγενή πράξη εξέτασης και θεραπείας εκπαιδευτικών. Μια απλή φράση που συγκίνησε τους ηλικιωμένους εκπαιδευτικούς μέχρι δακρύων: «Ανταποδίδουμε στους εκπαιδευτικούς μας, το πιο σημαντικό πράγμα είναι να φροντίζουμε την υγεία τους όταν είναι δυστυχώς ηλικιωμένοι και άρρωστοι». Αυτό είναι πραγματικά ένα παράδειγμα του ανθρωπιστικού νοήματος και της αξίας ζωής της «3ης ημέρας του Tet για τους εκπαιδευτικούς» στο παρόν.
«Η τρίτη μέρα του Τετ είναι για τους δασκάλους» είναι ένα όμορφο παραδοσιακό πολιτιστικό χαρακτηριστικό του έθνους. Ένας άλλος τρόπος να ειπωθεί αυτό το ιδίωμα είναι «Η τρίτη μέρα είναι το Τετ της Ευγνωμοσύνης». Κατανοώντας αυτό, θα προσανατολιστούμε και θα μάθουμε πώς να επεκτείνουμε τις παραδοσιακές αξίες από την αρχαιότητα στη σημερινή κοινωνική πραγματικότητα. Ας διδάξουμε στη νέα γενιά να θυμάται τις «τέσσερις μεγάλες χάρες» στη ζωή κάθε ανθρώπου: Ευγνωμοσύνη στους γονείς που μας μεγάλωσαν και μας γέννησαν. Δασκάλους που μας δίδαξαν και μας έδωσαν γνώση. Άνθρωπους που μας καθοδήγησαν όταν ήμασταν μπερδεμένοι και ευγνώμονες σε όσους μας βοήθησαν σε στιγμές δυσκολίας και αντιξοότητας. Η ευγνωμοσύνη είναι μια από τις καλύτερες ιδιότητες που μπορεί να έχει ένας άνθρωπος. Μας βοηθά να εκτιμούμε αυτά που έχουμε και επίσης να εκτιμούμε τις προσπάθειες ή τις επιτυχίες των άλλων. Το να είμαστε ευγνώμονες μας βοηθά επίσης να συμπεριφερόμαστε σωστά και φέρνει ευτυχία στον εαυτό μας. Να είστε ευγνώμονες και από εκεί να ξέρετε πώς να εκτιμάτε αυτά που έχουμε σήμερα. «Οι γονείς είναι αυτοί που μας έφεραν σε αυτόν τον κόσμο, μας μεγάλωσαν και μας δίδαξαν πολύτιμες αξίες. Θα τους είμαστε ευγνώμονες για πάντα». «Να είστε ευγνώμονες σε όσους σας βοήθησαν όταν τους χρειαζόσασταν περισσότερο».
Η διδασκαλία της ευγνωμοσύνης στους μαθητές είναι ένα από τα βασικά περιεχόμενα της οικοδόμησης του μοντέλου «Χαρούμενο Σχολείο» που ξεκίνησε η UNESCO. Η ευτυχία κάθε ατόμου έγκειται στο να ξέρει πώς να αφήνει πίσω του το παρελθόν και να ζει με ευγνωμοσύνη. «Η ευγνωμοσύνη είναι το κλειδί για την ευτυχία» και «Η ευτυχία στη ζωή δεν είναι αυτό που έχεις, αλλά αυτό για το οποίο είσαι ευγνώμων».
Η ζωή με την «3η ημέρα του Tet για τους δασκάλους» δεν θα ξεθωριάσει, δεν θα εξαφανιστεί και θα γίνει πιο φωτεινή και όμορφη για όλους όσους ζουν πάντα με ευγνωμοσύνη και ελπίδα να έχουν πλήρη ευτυχία.
[διαφήμιση_2]
Πηγή
Σχόλιο (0)