Οι Κμού διατηρούν την «ψυχή» του μπαμπού.

Σε όλη την ιστορία, το μπαμπού υπήρξε στενός σύντροφος στη ζωή του λαού Khơ Mú στην περιοχή Nghĩa Lộ (πρώην επαρχία Yên Bái, τώρα επαρχία Lào Cai). Μέσα από τα επιδέξια χέρια τεχνιτών και τεχνιτών, το μπαμπού μετατρέπεται σε καλάθια, δίσκους, κόσκινα, καλάθια μεταφοράς, καρέκλες και άλλα αντικείμενα που συνδέονται στενά με την καθημερινή ζωή, την εργασία, ακόμη και τις πεποιθήσεις και την πνευματικότητα. Μέσα στον σύγχρονο ρυθμό ζωής, ο λαός Khơ Mú διατηρεί ήσυχα την παραδοσιακή του τέχνη - προστατεύοντας τις ρίζες του.

Σε όλη την ιστορία, το μπαμπού υπήρξε στενός σύντροφος στη ζωή του λαού Khơ Mú στην περιοχή Nghĩa Lộ (πρώην επαρχία Yên Bái, τώρα επαρχία Lào Cai ). Μέσα από τα επιδέξια χέρια τεχνιτών και τεχνιτών, το μπαμπού μετατρέπεται σε καλάθια, δίσκους, κόσκινα, καλάθια μεταφοράς, καρέκλες και άλλα αντικείμενα που συνδέονται στενά με την καθημερινή ζωή, την εργασία, ακόμη και τις πεποιθήσεις και την πνευματικότητα. Μέσα στον σύγχρονο ρυθμό ζωής, ο λαός Khơ Mú διατηρεί ήσυχα την παραδοσιακή του τέχνη - προστατεύοντας τις ρίζες του.

Ένα Σαββατοκύριακο του Ιουλίου, με τον ήλιο να λάμπει μετά από μια νυχτερινή βροχή, ακολουθήσαμε έναν μικρό τσιμεντένιο δρόμο προς την κατοικημένη περιοχή Nam Toc. Τα σπίτια με πασσάλους των Κμού ήταν κρυμμένα κάτω από τη σκιά καταπράσινων δέντρων. Από μακριά, ακούγαμε τους αμυδρούς ήχους μαχαιριών που ξεγύμνωναν μπαμπού και το απαλό θρόισμα λωρίδων καλαμιών η μία πάνω στην άλλη.

Σε ένα σπίτι με πασσάλους στο μικρό χωριό, ο κ. Λέο Βαν Πιένγκ καθόταν δίπλα σε ένα σωρό σχισμένο μπαμπού, με τα χέρια του να περνούν επιδέξια τις λωρίδες. Βλέποντάς μας να φτάνουμε, ο κ. Πιένγκ σηκώθηκε χαρούμενα, με το μαυρισμένο από τον ήλιο πρόσωπό του να λάμπει από χαρά. Τα χέρια του ακόμα λερωμένα με σκόνη μπαμπού, μας προσκάλεσε μέσα. Κατά μήκος των τοίχων κρέμονταν διάφορα υφαντά, τακτοποιημένα με τάξη.

Σερβίροντας ένα φλιτζάνι ζεστό τσάι για τον καλεσμένο του, ο κ. Πιενγκ έδειξε και είπε: «Αυτό είναι ένα κόσκινο ρυζιού, αυτό είναι ένα καλάθι για λιχνιστήριο, και εδώ είναι τα καλάθια αποθήκευσης ρυζιού, τα καλάθια για τα εργαλεία του δάσους, τα καλάθια μεταφοράς ρυζιού, τα καλάθια αποθήκευσης ρούχων, οι καρέκλες από μπαμπού, οι δίσκοι από μπαμπού... Τα ύφανα όλα μόνος μου».

Στη συνέχεια, ο κ. Pieng σήκωσε απαλά το προϊόν, εξηγώντας με ενθουσιασμό τη σημασία των λεπτομερειών και την τεχνική ύφανσης. Κάθε αντικείμενο έφερε το δικό του μοναδικό στίγμα, κρύβοντας την ιστορία των βουνών και των δασών, της επιμελούς εργασίας των ανθρώπινων χεριών και της ανθρώπινης δημιουργικότητας. Μέσα από την απλή αφήγηση του, νιώσαμε σαν να παρακολουθούσαμε έναν θησαυρό πολιτισμού, που διατηρήθηκε προσεκτικά από γενιές.

Ο κ. Πιενγκ είπε: «Για τους άνδρες, η υφαντική είναι μια υποχρεωτική δεξιότητα. Τα αγόρια μαθαίνουν την τέχνη από τους πατέρες και τους παππούδες τους, πώς να σχίζουν λωρίδες μπαμπού και στη συνέχεια εξασκούνται στην ύφανση καλαθιών, δίσκων και άλλων δοχείων. Καθώς μεγαλώνουν, όλοι πρέπει να ξέρουν πώς να υφαίνουν για να εξυπηρετούν τις ανάγκες της οικογένειάς τους. Όσο πιο επιδέξιος είναι ένας άντρας στην υφαντική, τόσο πιο σεβαστός είναι». Σταμάτησε, το βλέμμα του απόμακρο, σαν να θυμόταν μια ζωή αφιερωμένη στην τέχνη.

Σαν να ήθελε να αποδείξει το επιχείρημά του, διάλεξε μερικές μαλακές, ομοιόμορφες λωρίδες μπαμπού και άρχισε να υφαίνει ένα δείγμα για να το δούμε. Τα μυώδη χέρια του πέρασαν κλωστή στις λωρίδες, υφαίνοντας πάνω κάτω τακτοποιημένα. Σε μια στιγμή, το μικρό καλάθι για λιχνιστήριο πήρε σχήμα.

Ενώ εργαζόταν, ο κ. Pieng εξήγησε: «Η ύφανση ενός καλαθιού με λιχνιστήριο απαιτεί σταθερό χέρι. Οι λωρίδες πρέπει να είναι ομοιόμορφες και η απόσταση μεταξύ τους δεν πρέπει να είναι πολύ μεγάλη ή πολύ κοντινή. Αν οι λωρίδες είναι πολύ χαλαρές, το ρύζι θα πέσει κατά το στέγνωμα. Αν είναι πολύ κοντά, θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να στεγνώσει. Εξακολουθώ να βιοπορίζομαι από την ύφανση, με κάθε προϊόν να κοστίζει 100.000 έως 500.000 ντονγκ. Κερδίζω μερικά εκατομμύρια ντονγκ το μήνα, κάτι που μου παρέχει επιπλέον εισόδημα και βοηθά στη διατήρηση της τέχνης των προγόνων μου».

Για να μάθουμε περισσότερα για την υφαντική τέχνη των Khơ Mú, επισκεφτήκαμε τον κ. Vì Văn Sang, τον πρώτο εξαιρετικό τεχνίτη Khơ Mú στην περιοχή Nghĩa Lộ, ο οποίος χαίρει σεβασμού από τους ντόπιους για τα επιδέξια χέρια του και τη βαθιά του αφοσίωση στη διατήρηση της παραδοσιακής τέχνης.

Μπαίνοντας στο σπίτι του κυρίου Σανγκ, μείναμε όλοι έκπληκτοι από τα εξαιρετικά υφαντά που εκτίθεντο μέσα.

Ο κ. Sang μοιράστηκε: «Η τέχνη της υφαντικής μεταξύ του λαού Khơ Mú χρονολογείται από την εποχή που ιδρύθηκαν τα χωριά. Η ύφανση δεν εξυπηρετεί μόνο την καθημερινή ζωή, αλλά αποτελεί και πολιτιστική παράδοση. Κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ και των παραδοσιακών εορτασμών της Πρωτοχρονιάς, υφαντά είδη από μπαμπού και μπαστούνι χρησιμοποιούνται για να συγκρατούν κολλώδες ρύζι, κρασί, κρέας, ψάρι... που προσφέρονται στους προγόνους. Χωρίς αυτά τα αντικείμενα, οι τελετουργίες θα έχαναν την ιερότητά τους...»

Η μετάβαση στο δάσος για τη συλλογή υλικών για την ύφανση γίνεται σχεδόν όλο το χρόνο, αλλά δεν πηγαίνουν στο δάσος για να κόψουν μπαμπού, μπαστούνι ή λυγαριά κάθε μέρα. Συνήθως επιλέγουν μερικές κατάλληλες μέρες.

Οι Khmu παραδοσιακά μετέδωσαν την εμπειρία ότι όταν κάποιος πηγαίνει να μαζέψει μπαμπού, καλάμια και μπαστούνι, πρέπει να πάει την τελευταία ημέρα του σεληνιακού μήνα. Πιστεύουν ότι το μπαμπού και τα καλάμια πρέπει να μαζεύονται κατά τους χειμερινούς μήνες, από τον Οκτώβριο έως τον Δεκέμβριο ή ακόμα και τον Ιανουάριο του επόμενου έτους, για να αποφευχθεί η προσβολή από έντομα. Οι Khmu πιστεύουν ότι κατά τους κρύους χειμερινούς μήνες, τα έντομα βρίσκονται στα κουκούλια τους σε σχήμα αυγού. Επιπλέον, όταν ο σύζυγος πηγαίνει στο δάσος για να κόψει μπαμπού, η σύζυγος πρέπει να απέχει από το να λούζει τα μαλλιά της και να κλείνει τις πόρτες. Εάν μια ομάδα γυναικών πάει στο δάσος για να μαζέψει μπαστούνι, δεν πρέπει να χρησιμοποιούν άσεμνη γλώσσα ή να βρίζουν στην πορεία, ειδικά να μην λένε λόγια που είναι βλάσφημα για τα πνεύματα του δάσους ή του βουνού.

Χαμένος στις σκέψεις του καθώς αφηγούνταν έθιμα που σχετίζονταν με την τέχνη της υφαντικής, η φωνή του κ. Sang ξαφνικά μαλάκωσε, και τα μάτια του αντανακλούσαν μια νότα θλίψης: «Η νεότερη γενιά του λαού Khơ Mú σπάνια μαθαίνει υφαντική επειδή είναι απασχολημένη εργαζόμενη ως εργάτες ή στα χωράφια όλη μέρα. Στο παρελθόν, αγόρια ηλικίας μόλις 9 ή 10 ετών μάθαιναν υφαντική από τους πατέρες και τους παππούδες τους. Κι εγώ ήμουν το ίδιο. Τότε, απλώς καθόμουν δίπλα τους και έκοβα τις λωρίδες μπαμπού, άκουγα τις διδασκαλίες του πατέρα μου και τις θυμόμουν. Μέχρι την ηλικία των 15 ή 16 ετών, ήξερα πώς να υφαίνω καλάθια και δίσκους. Αλλά επειδή η αγορά είναι ακόμα περιορισμένη και η τιμή πώλησης δεν είναι υψηλή, η νεότερη γενιά δεν είναι ενθουσιώδης με την εκμάθηση της τέχνης».

Τα αντικείμενα από μπαμπού και μπαστούνι που χρησιμοποιούνται από τους Khơ Mú συνδέονται στενά με την καθημερινή τους εργασία, τις δραστηριότητές τους, ακόμη και με τις πεποιθήσεις και την πνευματικότητά τους.

Η περιοχή Νγκία Λο έχει σχεδόν 300 νοικοκυριά της εθνοτικής ομάδας Κμού. Προηγουμένως, η υφαντική ήταν μια οικεία ασχολία για τις περισσότερες οικογένειες, αλλά τώρα μόνο λίγα νοικοκυριά διατηρούν την τέχνη. Επομένως, για να διατηρήσει και να προωθήσει τη χειροτεχνία του λαού Κμού, η τοπική αυτοδιοίκηση έχει ενσωματώσει την υφαντική στις πολιτιστικές δραστηριότητες της κοινότητας, διοργανώνοντας διαγωνισμούς, εκθέσεις, προσκαλώντας τεχνίτες να παραστήσουν και καθοδηγώντας τουρίστες για να την βιώσουν. Αυτός είναι ένας τρόπος για να διατηρηθεί η «ψυχή» της υφαντικής από μπαμπού και μπαμπού για τον λαό Κμού και να δημιουργηθούν βιώσιμες ευκαιρίες διαβίωσης για αυτούς.

Μιλώντας μαζί μας, ο σύντροφος Nguyen Hai Minh, αξιωματούχος του Τμήματος Πολιτισμού και Κοινωνικών Υποθέσεων της περιφέρειας Nghia Lo, δήλωσε: «Η τοπική αυτοδιοίκηση προωθεί και ενθαρρύνει τους ειδικευμένους τεχνίτες και τους ηλικιωμένους να καθοδηγούν τη νεότερη γενιά, φέρνοντας παραδοσιακά υφαντά προϊόντα για να συμμετέχουν σε εκθέσεις και τουριστικά φεστιβάλ και εκδηλώσεις στην επαρχία. Εάν βρεθεί μια σταθερή αγορά, αυτό θα βοηθήσει τους ανθρώπους να κερδίσουν περισσότερο εισόδημα, να διατηρήσουν την παραδοσιακή τέχνη και τη μοναδική πολιτιστική ομορφιά του λαού Khmu».

Αντίο στο χωριό Nam Toc καθώς οι τελευταίες ακτίνες του ηλιακού φωτός διαπερνούν τον φράχτη από μπαμπού, ρίχνοντας φως σε κάθε σανίδα μπαμπού. Πιστεύω ότι όσο επιδέξια χέρια συνεχίζουν να εργάζονται επιμελώς με δέσμες μπαμπού και ο ήχος των μαχαιριών που σκίζουν λωρίδες αντηχεί ακόμα κάθε πρωί, οι πολιτιστικές αξίες του λαού Khmu θα διατηρηθούν.

Πηγή: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html