Απελευθερώνοντας τον ποταμό Mo Muong

Σημείωση του Συντάκτη: Το Μο αποτελεί μια από τις μοναδικές πνευματικές και πολιτιστικές αξίες, κατέχοντας κεντρική θέση στην πνευματική ζωή του λαού Μουόνγκ, περιλαμβάνοντας πολιτιστικές, ιστορικές, θρησκευτικές και καλλιτεχνικές αξίες, αντανακλώντας την κοσμοθεωρία και τη φιλοσοφία ζωής του λαού Μουόνγκ. Το 2020, το Μουόνγκ Μο επιλέχθηκε ως κληρονομιά που απαιτεί την προετοιμασία ενός εθνικού φακέλου που θα υποβληθεί στην UNESCO για εγγραφή στον κατάλογο της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς που χρειάζεται επείγουσα προστασία, και το Φου Το ήταν μία από τις επτά επαρχίες που συμμετείχαν στην προετοιμασία του φακέλου. Η διατήρηση της φλόγας ζωντανής και η μετάδοση της φλόγας της κληρονομιάς των Μο - κάτι που φαινομενικά είναι εύκολο - είναι επί του παρόντος ένα κρίσιμο ζήτημα που πρέπει να αντιμετωπιστεί εντός της κοινότητας Μουόνγκ στο Φου Το.

«Χωρίς την τελετουργία των Μο, κανείς δεν είναι αληθινός Μουόνγκ» - Αυτή είναι η σταθερή δήλωση των Μουόνγκ που συναντήσαμε κατά την επίσκεψή μας στις περιοχές των Μουόνγκ στην επαρχία. Έχοντας υπομείνει τη φθορά του χρόνου, τη διαδικασία «καθαρισμού του ακάθαρτου και διατήρησης του αγνού» για να επιβιώσουν, μαζί με τα μοναδικά χαρακτηριστικά του Μουόνγκ Μο και τις ιστορίες εκείνων των δασκάλων των Μο που έχουν αφιερώσει περισσότερο από τη μισή ζωή τους στον ρόλο τους ως «κληρονόμοι», ελπίζοντας να διατηρήσουν και να διαδώσουν το Μουόνγκ Μο έτσι ώστε να αντέξει στο χρόνο, κατανοούμε ακόμη περισσότερο την αξία του Μουόνγκ Μο.

Ο κ. Μο είναι «νόμιμος και δικαιολογημένος».

Τις τελευταίες ημέρες του χρόνου, ο σαμάνος Ha Van Rach, από την περιοχή Chieng, στην κοινότητα Thu Cuc, στην περιφέρεια Tan Son, κουβαλάει πάντα την «τσάντα» του για να εκτελέσει τελετουργίες. Μόλις ολοκληρώσει μια σαμανική τελετή σε ένα σπίτι, ένα άλλο τον περιμένει ήδη. Στο τέλος του έτους, οι άνθρωποι μετακομίζουν σε νέα σπίτια, παντρεύονται ή φτάνουν σε μια ορισμένη ηλικία για να προσευχηθούν για μακροζωία... όλα αυτά τα γεγονότα απαιτούν τον σαμάνο. Κληρονομώντας το επάγγελμα του πατέρα του στην ηλικία των 18 ετών, αρχικά βοηθούσε στο τελετουργικό του «καπνίσματος τσιγάρων», μαθαίνοντας από τα μικρότερα βήματα και τις πιο απλές σαμανικές τελετές. Μόνο αφού έκλεισε τα 20 και κατέκτησε τα διάφορα σαμανικά άσματα, ο κ. Rach έλαβε επίσημα τη χειροτονία σαμάνου.

Ο σαμάνος Ha Van Rach (στη μέση), από την κοινότητα Thu Cuc, στην περιοχή Tan Son, μιλάει για την τσάντα Khot που χρησιμοποιούν οι σαμάνοι.

Ακολουθώντας τον Mo Rach σε μια τελετή μακροζωίας, γίναμε μάρτυρες της «μεγαλειότητας» και του σημαντικού ρόλου του σαμάνου στη ζωή του λαού Muong. Όλα είχαν προετοιμαστεί από την οικογένεια που τους φιλοξενούσε, αλλά τίποτα δεν μπορούσε να ξεκινήσει μέχρι να φτάσει ο σαμάνος.

Πριν από το βωμό, ο σαμάνος ανοίγει την τσάντα Khot που περιέχει ιερά αντικείμενα για προστασία και ενίσχυση της δύναμής του. Ο Rach ξεκινά την τελετή με τα ακόλουθα αντικείμενα: μια βεντάλια, ένα τσεκούρι, μια πέτρα σε σχήμα ίχνους και ένα ραβδί από μπαμπού. Σύμφωνα με τον Rach, αυτά είναι απαραίτητα εργαλεία για τον σαμάνο κατά τη διάρκεια της τελετής. Η βεντάλια προορίζεται για να την κρατά ο σαμάνος ενώ μιλάει, βοηθώντας στις δραστηριότητες καθ' όλη τη διάρκεια της τελετής. το τσεκούρι συμβολίζει τον ουρανό. η πέτρα σε σχήμα ίχνους συμβολίζει το ανθρώπινο πόδι για να ακολουθεί την καθοδήγηση χωρίς να χαθεί. και το ραβδί από μπαμπού βοηθά τον σαμάνο να συνδέσει το γιν και το γιανγκ. Καθ' όλη τη διάρκεια της τελετής, όλοι οι συμμετέχοντες ακολουθούν τις οδηγίες του Rach, ούτε θορυβώδεις ούτε βιαστικοί, επειδή, σύμφωνα με τον Rach, όλα στον σαμανισμό ακολουθούν μια ακολουθία και τάξη.

Αν ο σαμάνος Muong αντιπροσωπεύει τις πνευματικές και πολιτιστικές αξίες στη ζωή του λαού Muong, τότε ο σαμάνος είναι η κεντρική φιγούρα, παίζοντας απαραίτητο ρόλο στην πρακτική αυτών των τελετουργιών. Ο σαμάνος συνδέεται στενά με τη ζωή κάθε ατόμου Muong από τη γέννηση, την παιδική ηλικία και την ενηλικίωση, μέχρι τον θάνατο, και συχνά παρομοιάζεται με έναν δεύτερο πατέρα, αλλά αυτός ο πατέρας κατέχει ένα διαφορετικό είδος «δύναμης» και «εξουσίας» από ένα συνηθισμένο άτομο.

Σύμφωνα με την απογραφή της κληρονομιάς των Μο Μουόνγκ από το Υπουργείο Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού, η επαρχία έχει 31 τεχνίτες που ασκούν την πολιτιστική κληρονομιά των Μο Μουόνγκ στις περιοχές Tan Son και Yen Lap, και δεν υπάρχουν γυναίκες δασκάλες των Μο. Είναι φύλακες της γνώσης των Μο, έχουν απομνημονεύσει δεκάδες χιλιάδες στίχους των Μο και είναι επιδέξιες σε τελετουργίες, έθιμα και παραδόσεις. Είναι σεβαστές προσωπικότητες που εμπιστεύεται η κοινότητα.

Ο διακεκριμένος τεχνίτης Nguyen Dinh Thuong (άκρα δεξιά) είναι ο μόνος τεχνίτης Mo που έχει λάβει τον τίτλο μέχρι σήμερα.

Ο κ. Thuong είναι ο διάδοχος τρίτης γενιάς και ακολουθεί τα βήματα του πατέρα του εδώ και 37 χρόνια, έχοντας γίνει ένας διάσημος Mo (πνευματικός μέντιουμ) στην περιοχή και όχι μόνο. ​​Είναι πάντα απασχολημένος με σημαντικά και μικρά ζητήματα στο χωριό και τη γύρω περιοχή. Εκτός από τις τελετουργίες Mo στην οικογένειά του, παίζει κρίσιμο ρόλο στις πολιτιστικές δραστηριότητες της κοινότητας, όπως η πομπή της συγκομιδής του ρυζιού, η τελετή κλεισίματος του δάσους στο τέλος του έτους, η τελετή έναρξης του δάσους στο τέλος του έτους, και συμμετέχει σε μαθήματα διδασκαλίας του πολιτισμού Muong ως εκπαιδευτής.

Σύμφωνα με τον τεχνίτη Thuong: Ο σαμάνος (Mo) είναι το άτομο που προεδρεύει των δραστηριοτήτων της τελετουργίας Mo. Κάθε τελετουργία Mo περιλαμβάνει πολλά άτομα και πολλές τελετές. Ο σαμάνος οργανώνει την τελετουργία, επιβλέπει την προετοιμασία των προσφορών, καθοδηγεί τους συμμετέχοντες, εκτελεί τις τελετουργίες και, το πιο σημαντικό, εκτελεί την ψαλμωδία Mo. Ο σαμάνος είναι το άτομο που έχει την ικανότητα να συνδέεται με τα πνεύματα και κατέχει τη «δύναμη» να επιλύει ικανοποιητικά όλες τις θρησκευτικές ανάγκες στην τελετουργία Mo.

Ο κ. Thuong δήλωσε: «Ως σαμάνος και έχοντας μου απονεμηθεί ο τίτλος του «Εξαιρετικού Τεχνίτη» από το Κράτος, αισθάνομαι ακόμη μεγαλύτερη ευθύνη για την προώθηση της αξίας αυτής της κληρονομιάς, διατηρώντας την και μεταδίδοντάς την στις μελλοντικές γενιές. Όσο έχω την υγεία μου, πρέπει να κάνω ό,τι καλύτερο μπορώ για να διασφαλίσω ότι η σαμανική παράδοση των Muong δεν θα εξαφανιστεί».

Οι Μουόνγκ πάντα λατρεύουν και εκτιμούν την παρουσία του σαμάνου. Επομένως, το να είσαι σαμάνος δεν είναι επάγγελμα. Ένα επάγγελμα θα απαιτούσε εισόδημα, αλλά η παρουσία του σαμάνου στη ζωή των Μουόνγκ είναι υπεύθυνη για τη σύνδεση του «πνευματικού κόσμου» (γιν και γιανγκ), τη μετάδοση των ελπίδων και των επιθυμιών των ανθρώπων και την υπενθύμιση σε κάθε άτομο να ζει καλύτερα κάθε μέρα. Δεν μπορούν όλοι να είναι σαμάνοι, και το να είσαι σαμάνος δεν έχει να κάνει με το να πλουτίζεις.

Αυτοί οι «λαϊκοί» σαμάνοι

Παραδοσιακά, σε πολλά κοινοτικά ζητήματα, καταλαβαίνουμε ότι «Ένα σωστό όνομα οδηγεί σε σωστό λόγο». Ωστόσο, στα χωριά Muong, ακόμη και εκείνοι που δεν έχουν αναγνωριστεί ως εξαιρετικοί τεχνίτες, ή ακόμα και εκείνοι που δεν βρίσκονται στον κατάλογο των σαμάνων, παρά το γεγονός ότι έχουν 40-50 χρόνια εμπειρίας στην άσκηση του σαμανισμού Muong, εξακολουθούν να χαίρουν σεβασμού και εμπιστοσύνης από τον κόσμο και εμφανίζονται σε σημαντικές οικογενειακές εκδηλώσεις. Είναι οι λαϊκοί σαμάνοι, με «τίτλο» αλλά χωρίς «επίσημη αναγνώριση».

Σύμφωνα με στοιχεία του 2021, η περιοχή Thanh Son έχει 140.000 κατοίκους από 32 εθνοτικές ομάδες. Από αυτούς, οι Μουόνγκ αποτελούν το 60%, περίπου 84.000. Ωστόσο, στην απογραφή πολιτιστικής κληρονομιάς του 2023 που διεξήγαγε το Υπουργείο Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού, διαπιστώθηκε ότι η περιοχή Thanh Son δεν είχε σαμάνους Μουόνγκ. Γιατί αυτό το παράδοξο; Παρά τον εξαιρετικά σημαντικό ρόλο του σαμάνου στη ζωή του λαού Μουόνγκ.

Για παράδειγμα, ο κ. Dinh Van Thanh, γεννημένος το 1955 και κατοικώντας σήμερα στη Ζώνη 11, Dong Chom, στην κοινότητα Tat Thang, είναι μια από τις κορυφαίες προσωπικότητες που ασκούν πολλές μορφές πολιτισμού Muong, συμπεριλαμβανομένου του σαμανισμού Muong. Η φήμη του εκτείνεται πολύ πέρα ​​από το Tat Thang και τις γύρω περιοχές. Συμμετέχει σε σχεδόν όλες τις τοπικές τελετουργίες, καθώς και σε μαθήματα διατήρησης και κατάρτισης πολιτισμού Muong από την περιοχή έως το επαρχιακό επίπεδο.

Παρά το γεγονός ότι αφιέρωσε 43 χρόνια στη διατήρηση του πολιτισμού Muong στην πατρίδα του, συμπεριλαμβανομένων των τελετουργιών Mo Muong, και παρά το γεγονός ότι κατείχε τις θέσεις του Γραμματέα του Τμήματος του Κόμματος και του Επικεφαλής της κατοικημένης περιοχής, επιβλέποντας τόσο τις πνευματικές όσο και τις γήινες υποθέσεις, ο τεχνίτης Thanh φαίνεται να έχει «παραβλεφθεί» στην συνεχιζόμενη απογραφή της κληρονομιάς των Mo Muong.

Για παράδειγμα, η κοινότητα Του Βου, η πρωτεύουσα της εθνοτικής ομάδας Μουόνγκ στην περιοχή Ταν Θουί, έχει πληθυσμό σχεδόν 7.000 κατοίκων. Ο σύντροφος Κουάτ Ντιν Κουάν, πολιτιστικός υπεύθυνος της κοινότητας Του Βου, επιβεβαίωσε: «Η κοινότητα δεν έχει σαμάνους, αλλά μόνο τρεις ιερείς που ειδικεύονται στη διαχείριση πνευματικών ζητημάτων, στη φροντίδα της πνευματικής ευεξίας και στην εκτέλεση τελετουργιών για τους ντόπιους».

Ο κ. Dinh Van Chien, γεννημένος το 1967 και κατοικώντας σήμερα στη Ζώνη 18, είναι ο πιο φημισμένος σαμάνος στην κοινότητα Tu Vu. Είναι η έκτη γενιά που διδάσκεται τις τελετουργίες και τις τελετές του λαού Muong. Από το 2007, ο κ. Chien ταξιδεύει μόνος του με μοτοσικλέτα σε όλες τις επαρχίες Hoa Binh, Son La και Ninh Binh για να μάθει από δασκάλους του πολιτισμού Muong, συμπεριλαμβανομένων των σαμάνων Muong. Ήταν πραγματικά ένα προσκύνημα για να ανακαλύψει ξανά χαμένα κομμάτια του πολιτισμού της πατρίδας του. Πάνω από 17 χρόνια, ο κ. Chien έχει αποκτήσει σημαντική γνώση του πολιτισμού Muong, ωστόσο παραμένει απλώς ένας σαμάνος.

Αυτό δείχνει ότι ο αριθμός των 31 τεχνιτών είναι μόνο κατά προσέγγιση. Μέσα στην κοινότητα Muong, υπάρχουν ακόμα πολλοί σαμάνοι που «αναγνωρίζονται από τον λαό». Είναι αυτοί που «άφησαν την καρδιά και την ψυχή τους» στη διατήρηση της περήφανης κληρονομιάς του λαού Muong, αν και ανώνυμοι.

Η αναγνώριση ως σαμάνος ή η τιμή από το Κράτος αποτελεί πηγή υπερηφάνειας για τον ίδιο τον σαμάνο και την κοινότητα Muong, επιβεβαιώνοντας τη συμβολή τους και ενθαρρύνοντάς τους να συνεχίσουν να συμβάλλουν στη διατήρηση αυτής της κληρονομιάς. Ωστόσο, η τιμή δεν είναι ο μόνος παράγοντας που καθορίζει την επιβίωση αυτής της κληρονομιάς. Η ανάπτυξη της ζωής και της κοινωνίας, μαζί με την πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ εθνοτικών ομάδων στην ίδια περιοχή, έχει επηρεάσει σημαντικά την πολιτιστική ζωή του λαού Muong. Στην πραγματικότητα, στην επαρχία Phu Tho , ο αριθμός των σαμάνων μειώνεται σταδιακά και γερνάει, προκαλώντας πολλές δυσκολίες και περιορισμούς στη διατήρηση του σαμανισμού Muong - μιας ζωντανής κληρονομιάς. Αυτό το ζήτημα θα συζητηθεί στο επόμενο μέρος.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Πηγή: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm