Μια εποχή λαϊκού τραγουδιού κατά μήκος των όχθων του ποταμού.

Στις όχθες του ποταμού Κάου, σε αυτό που κάποτε ήταν η κοινότητα Ντονγκ Κάο, τώρα η συνοικία Τρουνγκ Ταν, το νερό ρέει όπως ρέει εδώ και γενιές. Τα λαϊκά τραγούδια που κάποτε αγκυροβολούσαν την ψυχή της υπαίθρου, που κάποτε σφυρηλατούσαν ιστορίες αγροτικής αγάπης, τώρα αντηχούν μόνο στις αναμνήσεις των ηλικιωμένων. Το αεράκι του ποταμού μεταφέρει το γήινο άρωμα του προσχωσιγενούς εδάφους, και σε μια στιγμή καθισμένος στην όχθη του ποταμού, φαίνεται να ακούει κανείς τους μελωδικούς, ηχηρούς ήχους του παρελθόντος να επιστρέφουν.

Το γαλήνιο τοπίο κατά μήκος του ποταμού Κάου, όπου κάποτε αντηχούσαν οι μελωδίες παραδοσιακών λαϊκών τραγουδιών.

Τα σκαμπανεβάσματα των δημοτικών τραγουδιών και μελωδιών.

Τα λαϊκά τραγούδια, ιδιαίτερα το στυλ «hát ví», αποτελούν μια απλή μορφή πνευματικής δραστηριότητας για τους αγρότες στα κάτω ρου του ποταμού Cau. Χωρίς σκηνή, μουσικά όργανα ή επίσημη εκπαίδευση, το «hát ví» τραγουδιέται φυσικά, όπως η καθημερινή συζήτηση. Οι άνθρωποι τραγουδούν ό,τι τους έρχεται στο μυαλό.

Οι στίχοι μπορούν να μεταδοθούν προφορικά από γενιά σε γενιά, μερικές φορές συνδυάζοντας λαϊκά τραγούδια, παροιμίες, ακόμη και στοιχεία από την Ιστορία του Κιέου. Οι τραγουδιστές δεν περιορίζονται. Είναι ελεύθεροι να δημιουργούν, αρκεί τα τραγούδια τους να εκφράζουν αγάπη για την πατρίδα τους, το χωριό τους και τον ρομαντικό τους έρωτα.

Ο κ. Νγκο Μαν Τουόκ, σχεδόν 90 ετών, πρώην αξιωματούχος της περιφέρειας Ντονγκ Τσάο, μας ταξίδεψε πίσω στο χρόνο. Είπε: «Κανείς δεν ξέρει ακριβώς πότε εμφανίστηκε για πρώτη φορά το λαϊκό τραγούδι, μόνο ότι ήταν δημοφιλές κατά τη φεουδαρχική εποχή και συνεχίστηκε μέχρι και μετά την Αυγουστιάτικη Επανάσταση. Τις νύχτες με φεγγάρι, οι χωρικοί συγκεντρώνονταν στην όχθη του ποταμού ή στην πλατεία του χωριού για να τραγουδήσουν τραγούδια με φωνές μεταξύ ανδρών και γυναικών. Οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες στο λαϊκό τραγούδι εκείνη την εποχή ήταν μεσήλικες και ηλικιωμένοι».

Στη συνέχεια, για άγνωστους λόγους, το κίνημα του λαϊκού τραγουδιού σταδιακά εξασθενούσε. Μόλις μετά την αγροτική μεταρρύθμιση (γύρω στο 1954-1957) εμφανίστηκαν οι συνεταιρισμοί και οι ομάδες ανταλλαγής εργασίας. Με τη γη για τους αγρότες, η ζωή των ανθρώπων βελτιώθηκε και το κίνημα του λαϊκού τραγουδιού αναβίωσε και διήρκεσε μέχρι περίπου το 1959, στη συνέχεια όμως εξαφανίστηκε εντελώς καθώς εμφανίστηκαν άλλες μορφές ψυχαγωγίας και το επισκίασαν, πρόσθεσε ο κ. Tước.

Μέχρι το 2014, χάρη στην προσοχή του πολιτιστικού τομέα και των τοπικών αρχών, αυτό το στυλ λαϊκού τραγουδιού αναβίωσε. Τριάντα άτομα που κάποτε ασχολούνταν με το λαϊκό τραγούδι συγκεντρώθηκαν για να εξασκηθούν και να ερμηνεύσουν σκηνές από το παρελθόν: μαζεύοντας νερό κάτω από το φως του φεγγαριού, συναντώμενα στην πλατεία του χωριού, στην όχθη του ποταμού και στο σκάφος... Δυστυχώς, όπως είπε ο κ. Tuoc, όλα «σταμάτησαν εκεί».

Οι άνθρωποι του παρελθόντος είναι πλέον ηλικιωμένοι, οι ανάσες τους είναι κοφτές και οι φωνές τους βραχνές. Θυμούνται ακόμα τα τραγούδια, διατηρούν ακόμα το πνεύμα, αλλά η δύναμή τους δεν τους επιτρέπει πλέον να τραγουδούν όπως κάποτε. Το πιο πολύτιμο πράγμα που έχει απομείνει είναι τα περισσότερα από 100 λαϊκά τραγούδια που έχουν μεταγραφεί, ως απόδειξη ενός ζωντανού λαϊκού πολιτισμού.

Εκτός από το λαϊκό τραγούδι, οι άνθρωποι και στις δύο όχθες του ποταμού Κάου είναι επίσης παθιασμένοι με την ψαλμωδία. Η ψαλμωδία διαφέρει από το λαϊκό τραγούδι στο ότι οι τραγουδιστές μπορούν να απαντούν ο ένας στον άλλον χωρίς να βλέπουν τα πρόσωπα ο ένας του άλλου. Ένας νεαρός άνδρας μπορεί να σταθεί έξω από την πύλη του χωριού και να ψάλλει, και ένα κορίτσι μέσα στο χωριό μπορεί να ακούσει και να απαντήσει. Μερικές φορές, μόνο ένα ψάλμα μπορεί να διαρκέσει όλη νύχτα, μέχρι να ξεμείνει από λέξεις η μία πλευρά.

Η κα Χοάνγκ Θι Βαν, τώρα στα εξήντα της, διάσημη στο χωριό για την έξυπνη ικανότητά της στο τραγούδι, θυμάται ακόμα έντονα μια εποχή το 1983, όταν τραγουδούσε με έναν νεαρό άνδρα από ένα γειτονικό χωριό για επτά συνεχόμενους μήνες. Γνωρίζονταν ο ένας τον άλλον μόνο μέσω του τραγουδιού τους, καθώς δεν είχαν συναντηθεί ποτέ αυτοπροσώπως, ωστόσο ένιωθαν μια αίσθηση οικειότητας και κατανόησης.

Η κυρία Βαν είπε: «Αυτός ο άνθρωπος τραγούδησε όμορφα και έξυπνα. Έχω τραγουδήσει με πολλούς ανθρώπους στο παρελθόν, αλλά μόνο για μερικές γραμμές και μετά τελείωσε. Μόνο που μαζί του τραγουδούσαμε συνεχώς σε στυλ κλήσης και απάντησης για έξι μήνες. Και ξαφνικά, μια μέρα, κατατάχθηκε στον στρατό και από τότε δεν έχω τραγουδήσει με κανέναν άλλον.»

Όταν εξέφρασα την επιθυμία μου να την ακούσω να τραγουδάει μερικά παλιά λαϊκά τραγούδια, η κυρία Βαν χαμογέλασε χαρούμενα, η φωνή της αντηχούσε σαν να μετέφερε ολόκληρο τον χώρο πίσω στη σκηνή του παραποτάμιου χωριού πριν από σαράντα χρόνια.

Η κα Βαν αφηγήθηκε ότι κάποτε, όταν η οικογένεια του γαμπρού τη ρώτησε το όνομά της, αυτοσχεδίασε: «Το πραγματικό μου όνομα είναι Μάι (Σύννεφο) και εκεί που μένω είναι ακριβώς στις πύλες του ουρανού». Επειδή δεν ήθελε να αποκαλύψει τη διεύθυνσή της, χρησιμοποίησε μόνο ένα λογοπαίγνιο (Βαν - Μάι).

Αλλά το άλλο άτομο απάντησε αμέσως: «Μακάρι να μπορούσα να μεταμορφωθώ σε Φαμ Τουάν, να πετάξω στο διάστημα και να πάω στη σελήνη...»

Οι αναμνήσεις των νεανικών της χρόνων επανήλθαν στο μυαλό της και η κυρία Βαν χαμογέλασε, με τα μάτια της να λάμπουν. Μια μέρα, έπρεπε να μείνει σπίτι μαζεύοντας φιστίκια και δεν κατάφερε να βγει έξω να τραγουδήσει. Μόλις ο νεαρός άκουσε τη φωνή της, είπε: «Πού ήσουν όλο το βράδυ; Με έκανες να περιμένω, να ελπίζω και να ελπίζω». Εκείνη απάντησε: «Η οικογένειά μου είναι απασχολημένη με τις δικές της υποθέσεις. Δεν υπάρχει κανείς να βοηθήσει με το άλεσμα και το κοπάνισμα του ρυζιού».

Μια μέρα, πριν από την κατάταξή του, τραγούδησε: «Πήγαινε σπίτι και ρώτα τη μητέρα και τον πατέρα σου. Θα έρθω στο σπίτι σου μια ευοίωνη μέρα». Εκείνη απάντησε: «Οι γονείς μου έχουν ήδη ρωτήσει· αυτός ο μήνας δεν είναι καλή μέρα, ας περιμένουμε μέχρι τον επόμενο μήνα». Τραγούδησε ξανά: «Πήγαινε σπίτι και ρώτα τη μητέρα και τον πατέρα σου· αν δεν παντρευτούμε αυτόν τον μήνα, θα φύγω τον επόμενο μήνα». Εκείνη απάντησε: «Προχώρα, θα φροντίσω τον κήπο με τα λουλούδια και τον λαχανόκηπο...»

Μετά από εκείνο το βράδυ, το τραγούδι σταμάτησε, ο νεαρός ξεκίνησε και από τότε οι δυο τους δεν ξανασυναντήθηκαν τραγουδώντας.

Διατηρώντας τα ίχνη του παρελθόντος στο δημοτικό τραγούδι.

Από αριστερά προς τα δεξιά, η κα Hoang Thi Van, ο κ. Ngo Manh Tuoc και μέλη της ομάδας που συνέλεξε και συνέταξε το χειρόγραφο του βιβλίου «Λαϊκά Τραγούδια του Ποταμού Cau» κατά την παρουσίαση του βιβλίου.

Σήμερα, ο ρυθμός της βιομηχανικής ζωής σαρώνει πολλές παραδοσιακές αξίες. Ανησυχώντας βαθιά για αυτό, ένας γιος της πρώην περιοχής Ντονγκ Κάο - ο αείμνηστος συγγραφέας Νγκουγιέν Χου Καν - ενώ ήταν ακόμα ζωντανός, ανέπτυξε έναν χάρτη τοπογραφικής απεικόνισης. Το 2015-2016, ταξίδεψε με το παλιό του ποδήλατο σε περισσότερες από 10 κοινότητες εκατέρωθεν του ποταμού Κάου, συναντώντας πάνω από 50 άτομα για να ακούσει τα τραγούδια και τις ιστορίες τους. Μελέτησε επίσης σχολαστικά δεκάδες βιβλία, αναζητώντας αποσπασματικά έγγραφα για να συνθέσει μια ολοκληρωμένη εικόνα του λαϊκού τραγουδιού.

Το αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού είναι ένα ουσιαστικό έργο που γυρίζει τον αναγνώστη πίσω στο χρόνο, στις αυλές των χωριών και στις αποβάθρες των ποταμών, όπου βρίσκονταν περασμένες νύχτες γεμάτοι πνευματώδεις διαλόγους. Ακόμα πιο πολύτιμο είναι το μήνυμα του συγγραφέα στο χειρόγραφο: ελπίζοντας ότι οι αναγνώστες, όσοι συμμερίζονται τα συναισθήματά του, θα συνεισφέρουν και θα αναθεωρήσουν το έργο για να το κάνουν πιο ολοκληρωμένο. Αυτή η ταπεινότητα είναι που έχει ανοίξει ένα πολιτιστικό ρεύμα που αξίζει να συνεχιστεί.

Πέντε χρόνια μετά τον θάνατό του, τα ημιτελή χειρόγραφα των γραπτών του έχουν φτάσει στους αναγνώστες. Μια ερευνητική ομάδα ιθαγενών του Φο Γιεν επιμελήθηκε, ολοκλήρωσε και δημοσίευσε προσεκτικά το βιβλίο «Λαϊκά Τραγούδια και Τραγούδια στις Όχθες του Ποταμού Κάου» ως έναν τρόπο να διατηρήσουν το πνεύμα της πατρίδας τους.

Ο ποταμός Κάου ρέει σιωπηλά, κουβαλώντας μαζί του στρώματα λάσπης και τις ηχώ του παρελθόντος. Τα λαϊκά τραγούδια και οι μελωδίες μπορεί να μην είναι πια τόσο ζωντανά όσο ήταν κάποτε, αλλά δεν έχουν εξαφανιστεί ποτέ. Παραμένουν στις αναμνήσεις όσων τα τραγούδησαν κάποτε, στα γραπτά όσων τα διατηρούν σιωπηλά και στην επιθυμία να τα μεταδώσουν.

Πηγή: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/mot-thoi-ho-doi-ven-song-2706b59/