Σκέψεις για τους πατέρες στη ζωή και την τεχνολογία

(PLVN) - Έχουμε αναρωτηθεί ποτέ: Γιατί αποκαλούμε τους ανθρώπους που μας γέννησαν πατέρα, μητέρα, μπαμπά, μαμά; Αυτά τα στοργικά ονόματα έχουν βαθιές ρίζες στη δημιουργία μιας οικογένειας.

Γονείς, δύο λέξεις αγάπης.

Σύμφωνα με τον ερευνητή λαογραφίας Nhat Thanh, οι όροι «πατέρας» και «μητέρα» υπάρχουν από την αρχαιότητα. Ο θρύλος «Hong Bang» στο βιβλίο Linh Nam Chich Quai καταγράφει ότι κάθε φορά που οι άνθρωποι χρειάζονταν βοήθεια, επικαλούνταν τον βασιλιά Lac Long: «Όπου κι αν πας, πατέρα, γιατί δεν έρχεσαι να μας σώσεις;» Κάτω από αυτή την πρόταση, ο συγγραφέας σημειώνει: «Οι άνθρωποι του Νότου αποκαλούν τον πατέρα τους «bo» (πατέρα) από εκείνη την εποχή». Η λέξη «bo» (ομόηχη του «bo» - πατέρας) χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα, όπως «bo lao» (ηλικιωμένο άτομο) που αναφέρεται σε έναν ηλικιωμένο άνδρα, που ισοδυναμεί με έναν ηλικιωμένο πατέρα.

Το βιβλίο "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" αναφέρει: Το έτος Tan Vi (791), ο Phung Huong από το Duong Lam (περιοχή Phuc Tho, σημερινή επαρχία Son Tay) ηγήθηκε μιας εξέγερσης ενάντια στην κατοχική κυβέρνηση της δυναστείας Τανγκ. Μετά τον θάνατό του, οι στρατιώτες ενθρόνισαν τον γιο του για να τον διαδεχθεί. Από θαυμασμό γι' αυτόν, έχτισαν έναν ναό και τον τίμησαν ως Bo Cai Dai Vuong, θεωρώντας τον μεγάλο ευεργέτη και πατρική φιγούρα.

«Οι όροι «πατέρας» και «μητέρα» έχουν διαρκέσει εδώ και αιώνες και εξακολουθούν να διατηρούν τη ζωντάνια τους στη βιετναμέζικη γλώσσα και λογοτεχνία», επιβεβαίωσε ο ερευνητής Nhat Thanh. Οι παροιμίες μας περιλαμβάνουν: «Ένα ανόητο παιδί ντροπιάζει τη μητέρα» ή «Τον Σεπτέμβριο, τα μανταρίνια ωριμάζουν στον πάτο / Τον Μάρτιο, τα άγρια ​​μάνγκο φυτρώνουν και η μητέρα επιστρέφει» (ο όρος «μητέρα» αναφέρεται στο παιδί).

Εκτός από το να αποκαλούν τους γονείς «πατέρα» και «μητέρα», πολλές τοποθεσίες στην περιοχή του Δέλτα του Κόκκινου Ποταμού τους αποκαλούν επίσης «δασκάλα μπου», «τιά μα» στο Νότο και «μπα με» στο Φου Γιεν . Στο βιβλίο «Έθιμα και Παραδόσεις της Υπαίθρου», ο ερευνητής Νχατ Ταν αναφέρει ότι οι γονείς αποκαλούνται επίσης «ξάδερφος» και «θεία». Αυτή ήταν μια μοντέρνα τάση που εμφανίστηκε στο Βιετνάμ από τη φεουδαρχική εποχή έως το κίνημα δυτικοποίησης στις αρχές του 20ού αιώνα: «Στα παλιά χρόνια, οι εργαζόμενοι σε επίσημα νοικοκυριά και ακόμη και οι απλοί άνθρωποι συνήθιζαν να αποκαλούν τους γιους και τις νύφες αυτής της τάξης «ξάδερφο» και «θεία», και στη συνέχεια τα παιδιά αυτών των νεαρών αφεντικών και κυριών ακολούθησαν το παράδειγμά τους, αποκαλώντας τους γονείς τους «ξάδερφο» και «θεία», και σε αυτές τις οικογένειες, οι άνθρωποι ήταν περήφανοι και τους άρεσε. Σταδιακά, αυτό το έθιμο εξαπλώθηκε, ξεκινώντας από τη δημόσια υπηρεσία (κατά τη γαλλική αποικιακή περίοδο, πολλοί δημόσιοι υπάλληλοι κατείχαν βαθμούς όχι λιγότερο από τους υψηλόβαθμους αξιωματούχους) και στη συνέχεια στους εμπόρους στις πόλεις».

«Οι όροι «θείος» και «θεία» ανέβαιναν σαν χαρταετός, θέλοντας να επισκιάσουν και να αντικαταστήσουν τους «πατέρα» και «μητέρα», αλλά ξαφνικά εξαφανίστηκαν, υποχωρώντας διακριτικά και φοβισμένα στη σιωπή, την ίδια στιγμή που το γραφειοκρατικό καθεστώς έλαβε τέλος τον Αύγουστο του 1945. Από τότε και στο εξής, οι όροι «θείος» και «θεία» επέστρεψαν στην αρχική, καθαρή τους σημασία: «θείος» σημαίνει ο μικρότερος αδελφός της μητέρας και «θεία» σημαίνει η σύζυγος του θείου», εξέφρασε την άποψή του ο Nhat Thanh.

Ο Nhat Thanh τόνισε επίσης ότι η στοργική έκκληση προς τους γονείς, αν και εκφράζεται διαφορετικά σε κάθε τοποθεσία, παραμένει βαθιά αγαπητή στις βιετναμέζικες οικογένειες. Όσοι φεύγουν από τα σπίτια των γονιών τους για να σπουδάσουν και να χτίσουν μια καριέρα στην πόλη εξακολουθούν να λαχταρούν την ημέρα που θα μπορέσουν να επιστρέψουν στο πλευρό των γονιών τους για να λάβουν την παρηγορητική τους αγκαλιά. Οι γονείς πάντα θεωρούν τα παιδιά τους αφελή και ανόητα, ακόμα και όταν τα μαλλιά τους έχουν γκριζάρει.

«Μέσα από αμέτρητες διακυμάνσεις, οι λέξεις «πατέρας» και «μητέρα» παραμένουν οι επίσημοι όροι. Τα λαϊκά τραγούδια, οι παροιμίες, η λογοτεχνία και η ποίηση σπάνια αφήνουν χώρο για άλλες λέξεις. «Ένας γιος που ξεπερνά τον πατέρα του φέρνει ευλογίες στην οικογένεια». «Ο πατέρας τρώει αλμυρό φαγητό, ο γιος διψάει για νερό». «Μια μητέρα μεγαλώνει το παιδί της με απεριόριστη αγάπη, ένα παιδί ανταποδίδει τη μητέρα του μετρώντας τις μέρες». «Ένας γιος, μια νύφη, είναι σαν τη νύφη ενός άλλου» (Le Quy Don - Ποίημα για τις συμβουλές της μητέρας στον γιο της για το πώς πηγαίνει στο σπίτι του συζύγου της)», κατέληξε ο Nhat Thanh.

Η παροιμία «Ο όγδοος μήνας είναι η επέτειος του θανάτου του πατέρα, ο τρίτος μήνας είναι η επέτειος του θανάτου της μητέρας» έχει μεταδοθεί μέχρι σήμερα και διατηρεί την αξία της. Μας υπενθυμίζει να θυμόμαστε τις ετήσιες τελετές μνήμης του Βασιλιά Μπατ Χάι και του Χουνγκ Ντάο Βουόνγκ τον όγδοο μήνα και της Πριγκίπισσας Λιέου Χαν τον τρίτο μήνα του σεληνιακού ημερολογίου. Αντανακλά την ομορφιά των πολιτιστικών και θρησκευτικών πεποιθήσεων – όπου τόσο η μητέρα όσο και ο πατέρας, τόσο οι θεότητες όσο και οι θεότητες, λατρεύονται ειλικρινά από τον λαό.

Σκηνή από την ταινία Κλέφτες Ποδηλάτων. (Πηγή: ST)

«Θρηνώ για τον πατέρα μου, του οποίου οι μεγάλες φιλοδοξίες δεν πραγματοποιήθηκαν».

«Τα παλιά χρόνια, ο πατέρας έπινε κρασί, η μητέρα έπλεκε/Έξω, τον χειμώνα, το δέντρο μπανιάν έριχνε τα φύλλα του…/Τα παλιά χρόνια, η μητέρα καθόταν δίπλα στο προσκεφάλι του πατέρα, μακριά/Κοιτάζοντας τον πατέρα, λυπούμενη για τις μεγάλες φιλοδοξίες του που δεν εκπληρώθηκαν…» (Τραν Τιεν - Η μητέρα μου)

Αυτοί οι στίχοι μου είναι πολύ οικείοι. Σκέφτομαι τον πατέρα μου, την εποχή που σχεδίαζε να πάει στην Ανατολική Ευρώπη. Πήγε στο Ανόι και περίμενε πολύ καιρό, αλλά μετά το μπλοκ κατέρρευσε και ο πατέρας μου έμεινε άνεργος και επέστρεψε σπίτι για να ασχοληθεί με τη γεωργία. Η ζωή ήταν τόσο δύσκολη τότε. Η μητέρα μου, εκτός από τη διδασκαλία, έπρεπε να κάνει επιπλέον δουλειά πουλώντας αγαθά, και ο πατέρας μου, πρώην αξιωματούχος, δεν ήταν καθόλου εξοικειωμένος με τη γεωργία. Οι δυσκολίες της οικογένειάς μας εκείνη την εποχή με έκαναν να καταλάβω πραγματικά τους στίχους: «Πενθώ για τον πατέρα μου του οποίου οι μεγάλες φιλοδοξίες δεν πραγματοποιήθηκαν».

Ένα τραγούδι του συνθέτη Tran Tien αφορά μια μητέρα, αλλά η φιγούρα του πατέρα είναι πιο ζοφερή. Η εικόνα τον απεικονίζει να κάθεται και να πίνει, έναν άντρα χωρίς τύχη, αλλά δίπλα του, μια γυναίκα να πλέκει ένα πουλόβερ, προσφέροντάς του ζεστασιά. Αν και οι μεγάλες του φιλοδοξίες διαλύθηκαν, ήθελε ακόμα να είναι ένας πυλώνας στήριξης για την οικογένειά του, αλλά οι συνθήκες τον οδήγησαν σε λάθος δρόμο. Όπως είπε ο Tan Da, «Υψηλό ταλέντο, χαμηλή κοινωνική θέση, καταπιεσμένη φιλοδοξία / Περιπλανώμενος άσκοπα, ξεχνώντας την πατρίδα του». Αυτό το τραγούδι απεικονίζει τον πατέρα χωρίς τύχη με βαθιά αγάπη για την οικογένειά του, προσκολλημένους ο ένας στον άλλον και στηρίζοντας ο ένας τον άλλον σε δύσκολες στιγμές.

Ένα σημαντικό κινηματογραφικό αριστούργημα του 1946, η ταινία «Ο Κλέφτης Ποδηλάτων» του σκηνοθέτη Βιτόριο Ντε Σίκα, συνεχίζει να συγκινεί τους θεατές ακόμη και σήμερα, παρά το γεγονός ότι θεωρείται κλασική. Αφηγείται την ιστορία του Ρίτσι, ενός άνεργου άνδρα στη Ρώμη, ο οποίος, μετά από πολύ καιρό, βρίσκει επιτέλους δουλειά δημοσιεύοντας αγγελίες, με την προϋπόθεση ότι θα έχει ένα ποδήλατο για να πηγαίνει στη δουλειά.

Αυτό ανάγκασε τη σύζυγό του να πουλήσει πολλά από τα υπάρχοντά τους μόνο και μόνο για να αγοράσει ένα αυτοκίνητο. Ωστόσο, ενώ εκείνος κρεμούσε αφίσες στον δρόμο, τα μέσα διαβίωσής του κλάπηκαν. Αυτός και ο γιος του, Μπρούνο, έπρεπε να αναζητήσουν απεγνωσμένα το αυτοκίνητο στην αχανή πόλη, όπου ζουν εκατοντάδες χιλιάδες φτωχοί άνθρωποι σαν κι αυτούς.

Και τελικά, όταν ο κλέφτης συνελήφθη, προστατεύτηκε από ένα πλήθος, οπότε δεν μπορούσε να πάρει πίσω το ποδήλατό του. Μέσα στην απελπισία και τη σύγχυση, προσπάθησε να κλέψει ένα άλλο ποδήλατο, αλλά απέτυχε... Το ταξίδι της οικογένειας Ρίτσι για να βρει και να κλέψει το ποδήλατό τους αποκάλυψε ένα μέρος της ιταλικής ιστορίας και κοινωνίας της εποχής. Το ποδήλατο στην ταινία γοήτευσε τον κόσμο. Θεωρείται πάντα ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα ρεαλισμού και κέρδισε το Όσκαρ για την «Καλύτερη Ξενόγλωσση Ταινία» το 1949. Ψηφίστηκε η σπουδαιότερη ταινία όλων των εποχών.

Η ταινία αφήνει μια βαθιά και οδυνηρή θλίψη για τις άτυχες συνθήκες τους, καθώς βρίσκονται σε αδιέξοδο, εγκαταλελειμμένοι και χωρίς μέλλον. Ωστόσο, βαθιά μέσα στην καρδιά τους, πατέρας και γιος εξακολουθούν να τρέφουν πίστη, αγάπη και αισιοδοξία ο ένας για τον άλλον.

Η ταινία που είδα πρόσφατα ήταν «Εκείνο το Βουνό, Εκείνος ο Άνθρωπος, Εκείνος ο Σκύλος» του Κινέζικου σκηνοθέτη Τζιανκί Χούο. Είναι μια εμπνευσμένη ταινία για τη σχέση πατέρα-γιου. Μια ανθεκτική, στοργική και εμπνευσμένη ιστορία ενός πατέρα και ενός γιου που εργάζονται ως ταχυδρόμοι για ανθρώπους στα βουνά της Χουνάν της Κίνας, τη δεκαετία του 1980.

Σκηνή από την ταινία Κλέφτης Ποδηλάτων. (Πηγή: ST).

Μια μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα καθόταν στην μπροστινή πόρτα του σπιτιού της στην πλαγιά του βουνού. Περίμενε τον ταχυδρόμο να φέρει ένα γράμμα από τον εγγονό της, ο οποίος είχε φύγει από το σπίτι πριν από πολύ καιρό και, για κάποιο άγνωστο λόγο, δεν είχε επιστρέψει. Είχε κλάψει μέχρι θανάτου από θλίψη και λαχτάρα για τον εγγονό της. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε γράμμα από τον εγγονό της. Ο ταχυδρόμος κατάλαβε τη λαχτάρα της και έγραψε ένα κενό γράμμα, το οποίο της διάβαζε. Κάθε φορά που το άκουγε, έκλαιγε και κρατούσε το γράμμα κοντά στην καρδιά της. Και ακόμα και αφού έφυγαν ο ταχυδρόμος και ο γιος του, εκείνη παρέμεινε εκεί, ελπίζοντας στην επιστροφή τους μια μέρα... Ήταν μια στοιχειωτική σκηνή για μένα.

Ο πατέρας ετοιμαζόταν να συνταξιοδοτηθεί και ο γιος ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του. Το πρώτο του ταξίδι διανομής αλληλογραφίας το συνόδευε ο πατέρας του, και ήταν και το τελευταίο του. Ο σκύλος του, ονόματι Λάο Νι, ήταν ο συνεχής σύντροφός του. Για τρεις ημέρες, μετέφεραν αλληλογραφία μέσα από χωριά, διασχίζοντας χωράφια, δάση, ρυάκια και απότομες πλαγιές... ο πατέρας τον δίδαξε πώς να εργάζεται, να γνωρίζει ανθρώπους, να τους χαιρετά και να διανέμει αλληλογραφία. Η ιστορία φαίνεται απλή, αλλά ακολουθώντας τα βήματα του πατέρα του, ο νεαρός έμαθε πολλά πράγματα.

Η αρχή ήταν «η διαδρομή της αλληλογραφίας πρέπει να είναι η διαδρομή της αλληλογραφίας», που σημαίνει ότι δεν μπορούσες να πάρεις λεωφορείο. Έπρεπε να περπατήσεις για να είσαι ακριβής. Κάθε γράμμα αντιπροσώπευε την προθυμία και την ανταπόκριση του παραλήπτη, επομένως έπρεπε να χειρίζεται με μεγάλη προσοχή, να μην χάνεται ή ξεχνιέται ποτέ. Στην ταινία, υπάρχει μια σκηνή όπου η επιστολή παρασύρεται από τον άνεμο και ο πατέρας πανικοβάλλεται. Καταλαβαίνει ότι η απώλεια της επιστολής θα έκανε τον παραλήπτη να χάσει την επαφή, τη σύνδεση και την προσμονή να λάβει πληροφορίες ο ένας από τον άλλον...

Ο γιος έμαθε από την εμπειρία του πατέρα του, ενώ ο πατέρας είδε τη νεότητά του να αντικατοπτρίζεται στις παιχνιδιάρικες στιγμές του γιου του με το κορίτσι του βουνού. Παντρεύτηκε το κορίτσι του βουνού μετά από μια τυχαία συνάντηση. Είπε ότι λυπόταν τη γυναίκα του, η οποία τον περίμενε όλη της τη ζωή λόγω της δουλειάς του που τον κρατούσε μακριά... Είδε επίσης τον γιο του να μεγαλώνει και να αναλαμβάνει τη δουλειά στην οποία είχε αφιερώσει τη ζωή του.

Έκανε αυτή τη δουλειά με τόση υπομονή, χωρίς να ζητήσει προαγωγή, και ήθελε ο γιος του να συνεχίσει τη δουλειά του. Είπε στον γιο του να βρει χαρά στη δουλειά: «Αυτή η δουλειά είναι δύσκολη, αλλά όταν ταξιδεύεις πολύ και γνωρίζεις ανθρώπους, βλέπεις ότι η δουλειά είναι φυσιολογική και η ζωή είναι πολύ γαλήνια».

Αυτά είναι αξιοσημείωτα έργα τέχνης για τους πατέρες. Πατέρες που δεν είναι επιτυχημένοι, πλούσιοι ή διάσημοι. Είναι άντρες που έχουν περάσει την ακμή τους, φτωχοί, άνεργοι ή εργάζονται σε συνηθισμένες δουλειές, αλλά η αγάπη και η θυσία τους για τις οικογένειές τους είναι πάντα τεράστια και ολοκληρωμένη. Έτσι ώστε το κάλεσμα «Μπαμπά!» να αντηχεί πάντα στην οικογένεια, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις.

Τουάν Νγκοκ

Πηγή: https://baophapluat.vn/nghi-ve-cha-trong-doi-song-va-cong-nghe-post551754.html