Σκέψεις για τον πατέρα στη ζωή και την τέχνη

(PLVN) - Έχουμε αναρωτηθεί ποτέ: Γιατί αποκαλούμε τους ανθρώπους που μας γέννησαν πατέρα, μητέρα, μπαμπά/μπαμπά, μαμά; Αυτά τα στοργικά ονόματα έχουν τις ρίζες τους στη δημιουργία μιας οικογένειας.

Γονείς δύο λέξεις αγάπης

Σύμφωνα με τον ερευνητή λαογραφίας Nhat Thanh, οι τίτλοι πατέρας και μητέρα, πατέρας και μητέρα, υπάρχουν από την αρχαιότητα. Ο θρύλος «Hong Bang» στο βιβλίο Linh Nam Chich Quai καταγράφει ότι: Κάθε φορά που οι άνθρωποι είχαν ανάγκη, φώναζαν στον βασιλιά Lac Long: «Bo, όπου κι αν πας, θα έρθεις να μας σώσεις». Κάτω από αυτή την πρόταση, ο συγγραφέας σημείωσε: «Οι Νότιοι αποκαλούν τους πατέρες τους «bo» από τότε και στο εξής». Η λέξη «bo» (ίδιος ήχος με τον «μπαμπά») χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα, καθώς το «bo lao» είναι ένας πρεσβύτερος ίσος με έναν ηλικιωμένο πατέρα.

Το βιβλίο «Αυτοκρατορικά Χρονικά του Βιετνάμ» αναφέρει: Το έτος Ταν Βι (791), ο Φουνγκ Χουόνγκ, καταγόμενος από το Ντουόνγκ Λαμ (σημερινή περιοχή Φουκ Θο, επαρχία Σον Τάι), εξεγέρθηκε ενάντια στην αποικιακή κυβέρνηση της δυναστείας Τανγκ. Μετά τον θάνατό του, οι στρατιώτες διόρισαν τον γιο του διάδοχό τους. Από θαυμασμό γι' αυτόν, έχτισαν έναν ναό για να τον λατρέψουν και τον τίμησαν ως Μπο Κάι Ντάι Βουόνγκ, θεωρώντας τον ένα σπουδαίο και σημαντικό πρόσωπο σαν γονέα.

«Η λέξη «πατέρας» σημαίνει «πατέρας» και η λέξη «κόρη» σημαίνει «μητέρα» έχουν περάσει από δεκάδες αιώνες και εξακολουθούν να είναι γεμάτες ζωντάνια στη βιετναμέζικη γλώσσα και λογοτεχνία», επιβεβαίωσε ο ερευνητής Nhat Thanh. Οι παροιμίες μας λένε: «Το άγριο παιδί είναι η μητέρα» ή «Τον Σεπτέμβριο, τα κόκκινα μανταρίνια μεγαλώνουν/Τον Μάρτιο, τα μικρά επιστρέφουν» (τα μικρά σημαίνουν μητέρα και παιδί).

Εκτός από το να αποκαλούν τον πατέρα και τη μητέρα, τον πατέρα και τη μητέρα, πολλές τοποθεσίες αποκαλούν επίσης τον πατέρα και τη μητέρα «δασκάλα» στο Δέλτα του Κόκκινου Ποταμού, «πατέρα και μητέρα» όπως οι άνθρωποι του Νότου, «μπα με» όπως οι άνθρωποι του Φου Γιεν . Στο βιβλίο «Dat le que thoi», ο ερευνητής Nhat Thanh αναφέρει ότι ο πατέρας και η μητέρα ονομάζονταν επίσης «cuu mo». Μια μοντέρνα τάση από τη φεουδαρχική περίοδο έως το κίνημα δυτικοποίησης που εμφανίστηκε στο Βιετνάμ στις αρχές του 20ού αιώνα: «Στο παρελθόν, οι υπάλληλοι στα σπίτια των μανδαρινών και ο λαός αποκαλούσαν τους γιους και τις νύφες αυτής της τάξης «cuu mo θεία», στη συνέχεια τα παιδιά των πλούσιων αγοριών και κοριτσιών ακολούθησαν το παράδειγμά τους και αποκαλούσαν τους γονείς τους «cuu mo θεία» και σε αυτές τις οικογένειες οι άνθρωποι ήταν περήφανοι και τους άρεσε αυτό. Σταδιακά, αυτό το έθιμο εξαπλώθηκε, ξεκινώντας από τους δημόσιους υπαλλήλους (κατά τη γαλλική αποικιακή περίοδο, πολλοί δημόσιοι υπάλληλοι είχαν βαθμούς όχι λιγότερους από τους υψηλόβαθμους μανδαρίνους) και στη συνέχεια ακόμη και στους εμπόρους στις πόλεις.

Οι δύο λέξεις «θείος και θεία» ανέβαιναν σαν χαρταετός, θέλοντας να κατακλύσουν και να αντικαταστήσουν τις δύο λέξεις «γονείς», αλλά ξαφνικά εξαφανίστηκαν, κρυφά και φοβισμένα, υποχωρώντας γρήγορα στη σιωπή ταυτόχρονα με το τέλος του γραφειοκρατικού καθεστώτος τον Αύγουστο του 1945. Από τότε και στο εξής, οι δύο λέξεις «θείος και θεία» επέστρεψαν στην καθαρή παλιά τους σημασία: «θείος» είναι ο μικρότερος αδερφός της μητέρας και «θεία» είναι η σύζυγος του θείου», εξέφρασε την άποψή του ο Nhat Thanh.

Ο Nhat Thanh τόνισε επίσης ότι η στοργική έκκληση των «γονέων», αν και εκφράζεται διαφορετικά σε κάθε τοποθεσία, εξακολουθεί να είναι αγαπητή στην οικογενειακή παράδοση του Βιετνάμ. Όσοι αφήνουν τους γονείς τους για να πάνε στην πόλη για να σπουδάσουν και να βιοποριστούν, εξακολουθούν να περιμένουν με ανυπομονησία την ημέρα που θα επιστρέψουν στους γονείς τους για να παρηγορηθούν. Για τα παιδιά, οι γονείς τα θεωρούν πάντα ανόητα, παρόλο που τα μαλλιά τους έχουν γκριζάρει.

«Σε όλες τις αντιξοότητες της ζωής, οι λέξεις «πατέρας» και «μητέρα» εξακολουθούν να είναι οι επίσημες. Οι λαϊκές παροιμίες, η λογοτεχνία και η ποίηση σπάνια έχουν χώρο για άλλες λέξεις. «Ένα παιδί είναι καλύτερο από τον πατέρα του, η οικογένεια είναι ευλογημένη». «Ένας πατέρας τρώει αλμυρό φαγητό, το παιδί διψάει». «Μια μητέρα μεγαλώνει το παιδί της με τον ουρανό και τη θάλασσα/Ένα παιδί μεγαλώνει τη μητέρα και το παιδί του, μετρώντας κάθε μέρα»/«Ένα παιδί, το παιδί μιας μητέρας, αλλά μια νύφη, μια νύφη έτσι» (Le Quy Don - Ποίημα: Μια μητέρα συμβουλεύει τον γιο της όταν πηγαίνει στο σπίτι του συζύγου της)», κατέληξε ο Nhat Thanh.

Η παροιμία «Ο Αύγουστος είναι η επέτειος θανάτου του Πατέρα, ο Μάρτιος είναι η επέτειος θανάτου της Μητέρας» έχει μεταδοθεί μέχρι σήμερα και εξακολουθεί να διατηρεί την πλήρη αξία της. Μας υπενθυμίζει την ετήσια επέτειο θανάτου του Βασιλιά Μπατ Χάι και του Βασιλιά Χουνγκ Ντάο τον Αύγουστο και της Πριγκίπισσας Λιου Χαν τον τρίτο σεληνιακό μήνα. Η ομορφιά των πολιτιστικών πεποιθήσεων - όπου τόσο η μητέρα όσο και ο πατέρας, τόσο η θεά όσο και ο θεός, χαίρουν ειλικρινούς σεβασμού από τον λαό.

Σκηνή από την ταινία Κλέφτες Ποδηλάτων. (Πηγή: ST)

«Στοργικός πατέρας, αλλά η μεγάλη του φιλοδοξία δεν έχει επιτευχθεί»

«Στο παρελθόν, ο πατέρας καθόταν και έπινε κρασί, η μητέρα καθόταν και έπλεκε/Έξω, τον χειμώνα, τα φύλλα του δέντρου μπανιάν έπεφταν.../Στο παρελθόν, δίπλα στο κρεβάτι του πατέρα, η μητέρα καθόταν μακριά/Κοιτάζοντας τον πατέρα, λυπούμενη γι' αυτόν, η μεγάλη του φιλοδοξία δεν εκπληρώθηκε...» (Τραν Τιεν - Η μητέρα μου)

Αυτοί οι στίχοι μου είναι πολύ οικείοι. Σκέφτομαι τον πατέρα μου, όταν σχεδίαζε να πάει στην Ανατολική Ευρώπη. Πήγε στο Ανόι για να περιμένει πολύ καιρό, αλλά μετά το μπλοκ κατέρρευσε και ο πατέρας μου θεωρούσε τον εαυτό του άνεργο και επέστρεψε σπίτι για να ασχοληθεί με τη γεωργία. Η ζωή εκείνη την εποχή ήταν πολύ δύσκολη, η μητέρα μου έπρεπε να εργάζεται ως πλανόδια πωλήτρια εκτός από τη διδασκαλία, ο πατέρας μου από στέλεχος έγινε αγρότης, πολύ σαστισμένος. Η δύσκολη ζωή της οικογένειας εκείνη την εποχή με έκανε να συνειδητοποιήσω το νόημα του τραγουδιού «αγάπα τον πατέρα σου, η μεγάλη φιλοδοξία απέτυχε».

Ένα τραγούδι γραμμένο από τον μουσικό Tran Tien για τη μητέρα, αλλά η εικόνα του πατέρα είναι σιωπηλή. Η εικόνα του να κάθεται και να πίνει κρασί ενός άνδρα στην εξουσία, αλλά δίπλα του εξακολουθεί να είναι μια γυναίκα που πλέκει ένα πουλόβερ, φέρνοντάς του ζεστασιά, αν και η μεγάλη φιλοδοξία ενός άνδρα έχει σπάσει, εξακολουθεί να θέλει να είναι ένα στήριγμα για την οικογένεια, αλλά οι καιροί κάνουν τους ανθρώπους να ξεστρατίζουν. Όπως είπε ο Tan Da, "Υψηλό ταλέντο, χαμηλή μοίρα, καταθλιπτικό πνεύμα/ Περιπλανώμενος, εθισμένος στο παιχνίδι, ξεχνώντας την πατρίδα". Αυτό είναι ένα τραγούδι στο οποίο η εικόνα ενός πατέρα στην εξουσία τραγουδιέται με τη βαθιά στοργή μιας οικογένειας που προσκολλάται ενωμένη, βασιζόμενη η μία στην άλλη σε δύσκολους καιρούς.

Μια σπουδαία ταινία του κόσμου κυκλοφόρησε το 1946 - Ο Κλέφτης Ποδηλάτων, σε σκηνοθεσία Βιτόριο Ντε Σίκα, εξακολουθεί να συγκινεί τους θεατές μέχρι σήμερα, παρόλο που έχει γίνει κλασική. Είναι η ιστορία του Ρίτσι - ενός άνεργου άνδρα στη Ρώμη, ο οποίος μετά από πολύ καιρό βρήκε επιτέλους δουλειά ως αφίσα με την προϋπόθεση ότι έπρεπε να έχει ποδήλατο για να πηγαίνει στη δουλειά.

Αυτό ανάγκασε τη γυναίκα του να πουλήσει πολλά πράγματα στο σπίτι για να μπορέσει να αγοράσει ένα αυτοκίνητο. Ωστόσο, ενώ κολλούσε αφίσες στον δρόμο, κάποιος έκλεψε τα εργαλεία του για να βγάλει τα προς το ζην. Αυτός και ο γιος του Μπρούνο έπρεπε να τρέχουν σε μια τεράστια πόλη με εκατοντάδες χιλιάδες πεινασμένους ανθρώπους σαν κι αυτούς για να βρουν ένα αυτοκίνητο.

Και τελικά, όταν έπιασε τον κλέφτη, τον προστάτευσε ένα πλήθος, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να βρει τη μηχανή. Σε μια στιγμή απελπισίας και σύγχυσης, έκλεψε μια άλλη μηχανή, αλλά απέτυχε... Το ταξίδι για να βρει και να κλέψει τη μηχανή της οικογένειας Ρίτσι αποκάλυψε ένα μέρος της ιστορίας και της κοινωνίας της Ιταλίας εκείνη την εποχή. Η μηχανή στην ταινία κατέκτησε τον κόσμο. Θεωρείται πάντα μια τυπική ταινία για την τάση του ρεαλιστικού κινηματογράφου και κέρδισε το Όσκαρ για την «Καλύτερη Ξένη Ταινία» το 1949. Ψηφίστηκε ως η καλύτερη ταινία όλων των εποχών.

Η ταινία άφησε μια βαθιά θλίψη, που πλανιόταν στην άθλια μοίρα τους, όταν έπεσαν σε αδιέξοδο, εγκαταλελειμμένοι και ανίκανοι να βρουν το μέλλον τους. Ωστόσο, βαθιά μέσα στην καρδιά τους, πατέρας και γιος ήταν ακόμα γεμάτοι αγάπη και αισιοδοξία ο ένας για τον άλλον.

Το έργο που παρακολούθησα πρόσφατα είναι η ταινία «Εκείνο το βουνό, εκείνος ο άνθρωπος, εκείνος ο σκύλος» του σκηνοθέτη Jianqi Huo, από την Κίνα. Μια εμπνευσμένη ταινία για την αγάπη πατέρα και γιου. Μια ιστορία ανθεκτικότητας, εμπιστοσύνης και έμπνευσης ενός πατέρα και γιου που εργάζονταν ως ταχυδρόμοι για ανθρώπους στα βουνά της Χουνάν της Κίνας τη δεκαετία του '80 του 20ού αιώνα.

Σκηνή από την ταινία Κλέφτες Ποδηλάτων. (Πηγή: ST).

Ένας μοναχικός γέρος καθόταν στην κύρια πόρτα του σπιτιού του στην πλαγιά του βουνού. Περίμενε τον ταχυδρόμο να φέρει ένα γράμμα από τον εγγονό του, ο οποίος είχε φύγει από το σπίτι πριν από πολύ καιρό και για κάποιο άγνωστο λόγο δεν επέστρεψε ποτέ. Έκλαιγε μέχρι που τυφλώθηκε από την έλλειψη του εγγονού του. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε γράμμα από τον εγγονό του για αυτόν. Ο ταχυδρόμος κατάλαβε τη λαχτάρα του και έγραψε ένα γράμμα χωρίς λόγια και το διάβασε στον γέρο. Κάθε φορά που άκουγε το γράμμα, έκλαιγε και το έβαζε στην καρδιά του. Και όταν ο ταχυδρόμος και ο γιος του έφυγαν, αυτός εξακολουθούσε να κάθεται εκεί, ελπίζοντας ότι μια μέρα θα επέστρεφαν... Ήταν μια σκηνή που με στοίχειωνε.

Ο πατέρας επρόκειτο να συνταξιοδοτηθεί και ο γιος ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του. Η πρώτη του παράδοση αλληλογραφίας συνοδεύτηκε από τον πατέρα του, όπως και η τελευταία του παράδοση αλληλογραφίας. Ένας σκύλος ονόματι Λάο Νι ήταν ο σύντροφός του. Τρεις μέρες παράδοσης αλληλογραφίας σε χωριά, διέσχισαν χωράφια, δάση, κοιλάδες, απότομες πλαγιές... ο πατέρας τον δίδαξε πώς να εργάζεται, να συναντά, να χαιρετά και να παραδίδει αλληλογραφία. Η ιστορία φαινόταν μονότονη, αλλά ακολουθώντας τα βήματα του πατέρα του, ο γιος του έμαθε πολλά πράγματα.

Αυτή είναι η αρχή «η διαδρομή παράδοσης της αλληλογραφίας πρέπει να είναι η διαδρομή παράδοσης της αλληλογραφίας». Μην πάρετε το λεωφορείο, αλλά πρέπει να περπατήσετε για να είστε ακριβείς. Κάθε γράμμα είναι η προθυμία και η ανταπόκριση του παραλήπτη, οπότε πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί, να μην το χάσετε ή το ξεχάσετε. Στην ταινία, υπάρχει μια σκηνή όπου το γράμμα παρασύρεται από τον άνεμο, ο πατέρας πανικοβάλλεται. Καταλαβαίνει ότι αν το γράμμα χαθεί, ο παραλήπτης θα χάσει την επαφή, θα χάσει τη σύνδεση, θα χάσει την προσδοκία πληροφοριών ο ένας από τον άλλον...

Ο γιος έμαθε από τον πατέρα του και είδε τα νιάτα του όταν είδε τον γιο του να παίζει με το κορίτσι στο βουνό. Παντρεύτηκε το κορίτσι στο βουνό σε μια συνάντηση. Είπε ότι αγαπούσε τη γυναίκα του, η οποία έπρεπε να τον περιμένει όλη της τη ζωή, επειδή στη δουλειά έφευγε συνέχεια μακριά... Είδε επίσης τον γιο του να μεγαλώνει και να αναλαμβάνει τη δουλειά στην οποία είχε αφιερώσει όλη του τη ζωή.

Έκανε αυτή τη δουλειά υπομονετικά, χωρίς να ζητήσει προαγωγή, ήθελε ο γιος του να συνεχίσει τη δουλειά του, έλεγε στον γιο του να βρει χαρά στη δουλειά του: «Αυτή η δουλειά είναι επίσης δύσκολη, αλλά όταν ταξιδεύεις πολύ, γνωρίζεις ανθρώπους, η δουλειά φαίνεται φυσιολογική, η ζωή φαίνεται πολύ εύκολη».

Αυτά είναι εξαιρετικά λογοτεχνικά έργα για τους πατέρες. Πατέρες που δεν είναι επιτυχημένοι, πλούσιοι ή διάσημοι. Είναι άνθρωποι που είναι ξεπερασμένοι, φτωχοί, άνεργοι ή έχουν συνηθισμένες δουλειές, αλλά η αγάπη και η μεγάλη θυσία τους για την οικογένειά τους είναι πάντα μεγάλη και επαρκής. Έτσι ώστε το κάλεσμα «Μπαμπάς» στην οικογένεια να αντηχεί πάντα ανεξάρτητα από τις περιστάσεις.

Τουάν Νγκοκ

Πηγή: https://baophapluat.vn/nghi-ve-cha-trong-doi-song-va-van-nghe-post551754.html