Στις πρώτες μέρες της εγκατάστασης, οι άνθρωποι συχνά ανήγειραν ιερά για να λατρεύουν τους προγόνους τους που είχαν συμβάλει στην αποκατάσταση και την ανάπτυξη της γης, καθώς και για να λατρεύουν θεές και καλοπροαίρετες θεότητες που κυβερνούσαν τη γη. Αυτό γινόταν για να καλύψουν τις πνευματικές τους ανάγκες και να προσευχηθούν για προστασία, ώστε οι κάτοικοι να μπορούν να «εγκατασταθούν και να ευημερήσουν» στη νέα γη.
Καθώς το χωριό σταδιακά αναπτυσσόταν, ο πληθυσμός αυξανόταν και η ζωή γινόταν πιο εύπορη, με αυξανόμενη έμφαση στη σύνδεση με συγγενείς για να τιμηθούν οι πρόγονοι και να λατρευτούν οι καλοπροαίρετες θεότητες.
Οδηγούμενοι από θρησκευτικές ανάγκες ή με βάση τα γεωγραφικά και οικολογικά χαρακτηριστικά των οικισμών τους, πολλά ιερά έχουν ιδρυθεί από φυλές για λατρεία και δεσμούς με την κοινότητα. Αυτά τα ιερά είναι χτισμένα σε γη που έχει ανακτηθεί από τη φυλή, με μικρή αλλά αρχαία αρχιτεκτονική, συχνά περιτριγυρισμένα από παλιά δέντρα ως απόδειξη της μακροχρόνιας παρουσίας του ιερού στην περιοχή Trang Bang.
Οι προγονικοί ναοί στο Trang Bang λατρεύουν τους προγόνους τους χρησιμοποιώντας προγονικές πινακίδες όπως «Εννέα Γενιές Προγόνων», «Υψηλές Γενιές Προγόνων» και «Ξένοι και Μεταγενέστεροι Πρόγονοι», αναφερόμενοι σε αρχαίους προγόνους ή στον προ-προπάππου (ή προ-προπάππου), προ-προγιαγιά (ή προ-προγιαγιά) - ένας σεβαστός τίτλος στις προγονικές λατρευτικές πεποιθήσεις του Νότιου Βιετνάμ, που θεωρείται ανώτερο ον, που αντιπροσωπεύει τους προγόνους που είχαν μεγάλες αρετές και των οποίων οι απόγονοι βασίζονται στις ευλογίες και την προστασία τους για την οικογενειακή γενεαλογία, όπως ο Ναός Ong της οικογένειας Tran, ο ναός της οικογένειας Trinh στη γειτονιά Hoa Loi· ο ναός της οικογένειας Le, ο ναός της οικογένειας Pham (επίσης γνωστός ως Ναός του Δέντρου Μάνγκο) στη γειτονιά Hoa Hung· ο προγονικός ναός στη γειτονιά Gia Huynh·...
Στη γειτονιά Hoa Binh, εντός του κτιρίου του Νηπιαγωγείου An Hoa, υπάρχει ακόμα ένα ιερό της οικογένειας Tran (γνωστό και ως ιερό του κ. Muoi) αφιερωμένο στον κ. Tran Mai. Ο κ. Tran Van Loi, απόγονος της οικογένειας, είπε ότι ο κ. Mai ήρθε στο χωριό στο παρελθόν για να καθαρίσει τη γη και να εγκαταστήσει την οικογένεια. Σήμερα, πολλοί απόγονοι της οικογένειας Tran ζουν γύρω από το ιερό και κάθε χρόνο στις 9 Απριλίου (σεληνιακό ημερολόγιο), περίπου 60 άτομα από ολόκληρη την οικογένεια επιστρέφουν στο ιερό για να τον τιμήσουν.
Πολλά οικογενειακά ιερά είναι αφιερωμένα σε γυναικείες θεότητες, με τα περισσότερα ιερά να είναι αφιερωμένα κυρίως στη Θεά της Γης, όπως το ιερό της οικογένειας Nguyen στη γειτονιά An Thoi, της οικογένειας Dang στη γειτονιά Hoa Loi, ή ιερά με δευτερεύουσες θεότητες όπως το ιερό της οικογένειας Pham στη γειτονιά Hoa Hung, το ιερό της οικογένειας Trinh στη γειτονιά Hoa Loi, κ.λπ.
Η πίστη στη λατρεία της Θεάς της Γης εντός των φυλών γίνεται κατανοητή ως η μητέρα θεά της γης, που κυβερνά τη γη όπου ζει η φυλή. Επομένως, η λατρεία της αντανακλά επίσης την αρχή του «πόσιμου νερού και της ανάμνησης της πηγής». Στις λαϊκές πεποιθήσεις, πιστεύεται επίσης ότι έχει τη δύναμη να χαρίζει ευλογίες, να προκαλεί ατυχία, να προστατεύει την κοινότητα, να χαρίζει πλούτο και να ευλογεί επιχειρήσεις, εμπόριο και άφθονες συγκομιδές κ.λπ., γι' αυτό και λατρεύεται και τιμάται από πολλούς.
Η πίστη στη λατρεία των Θεών των Πέντε Στοιχείων ασκείται επίσης από διάφορες φυλές. Φωλιασμένος δίπλα στο κανάλι Trang Bang (γειτονιά Loc Thanh), ο ναός της φυλής Ta-Nhan, που ιδρύθηκε από την κα Nhan Thi Rot, είναι περίπου 100 ετών. Αυτή η πίστη λατρεύει πέντε γυναικείες θεότητες που αντιπροσωπεύουν τα πέντε στοιχεία που αποτελούν το σύμπαν σύμφωνα με τη θεωρία των Πέντε Στοιχείων: Μέταλλο, Ξύλο, Νερό, Φωτιά και Γη.
Από αφηρημένα υλικά στοιχεία στην ανατολική φιλοσοφία, αυτά προσωποποιούνται σε «Θεές», ώστε οι άνθρωποι να μπορούν εύκολα να τις λατρεύουν, εμπιστευόμενοι την πίστη τους σε αυτές για ευνοϊκό καιρό, άφθονες σοδειές, ευημερούσες επιχειρήσεις και ειρήνη.
Ο ναός διατηρεί επίσης δύο αγάλματα της Θεάς, φτιαγμένα από παλιά κεραμικά Saigon Cay Mai, ένα είδος ζωγραφισμένου πήλινου σκεύους - ένα στυλ κεραμικής που άκμασε και αναπτύχθηκε με τον πιο λαμπρό τρόπο στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα.
Δεδομένων των γεωγραφικών χαρακτηριστικών κατά μήκος του καναλιού Βαμ Τρανγκ (ποταμός Βαμ Κο Ντονγκ), μόλις έφτασε στον οικισμό Αν Θόι στο χωριό Αν Χόα (τώρα γειτονιά Αν Θόι, περιοχή Τρανγκ Μπανγκ) για να εγκατασταθεί, να δημιουργήσει τα προς το ζην και να χτίσει την οικογενειακή του γενεαλογία, ο κ. Νγκουγιέν Βαν Σου ίδρυσε τον ναό Μπα Θούι Λονγκ, λατρεύοντας τη γυναικεία θεότητα που κυβερνά τα ποτάμια και τα νερά στις λαϊκές πεποιθήσεις του Βιετνάμ.
Αρχικά, από τις αρχές του 19ου αιώνα, ο οικισμός An Thoi είχε ήδη έναν ναό αφιερωμένο στη θεά του νερού Thuy Long, ο οποίος χτίστηκε και λατρεύεται από τους ντόπιους μέχρι σήμερα. Η εμφάνιση του ναού που ανήκει στην οικογένεια Nguyen επιβεβαιώνει περαιτέρω τη σημασία της λατρείας της θεάς του νερού Thuy Long στην πνευματική ζωή των ανθρώπων σε αυτήν την παραποτάμια περιοχή.
Στο προγονικό ιερό Bà Cố στη γειτονιά Hòa Lợi, το οποίο ιδρύθηκε από την οικογένεια Trịnh πριν από 100 και πλέον χρόνια και εκτείνεται σε τέσσερις γενιές, οι απόγονοι εξακολουθούν να μεταδίδουν την ιστορία του ιερού που αφιερώθηκε στην προγονική γιαγιά τους. Όταν φτάσαμε, το μικρό παλιό ιερό στεκόταν ακόμα δίπλα στο νέο που χτίστηκε το έτος του Χοίρου (2019). Στην πλάκα που είναι χαραγμένη απευθείας στον τοίχο, στο κέντρο αναγράφεται "Cố Hỷ nương nương", πλαισιωμένο από ιερά προς τιμήν των Chúa Xứ nương nương, Chúa Tiên nương nương, Chúa Ngọc nương nương, της προγονικής γιαγιάς, μαζί με τους αριστερούς και δεξιούς βωμούς και τις τοπικές θεότητες εντός του ίδιου χώρου.
Από τη λατρεία του Bà Cố Hỷ ως κύριας θεότητας, υποθέτουμε ότι η καταγωγή της οικογένειας Trịnh μπορεί να προέρχεται από την παράκτια περιοχή του Νότου-Κεντρικού, έχοντας μεταναστεύσει νότια για να εγκατασταθεί, να εδραιώσει τη ζωή της και να χτίσει την καταγωγή της εδώ. Οι αποσκευές που έφεραν στο Trảng Bàng περιλάμβαναν όχι μόνο λαϊκές πεποιθήσεις - ένα πολύτιμο πνευματικό αγαθό - αλλά και μια ψυχολογική «ασπίδα» που τους βοήθησε να επιβιώσουν σε αυτή τη νέα γη.
Κάθε χρόνο, τα προγονικά ιερά τελούνται συνήθως στην επέτειο του θανάτου του ιδρυτή, όπως στο ιερό της οικογένειας Tran (γειτονιά Hoa Binh) ή την άνοιξη σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο, με την έννοια «Είθε η άνοιξη να φέρει ειρήνη και ευημερία» ή «Φεστιβάλ της Άνοιξης». Για παράδειγμα, το ιερό Thuy Long της οικογένειας Nguyen και το ιερό Chua Xu της οικογένειας Nguyen (γειτονιά An Thoi) πραγματοποιούν τις τελετές τους την 3η ημέρα του Tet. Το ιερό της οικογένειας Tran (γειτονιά Hoa Loi) πραγματοποιεί την τελετή του την 7η ημέρα του Tet. Το ιερό της οικογένειας Trinh και το ιερό Chua Xu της οικογένειας Dang (γειτονιά Hoa Loi) πραγματοποιούν τις τελετές τους στις 15-16 Ιανουαρίου. Το ιερό της οικογένειας Pham (γειτονιά Hoa Hung) πραγματοποιεί την τελετή του στις 12 Φεβρουαρίου. Το ιερό Ngu Hanh (γειτονιά Loc Thanh) πραγματοποιεί την τελετή του στις 16 Φεβρουαρίου. Το ιερό της οικογένειας Le (γειτονιά Hoa Hung) πραγματοποιείται την τελετή του την 3η ημέρα του Tet, και στα χρόνια του Αρουραίου, του Αλόγου, του Κουνελιού και του Πετεινού, μια μεγάλη τελετή πραγματοποιείται στις 16 Μαρτίου.
Όλοι οι ναοί εκτελούν παραδοσιακές τελετουργίες. Συγκεκριμένα, οι ναοί που είναι αφιερωμένοι στις θεές της φυλής προσκαλούν γυναίκες σαμάνες να εκτελέσουν παραδοσιακούς χορούς και προσφορές χρυσού. Σε αυτή την περίπτωση, οι απόγονοι της φυλής και οι γείτονες επιστρέφουν στους ναούς για να λατρέψουν τους προγόνους τους, να θυμηθούν την καταγωγή τους, να μοιραστούν ένα γεύμα μαζί και να συνδεθούν και να υποστηρίξουν ο ένας τον άλλον στη ζωή.
Οι προγονικοί ναοί στο Τρανγκ Μπανγκ καταδεικνύουν ξεκάθαρα ότι οι λαϊκές πεποιθήσεις δεν αφορούν μόνο τη λατρεία των προγόνων και τις καλοπροαίρετες θεότητες, αλλά και μια ζωντανή ανάμνηση της διαδικασίας επέκτασης της επικράτειας, της εγκατάστασης και της οικοδόμησης κοινοτήτων σε αυτή τη νέα γη. Αυτοί οι ναοί χρησιμεύουν ως ιεροί χώροι για να τιμήσουν τους προγόνους, καθώς και ως χώροι συγκέντρωσης για πνευματική σύνδεση και ενίσχυση των οικογενειακών και κοινοτικών δεσμών. Οι ετήσιες τελετές όχι μόνο διατηρούν τις παραδόσεις αλλά και ενισχύουν την ενότητα, βοηθώντας τους απογόνους να θυμούνται τις ρίζες τους και δημιουργώντας μια ξεχωριστή πολιτιστική ταυτότητα για την περιοχή Τρανγκ Μπανγκ.
Πηγή: https://baotayninh.vn/ky-uc-vung-dat-tu-nhung-ngoi-mieu-ho-150348.html
