Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να φτιάξετε έναν φράχτη από ακονισμένα μπαμπού ραβδιά γύρω από την καλύβα.
Τις πρώτες νύχτες, έπρεπε να κρατάμε τη φωτιά αναμμένη όλη νύχτα. Κανείς δεν κοιμόταν καλά εξαιτίας των βρυχηθμών των τίγρεων, άλλοτε κοντά, άλλοτε μακριά. Ήταν τρομακτικό. Ένα βράδυ, στριμωχτήκαμε ο ένας στον άλλον, κρατώντας την αναπνοή μας, κοιτάζοντας το δάσος με το φεγγαρόλουστο φως. Περίπου δέκα μέτρα από την καλύβα, δύο τεράστιες τίγρεις κάθονταν μαζί και ζευγαρώναν. Κάθε πρωί, ο σκονισμένος κόκκινος δρόμος ήταν καλυμμένος με πυκνά ίχνη τίγρεων.
Αξιωματικοί της 78ης Ταξιαρχίας Οικονομικής Άμυνας, μαζί με τον συγγραφέα (άκρο αριστερά), επισκέπτονται το χωριό Le. |
Ένα απόγευμα, ξυπνήσαμε ξαφνιασμένοι από μια ανατριχιαστική κραυγή που μας πάγωνε το αίμα. Πιάνοντας τα όπλα μας και πηδώντας πάνω, είδαμε μια ριγέ φιγούρα να ορμάει μέσα στο δάσος. Στον χωματόδρομο που οδηγούσε στην Λαϊκή Επιτροπή της Κοινότητας Μο Ράι, ο ταχυδρόμος, με το πρόσωπό του χλωμό από φόβο, καθόταν σωριασμένος δίπλα στο ποδήλατό του, με το κράνος του να φέρει πέντε σημάδια από νύχια τίγρης. Το κράνος του είχε σώσει τη ζωή από μια ξαφνική έφοδο από ψηλά.
Βλέποντας αυτή τη σκηνή, ο Λοχαγός Νγκουγιέν Κουάνγκ Θάο, διοικητής της λόχου, κούνησε το κεφάλι του: «Υπάρχουν περισσότερες τίγρεις από ανθρώπους σε αυτή τη γη». Η δήλωση ήταν κάπως υπερβολική, αλλά απεικόνιζε με ακρίβεια την κατάσταση. Εκείνη την εποχή, η κοινότητα Μο Ράι κάλυπτε μια έκταση περίπου 1.580 τετραγωνικών χιλιομέτρων ( το 2013, η κοινότητα Μο Ράι χωριζόταν σε τέσσερις κοινότητες που ανήκαν στην περιοχή Σα Τάι, με έκταση 585 τετραγωνικών χιλιομέτρων . Από την 1η Ιουλίου 2025, η κοινότητα Μο Ράι ανήκει στην επαρχία Κουάνγκ Νγκάι ), μεγαλύτερη από ορισμένες επαρχίες στο Βόρειο Δέλτα εκείνη την εποχή, ενώ ο πληθυσμός ήταν μόνο λίγο πάνω από 1.000 άτομα που περιπλανιόντουσαν στο δάσος. Τα χωριά κατοικούνταν μόνο από ηλικιωμένους και έγκυες γυναίκες που περίμεναν τον τοκετό.
Μετά τις πρώτες εβδομάδες δισταγμού, οι στρατιώτες σταδιακά έγιναν πιο τολμηροί και τόλμησαν να εξερευνήσουν τα χωριά. Και γίναμε μάρτυρες κάποιων παράξενων πραγμάτων.
Το πρώτο παράξενο είναι ότι στην οροφή του κοινοτικού σπιτιού στο χωριό Le κρέμεται ένα καλάθι από μπαστούνι που περιέχει ένα κομμάτι ξύλου που έχει ξεβραστεί με έναν χαυλιόδοντα στο στόμιό του και μια κοφτερή πέτρα, την οποία οι χωρικοί αποκαλούν Yang. Είναι ενδιαφέρον ότι οι Yang στο χωριό Le... μπορούν να γεννήσουν αυγά. Στρογγυλές, άσπρες πέτρες, σαν αυγά περιστεριού, εμφανίζονται στο καλάθι από το πουθενά. Κάθε χρόνο κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ, οι χωρικοί διοργανώνουν μια τελετή για να λούσουν τους Yang και να μετρήσουν τα αυγά. Σύμφωνα με τους πρεσβύτερους του χωριού, όσο περισσότερα αυγά γεννά ο Yang σε μια δεδομένη χρονιά, τόσο πιο άφθονη θα είναι η σοδειά. Αυτό είναι πραγματικά ένα μυστήριο χωρίς εξήγηση.
Το δεύτερο παράξενο είναι το έθιμο της γέννας στο δάσος. Οι γυναίκες των Rơ Măm και Gia Rai στο Mô Rai, όταν έρθει η ώρα να γεννήσουν, πηγαίνουν σε ένα προκατασκευασμένο σπίτι δίπλα στο ρέμα, γεννούν μόνες τους, δαγκώνουν τον ομφάλιο λώρο, πηγαίνουν το μωρό κάτω στο ρέμα για να το λούσουν και μετά μασούν μια χούφτα φύλλα γκλάνγκ για να ανακτήσουν τις δυνάμεις τους. Λόγω αυτού του εθίμου γέννας, το ποσοστό μητρικής θνησιμότητας είναι πολύ υψηλό. Όταν πεθαίνει η μητέρα, το νεογέννητο θάβεται μαζί της. Όχι μόνο η μητέρα και το παιδί, αλλά θάβονται μαζί στο ίδιο φέρετρο με όσους πέθαναν πριν. Στη συνέχεια, σφάζονται βουβάλια και χοίροι για να προσφερθούν στα πνεύματα, και τρώνε, πίνουν, κλαίνε και γελούν στον τάφο.
Το 2003, η Διοίκηση Συνοριακής Φρουράς, σε συντονισμό με το Περιοδικό Λογοτεχνίας και Τεχνών του Στρατού, διοργάνωσε έναν διαγωνισμό γραφής με θέμα την άμυνα των συνόρων. Εκείνη την εποχή, σπούδαζα στη Σχολή Δημιουργικής Γραφής Nguyen Du και αποφάσισα να επιστρέψω στο Mo Rai. Όταν έφτασα στο χωριό Le, χάρηκα πολύ όταν έμαθα ότι ο Y Duc, το παιδί που θάφτηκε με τη μητέρα του το 1998 αλλά διασώθηκε από τη Συνοριακή Φρουρά, είχε ακόμα τον θείο του από την πλευρά της μητέρας του, A Nul, και τον μεγαλύτερο αδελφό του, A Ngan. Αυτοί οι άνθρωποι δεν πίστευαν ότι ο Y Duc ήταν ακόμα ζωντανός. Βλέποντας αυτό, μου ήρθε η ιδέα να φέρω τον Y Duc πίσω στο χωριό από το Κέντρο Κοινωνικής Πρόνοιας της Επαρχίας Kon Tum . Το αίτημά μου εγκρίθηκε. Όταν το όχημα UAZ της Διοίκησης Συνοριακής Φρουράς Kon Tum έφερε πίσω τον Y Duc, ολόκληρο το χωριό Le συγκλονίστηκε. Ξαφνικά ξέσπασαν γκονγκ, μαζί με φωνές, κλάματα και γέλια. Τρομοκρατήθηκα όταν είδα τον φόβο του Y Duc για την αμήχανη υποδοχή από την κοινότητα που κάποτε τον είχε απορρίψει. Μέσα από τις δακρυσμένες, θλιβερές ιστορίες του γέρου A Nul, κατάλαβα ότι οι Rơ Măm έθαψαν το μωρό με τη μητέρα του όχι από αγάπη, αλλά από αδυναμία λόγω των περιστάσεων. Στη μέση του καταπράσινου δάσους και των κόκκινων βουνών, χωρίς γάλα ή φάρμακα, το παιδί θα πέθαινε ούτως ή άλλως, οπότε η οικογένεια το έθαψε απρόθυμα με τη μητέρα του για να αποφύγει την ανάγκη για άλλη μια κηδεία... Αυτές οι λεπτομέρειες μου παρείχαν αρκετό υλικό και συγκίνηση για να γράψω τα απομνημονεύματά μου "Στο Βαθύ Δάσος", το οποίο κέρδισε το πρώτο βραβείο του διαγωνισμού.
Επιστρέφοντας στο Μο Ράι φέτος, έμεινα έκπληκτος. Οι τσιμεντένιοι δρόμοι ήταν φαρδιοί και ευρύχωροι. Τα ελαστικά δάση εκτείνονταν ατελείωτα. Αλλά αυτό που με εξέπληξε περισσότερο ήταν οι άνθρωποι εδώ. Στο παρελθόν, ζούσαν περιτριγυρισμένοι από δάση και βουνά, με τα πρόσωπά τους πάντα σκυθρωπά και στάσιμα. Τώρα, είναι ζωντανοί σε ένα φρέσκο, νέο περιβάλλον. Οι Ρό Μαμ, ειδικότερα, κάποτε ζούσαν απομονωμένοι, αντιμετωπίζοντας την απειλή εξαφάνισης από ασθένειες και άγρια ζώα. Το 2003, είχαν απομείνει μόνο 120 άτομα, αλλά τώρα ο αριθμός τους έχει αυξηθεί σε 500. Χάρη στην ανάπτυξη του ηλεκτρικού ρεύματος, των δρόμων, των σχολείων και των υγειονομικών σταθμών, καθώς και στην πρόσβαση στο διαδίκτυο που φτάνει στα σπίτια τους, οι νέοι Ρό Μαμ έχουν «απελευθερωθεί» και έχουν ενσωματωθεί στην ευρύτερη κοινωνία. Από μια κοινότητα με 100% αναλφαβητισμό, το χωριό Λε έχει τώρα εκατοντάδες παιδιά που αποφοιτούν από το λύκειο και δεκάδες που αποφοιτούν από κολέγια και πανεπιστήμια. Οι περισσότεροι νέοι στο χωριό έχουν γίνει εργαζόμενοι για την 78η Ταξιαρχία Οικονομικής-Άμυνας (15ο Σώμα Στρατού) με μέσο μισθό 10 εκατομμύρια ντονγκ ανά μήνα.
Οι κάτοικοι του χωριού καλωσόρισαν τον Y Duc το 2003. |
Παρατηρώντας τους εργάτες Rơ Măm και Gia Rai, βλέπω ξεκάθαρα μια σημαντική σωματική μεταμόρφωση. Στο παρελθόν, όταν επισκεπτόμουν το χωριό Le, έβλεπα ότι το μέσο ύψος των ενήλικων Rơ Măm ήταν μόνο «περίπου όσο ένα πιθάρι κρασιού», αλλά τώρα το μέσο ύψος τους είναι 1,60 μέτρα.
Όταν επισκέφτηκα οικοτροφεία στην περιοχή, έμεινα έκπληκτος βλέποντας τα παιδιά της φυλής Rơ Măm. Το δέρμα τους ήταν ανοιχτόχρωμο, τα μάτια τους λαμπερά και ήταν αθώα και με αυτοπεποίθηση στην αλληλεπίδραση με φίλους και επισκέπτες. Αυτό οφείλεται όχι μόνο στην καλή διατροφή, αλλά και στο γεγονός ότι οι Rơ Măm έχουν παντρευτεί με τους Kinh, Gia Rai και Xơ Đăng, δημιουργώντας υγιείς και έξυπνες γενιές.
Κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στο Μο Ράι, είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω ένα απολαυστικό «γεύμα αλληλεγγύης» για τους εργαζόμενους της 78ης Ταξιαρχίας Οικονομικής-Άμυνας. Το πρωινό ήταν πλούσιο, σαν πανηγύρι χωριού στο Βόρειο Δέλτα, με αρωματικό ρύζι ST25, τραγανό τηγανητό χοιρινό, ζωμό από κόκαλα με πατάτες... και ιδιαίτερα δύο πιάτα με χοιρινό κεφάλι και εντόσθια. Αυτά τα υλικά προέρχονταν από μια μοναδική περιοχή κτηνοτροφίας.
Η περιοχή παραγωγής βρίσκεται δίπλα στον ποταμό Ia Grai, κοντά στο φράγμα Mo Rai. Ένα σύγχρονο αποστακτήριο με μεγάλους άμβυκες από ανοξείδωτο χάλυβα και ένα σύστημα ζύμωσης και απόσταξης κλειστού κύκλου. Εκατοντάδες χοίροι, βάρους 100 κιλών ο καθένας, απολαμβάνουν τη μέθη από τις οινολάσπες ρυζιού στα μαντριά τους. Χιλιάδες πάπιες που ωοτοκούν κολυμπούν ελεύθερα σε μεγάλες λίμνες... Εκμεταλλευόμενη το έδαφος, η μονάδα έχει δημιουργήσει πέντε λίμνες γεμάτες με διάφορα είδη ψαριών, όπως χορτοκυπρίνους, ασημοκυπρίνους, γατόψαρο και κυπρίνους... Τα οφέλη αυτού του μοντέλου δεν είναι μόνο η παροχή καθαρής τροφής και ποτών σε χαμηλότερες τιμές από την αγορά για τους εργάτες και τους χωρικούς, αλλά και η δημιουργία ενός βιώσιμου οικοσυστήματος. Τα δέντρα είναι υγιή, τα ψάρια είναι άφθονα και ενδημικά είδη πτηνών όπως τα Kơ tia και Chơ rao έχουν επιστρέψει στο Mo Rai. Τις νύχτες που συνόδευα τους εργάτες που χτυπούσαν καουτσούκ, στην περιοχή των συνόρων μεταξύ των αγροτεμαχίων καουτσούκ, συνάντησα κοπάδια πιθήκων, ελαφιών και αγριογούρουνων...
Παρακολουθώντας τον κατακόκκινο ήλιο να δύει αργά πίσω από τα βουνά και τα πουλιά να φτερουγίζουν πίσω στο δάσος, ένα παράξενο συναίσθημα με κατέκλυσε. Από μια άγρια γη που έμοιαζε με πρωτόγονη κοινωνία με κυνήγι, τροφοσυλλογή, γεωργία με μηχανική κατεργασία και ενδογαμία, η ζωή στο Μο Ράι έχει πλέον πάρει την όψη μιας ολοένα και πιο πολιτισμένης αγροτικής κοινωνίας, με ολοένα και πιο σύγχρονη γεωργία.
Αυτή η μεταμόρφωση οφείλεται στη στρατηγική «πράσινης ζώνης των συνόρων» του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας. Σχεδόν 30 χρόνια επίμονης εφαρμογής αυτής της πολιτικής, το αίμα, ο ιδρώτας και τα δάκρυα γενεών αξιωματικών και στρατιωτών του Σώματος Στρατού των Κεντρικών Υψιπέδων (3ο Σώμα Στρατού), του 15ου Σώματος Στρατού και της Συνοριακής Φρουράς έχουν σπείρει σπόρους σε αυτή τη γη, με αποτέλεσμα γλυκούς καρπούς.
Ακολουθώντας την αρχή «η καλή γη προσελκύει καλούς ανθρώπους», όχι μόνο οι Ρόι Μαμ έχουν βρει ειρήνη στη γη και το χωριό τους, αλλά και άνθρωποι από πολλές εθνοτικές ομάδες και περιοχές έχουν έρθει επίσης στο Μο Ράι για να εγκατασταθούν, σχηματίζοντας μια πολυεθνική κοινότητα ενωμένη και στενά συνδεδεμένη στην οικοδόμηση και την προστασία των συνόρων. Στο Μο Ράι, δεν υπάρχει απολύτως κανένας παράνομος προσηλυτισμός ή αντίθεση στην κυβέρνηση. Γνώρισα μια συνταξιούχο δασκάλα από το Ταν Χόα. Μου εκμυστηρεύτηκε ότι όταν έστειλε τα παιδιά της εδώ για να εργαστούν ως εργάτες, πίστευε ότι θα έπρεπε να επιστρέψουν σπίτι μετά από λίγους μόνο μήνες έως ένα χρόνο. Αλλά η πραγματικότητα έχει αποδείξει το αντίθετο. Η ίδια έπρεπε να ετοιμάσει τις βαλίτσες της και να μετακομίσει στο Μο Ράι με τα παιδιά της επειδή «η ζωή εδώ είναι πολύ καλύτερη από ό,τι στην πατρίδα».
Επέστρεψα για να επισκεφτώ το κοινοτικό σπίτι όπου κατοικεί το μυστηριώδες πνεύμα του Γιανγκ. Ένας Ταϊλανδός, ένας νεαρός διανοούμενος, ο επικεφαλής του χωριού Λε και ένας εκπρόσωπος του Λαϊκού Συμβουλίου της Επαρχίας Κον Τουμ, είπε: «Ο Γιανγκ εξακολουθεί να γεννά». Κάθε χρόνο, το χωριό εξακολουθεί να τελεί την τελετή λουτρού του Γιανγκ, να μετράει τα αυγά και να εκτελεί παραδοσιακές τελετουργίες όπως θυσία βουβαλιών, χορό Xoang, παραστάσεις γκονγκ και ύφανση μπροκάρ... Φώναξα: «Τι γίνεται με το βάρβαρο έθιμο της ταφής των παιδιών με τις μητέρες τους;» Όχι μόνο ένας Ταϊλανδός, αλλά όλοι οι νεαροί Rơ Măm που στέκονταν γύρω μας ήταν μπερδεμένοι. Η αμηχανία τους ήταν κατανοητή, γιατί στην ηλικία τους, περίπου 20 ετών, δεν είχαν ξαναδεί ποτέ ένα τόσο φρικιαστικό θέαμα. Μόνο οι μεγαλύτεροι έδειχναν σκεπτικοί, αναπολώντας το μακρινό, φτωχό και σκοτεινό παρελθόν.
ΝΤΟ ΤΙΕΝ ΤΟΥΙ
Πηγή: https://www.qdnd.vn/80-nam-cach-mang-thang-tam-va-quoc-khanh-2-9/mo-rai-rung-da-chuyen-minh-843992
Σχόλιο (0)