Κατανοώντας την πραγματική σημασία της φράση «Η τρίτη ημέρα του Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά) είναι η απόδοση τιμών στους δασκάλους».

Το προφανές και λογικό ερώτημα που έχουν πολλοί άνθρωποι είναι γιατί η δεύτερη ημέρα του Τετ, μία από τις τρεις ημέρες του Σεληνιακού Νέου Έτους, μένει κενή; Τι κάνουν οι άνθρωποι όταν επισκέπτονται συγγενείς ή ανταλλάσσουν ευχές για την Πρωτοχρονιά; Και η πλήρης, ομοιοκαταληξία που έχει εμφανιστεί πρόσφατα είναι: «Η πρώτη ημέρα του Τετ είναι για τον πατέρα, η δεύτερη για τη μητέρα και η τρίτη για τον δάσκαλο». Αυτό είναι ένα ιδίωμα που βρίσκεται στο θησαυροφυλάκιο της βιετναμέζικης λαογραφίας, που υποδεικνύει ένα πολύ παραδοσιακό και μοναδικό έθιμο που δημιουργεί τη μαγεία του βιετναμέζικου Τετ.

Μπορεί να ειπωθεί ότι ο εορτασμός του Τετ, του Φεστιβάλ της Άνοιξης και οι τελετουργίες κατά τη διάρκεια των τριών ημερών του Τετ αποτελούν σημαντικά κοινοτικά γεγονότα, μια ζεστή και μοναδική επανένωση οικογένειας και προγόνων για τον βιετναμέζικο λαό και γιορτάζονται με επισημότητα ετησίως. Μπορεί επίσης να γίνει κατανοητό ως ένα ηθικό δίδαγμα που καταδεικνύει την υιική ευσέβεια, θυμάται τις ρίζες του και υπενθυμίζει σε όλους το πρόγραμμα που πρέπει να ακολουθήσουν κατά τη διάρκεια των τριών ημερών του Σεληνιακού Νέου Έτους. Πολλοί μελετητές της λαογραφίας έχουν προσφέρει διαφορετικές ερμηνείες, οι οποίες έχουν γίνει αποδεκτές από την κοινωνία:

Το να λέμε «Η πρώτη μέρα του Τετ είναι για τον πατέρα, η δεύτερη μέρα είναι για τη μητέρα» είναι περιττό και παράλογο. Η αναφορά του Τετ του πατέρα συνεπάγεται φυσικά την αναφορά του Τετ της μητέρας, καθώς και οι δύο γονείς είναι οι δύο δημιουργοί της ζωής μας. Ο πατέρας θεωρείται πάντα ότι κατέχει την υψηλότερη θέση στην οικογένεια, όπως υποδηλώνουν οι παροιμίες «Ένα παιδί χωρίς πατέρα είναι σαν ένα σπίτι χωρίς στέγη» και «Η αγάπη ενός πατέρα είναι τόσο απέραντη όσο το Όρος Τάι», επομένως το να θυμάστε να ευχηθείτε στον πατέρα σας Καλή Χρονιά είναι μια απαραίτητη παράδοση. Η μητέρα παίζει κρίσιμο ρόλο στη διαχείριση του νοικοκυριού με την αγαπημένη της καρδιά, διατηρώντας την ειρήνη και την ευτυχία στην οικογένεια, όπως λέει η παροιμία, «Η αγάπη μιας μητέρας είναι σαν νερό που τρέχει από μια πηγή», επομένως πρέπει να θυμόμαστε να της ευχηθούμε Καλή Χρονιά. Επιπλέον, η επίσκεψη στην πλευρά του πατέρα της οικογένειας κατά τη διάρκεια του Τετ υπονοεί ότι τα παιδιά και τα εγγόνια επισκέπτονται την πλευρά του πατέρα, ενώ η επίσκεψη στην πλευρά της μητέρας είναι για την πλευρά της μητέρας.

Η επίσκεψη και η τιμή των δασκάλων όσο ζουν, και η απόδοση σε αυτούς τιμών μετά τον θάνατό τους, αποτελεί ηθική παράδοση του βιετναμέζικου λαού. Οι πρεσβύτεροι συχνά συμβουλεύουν τους απογόνους τους: «Ο βασιλιάς, ο δάσκαλος και ο πατέρας είναι τρεις μορφές. Σεβαστείτε τους ως μία. Νέοι, να το θυμάστε αυτό».

Κάθε μέρα στο σχολείο είναι μια χαρούμενη μέρα (φωτογραφία: Minh Quang)

Στο παρελθόν, οι περισσότερες οικογένειες δεν είχαν την οικονομική δυνατότητα να στείλουν τα παιδιά τους στο σχολείο και δεν υπήρχαν σχολεία άμεσα διαθέσιμα όπως σήμερα. Ως εκ τούτου, οι πλούσιες οικογένειες συχνά προσλάμβαναν δασκάλους για να διδάξουν τα παιδιά τους, βοηθώντας τα να μάθουν ανάγνωση και γραφή. Μελετούσαν επιμελώς τα κλασικά, ελπίζοντας να περάσουν τις εξετάσεις και να γίνουν αξιωματούχοι για να υπηρετήσουν την κοινωνία. Για γενιές, ο λαός μας έχει μεταδώσει τη φράση: «Αν θέλεις να ευημερήσεις, χτίζεις μια γέφυρα. Αν θέλεις τα παιδιά σου να είναι καλά μορφωμένα, να αγαπάς τον δάσκαλό σου ». «Να αγαπάς τον δάσκαλο» εδώ σημαίνει να σέβεσαι τον δάσκαλο και να εκτιμάς τη μάθηση, όχι να τους προσφέρεις πλούτο ή υλικά αγαθά. Επομένως, ο σεβασμός του λαού μας για τους εκπαιδευτικούς είναι επίσης σεβασμός για το επάγγελμα του εκπαιδευτικού.

Στην αρχαία κοινωνία, οι δάσκαλοι θεωρούνταν ιερά είδωλα της μάθησης, το «χρυσό πρότυπο» ηθικής και χαρακτήρα, ένα λαμπρό παράδειγμα για τους μαθητές από το οποίο μπορούσαν να μάθουν και να μιμηθούν, επιδιώκοντας να γίνουν ενάρετα, ηθικά και ταλαντούχα άτομα που θα μπορούσαν να υπηρετήσουν τον λαό και το έθνος. Αναμενόταν να ενεργούν, να μιλάνε και να συμπεριφέρονται με τρόπο υποδειγματικό, ώστε οι μαθητές να τους βλέπουν ως πρότυπα. Ενώ ο «Βασιλιάς - Δάσκαλος - Πατέρας» κατείχε τρεις ιδιαίτερα σημαντικές θέσεις, ο δάσκαλος κατατασσόταν δεύτερος μόνο μετά τον Βασιλιά, μια προσωπικότητα ιδιαίτερα σεβαστή και τιμημένη από την κοινωνία και τον λαό, στην οποία είχε ανατεθεί η ευθύνη να βοηθά τα παιδιά να πετύχουν και να φέρνουν ευημερία στη χώρα. Πολλές αρχαίες παροιμίες και λαϊκά τραγούδια μεταφέρουν το νόημα της διδασκαλίας των ανθρώπων για την ευγενή και απαραίτητη θέση των δασκάλων και το επάγγελμα της «εκπαίδευσης των παιδιών»: «Χωρίς δάσκαλο, δεν μπορείς να πετύχεις τίποτα», «Το φαγητό του πατέρα, τα ρούχα της μητέρας, η γνώση του δασκάλου». Οι παραδόσεις των προγόνων μας, που χρονολογούνται από την αρχαιότητα, τόνιζαν πάντα τον ρόλο του δασκάλου, του ευγενέστερου επαγγέλματος από όλα. Αν και ζούσαν με σεμνότητα, οι δάσκαλοι του παρελθόντος είχαν αγνές καρδιές, αμόλυντες από τις κακίες και τις κακές συνήθειες της ζωής.

Όλα όσα αναφέρουμε εδώ πηγάζουν από τον θαυμασμό και τον σεβασμό όλων, από γονείς των οποίων τα παιδιά δίδαξαν ο δάσκαλος, καθώς και από εκείνους που δεν δίδαξαν ποτέ. Η παράδοση της προσφοράς προσευχών και θυσιών στον δάσκαλο μετά τον θάνατό του και της βοήθειας προς αυτόν στην καθημερινή του ζωή είναι μια από τις όμορφες πολιτιστικές αξίες του έθνους μας, που λατρεύεται από πολλές γενιές Βιετναμέζικων. Κάθε Σεληνιακή Πρωτοχρονιά, έχει γίνει έθιμο την τρίτη ημέρα της Πρωτοχρονιάς, οι μαθητές και οι οικογένειές τους, ντυμένοι με τα καλύτερα ρούχα τους, να επισκέπτονται με σεβασμό τον δάσκαλό τους για να εκφράσουν την απεριόριστη ευγνωμοσύνη τους. Η κοινωνία και οι άνθρωποι έχουν απονείμει στο επάγγελμα του εκπαιδευτικού, σε γενιές ταλαντούχων και ενάρετων εκπαιδευτικών, ένα ιδιαίτερο προνόμιο και ένα άξιο «κύρος», δίνοντας στους εκπαιδευτικούς το κίνητρο να εργάζονται ακούραστα για να διαφωτίσουν και να εκπαιδεύσουν τους νέους της πατρίδας τους. Έτσι, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, το «κύρος» ή η «εξουσία» είναι ένας όρος που σημαίνει σεβασμό, εμπιστοσύνη και μια θετική αξία που η κοινωνία αποδίδει στο επάγγελμα του εκπαιδευτικού και σε κάθε εκπαιδευτικό.

Σήμερα, η έννοια του δασκάλου έχει αλλάξει σύμφωνα με την κοινωνική εξέλιξη. Οι σημερινοί δάσκαλοι αμείβονται με κρατικούς μισθούς ή γονικές εισφορές, σε αντίθεση με τους δασκάλους του παρελθόντος που πληρώνονταν μόνο κατά τη διάρκεια της γιορτής της Ημέρας του Δασκάλου. Οι δάσκαλοι δεν είναι η μοναδική πηγή γνώσης. Οι μαθητές μπορούν να βρουν μια ατελείωτη πηγή γνώσης σε βιβλιοθήκες και στο διαδίκτυο. Ως εκ τούτου, η «Ημέρα του Δασκάλου στις 3» έχει επεκταθεί και έχει γίνει ένα «Φεστιβάλ Ευγνωμοσύνης» για τους ευεργέτες όλων. Αποτελεί μια επέκταση αρχαίων παραδόσεων και ένα πολύτιμο μάθημα ζωής για όλους όσους μοιράζονται την ίδια κληρονομιά.

Ο εορτασμός της Ημέρας του Δασκάλου την 3η ημέρα του Σεληνιακού Νέου Έτους είναι μια τυπική πολιτιστική πρακτική του Σεληνιακού Νέου Έτους, ένας κοινός τρόπος ζωής για ολόκληρο το έθνος, και ως εκ τούτου δεν μπορεί να εξαφανιστεί, όπως ακριβώς δεν μπορεί να χαθεί ο βιετναμέζικος πολιτισμός.

Πιστεύω ότι η εκπαίδευση πρέπει να αναπτύσσεται σύμφωνα με τους νόμους της εξέλιξης, που σημαίνει ότι πρέπει να κληρονομεί και όχι να απορρίπτει εντελώς το παρελθόν, όπως μια επανάσταση. Η εκπαίδευση πρέπει να βρει τον καλύτερο τρόπο σκέψης για να γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας, μεταξύ μιας καθαρά γεωργικής βιετναμέζικης κοινωνίας και παλαιών εθίμων, και μεταξύ εθνικής ανάπτυξης και εκβιομηχάνισης και εκσυγχρονισμού. Η προσθήκη, η απόρριψη ή η διατήρηση πτυχών του παρελθόντος είναι φυσιολογική στην εκπαίδευση και στη βιετναμέζικη κοινωνία κατά την εποχή της Βιομηχανίας 4.0 ή 5.0.

Η παράδοση της εκτίμησης της εκπαίδευσης και του σεβασμού των εκπαιδευτικών, η ζωή με αγάπη, γενναιοδωρία και συμπόνια όπως διδάσκονται από τους εκπαιδευτικούς – αυτές είναι βαθιές ανθρωπιστικές αξίες που καλλιεργούνται από γενιά σε γενιά, η θεμελιώδης δύναμη που βοηθά τη χώρα να αναπτυχθεί. Η κατανόηση του ρητού «Η τρίτη ημέρα του Τετ είναι για τους εκπαιδευτικούς» αφορά την ευγνωμοσύνη και την ανταπόδοση προς τους εκπαιδευτικούς, ενισχύοντας τις ρίζες των εθνικών μας παραδόσεων. Είναι πραγματικά συγκινητικό το γεγονός ότι ένας σύλλογος πρώην μαθητών, τώρα καταξιωμένων γιατρών, έχουν ενωθεί για να εκτελέσουν αυτή την ευγενή πράξη επίσκεψης και θεραπείας των εκπαιδευτικών τους. Μια απλή δήλωση, που όμως συγκίνησε τους ηλικιωμένους εκπαιδευτικούς μέχρι δακρύων: «Ανταποδίδουμε την καλοσύνη των εκπαιδευτικών μας φροντίζοντας την υγεία τους, ειδικά στα γηρατειά τους, όταν μπορεί να αρρωστήσουν». Αυτό είναι πραγματικά ένα ουσιαστικό παράδειγμα των ανθρωπιστικών αξιών του «η τρίτη ημέρα του Τετ είναι για τους εκπαιδευτικούς» στις μέρες μας.

Το μοντέλο του «Χαρούμενου Σχολείου» πρέπει να αναπαραχθεί (φωτογραφία: Minh Quang).

«Η τρίτη μέρα του Τετ είναι για τους επισκέπτες δασκάλους» είναι ένα όμορφο παραδοσιακό πολιτιστικό έθιμο του βιετναμέζικου λαού. Ένας άλλος ευφημισμός για αυτό το ιδίωμα είναι «Η τρίτη μέρα είναι το Τετ της Ευγνωμοσύνης». Η κατανόηση αυτού μας επιτρέπει να καθοδηγήσουμε και να επεκτείνουμε την αξία αυτής της αρχαίας παράδοσης στη σημερινή κοινωνία. Ας διδάξουμε στη νεότερη γενιά να θυμάται τα «τέσσερα μεγάλα χρέη ευγνωμοσύνης» στο ταξίδι της ζωής της: ευγνωμοσύνη στους γονείς για την ανατροφή τους· ευγνωμοσύνη στους δασκάλους για την καθοδήγηση και τις γνώσεις τους· ευγνωμοσύνη σε όσους μας βοήθησαν όταν χανόμασταν· και ευγνωμοσύνη σε όσους μας βοήθησαν σε στιγμές δυσκολίας και κακουχίας. Η ευγνωμοσύνη είναι μια από τις καλύτερες ιδιότητες που μπορεί να έχει ένας άνθρωπος. Μας βοηθά να εκτιμούμε αυτά που έχουμε και να λατρεύουμε τις προσπάθειες και τις επιτυχίες των άλλων. Η ευγνωμοσύνη μας βοηθά επίσης να συμπεριφερόμαστε κατάλληλα και φέρνει ευτυχία στον εαυτό μας. Αφήστε την ευγνωμοσύνη να μας οδηγήσει να εκτιμήσουμε αυτά που έχουμε σήμερα. «Οι γονείς είναι αυτοί που μας έφεραν σε αυτόν τον κόσμο, μας έθρεψαν καθώς μεγαλώναμε και μας δίδαξαν πολύτιμες αξίες ζωής. Θα τους είμαστε ευγνώμονες για μια ζωή». «Να είστε ευγνώμονες σε όσους σας βοήθησαν όταν τους χρειαζόσασταν περισσότερο».

Η διδασκαλία της ευγνωμοσύνης στους μαθητές αποτελεί θεμελιώδη πτυχή της οικοδόμησης του μοντέλου «Χαρούμενο Σχολείο» που ξεκίνησε η UNESCO. Η ευτυχία κάθε ατόμου έγκειται στο να αφήνει πίσω του το παρελθόν και να ζει με ευγνωμοσύνη. «Η ευγνωμοσύνη είναι το κλειδί της ευτυχίας» και «Η ευτυχία της ζωής δεν βρίσκεται σε αυτά που έχεις, αλλά σε αυτά για τα οποία είσαι ευγνώμων».

Η ζωή, με έμφαση στην ευγνωμοσύνη και τον σεβασμό προς τους δασκάλους την τρίτη ημέρα του Τετ, δεν θα ξεθωριάσει ούτε θα εξαφανιστεί, αλλά θα γίνει ακόμη πιο φωτεινή για όλους όσους ζουν με ευγνωμοσύνη και επιδιώκουν την άφθονη ευτυχία.

Πηγή: https://daidoanket.vn/hieu-dung-ve-mung-3-tet-thay-10273157.html