Οι Κμού διατηρούν την «ψυχή» του μπαμπού

Σε όλη την ιστορία, το μπαμπού έχει γίνει στενός φίλος στη ζωή του λαού Khmu στην περιοχή Nghia Lo (πρώην επαρχία Yen Bai, τώρα επαρχία Lao Cai). Μέσα από τα επιδέξια χέρια τεχνιτών και εργατών, το μπαμπού έχει εμφυσηθεί σε δίσκους, καλάθια, καρέκλες κ.λπ. Αντικείμενα στενά συνδεδεμένα με την εργασία, την καθημερινή ζωή, ακόμη και με τις πεποιθήσεις και την πνευματικότητα. Εν μέσω του σύγχρονου ρυθμού ζωής, ο λαός Khmu εξακολουθεί να διατηρεί ήσυχα το παραδοσιακό του επάγγελμα - διατηρώντας τις ρίζες του.

Σε όλη την ιστορία, το μπαμπού έχει γίνει στενός φίλος στη ζωή του λαού Khmu στην περιοχή Nghia Lo (πρώην επαρχία Yen Bai , τώρα επαρχία Lao Cai). Μέσα από τα επιδέξια χέρια τεχνιτών και εργατών, το μπαμπού έχει εμφυσηθεί σε δίσκους, καλάθια, καρέκλες κ.λπ. Αντικείμενα στενά συνδεδεμένα με την εργασία, την καθημερινή ζωή, ακόμη και με τις πεποιθήσεις και την πνευματικότητα. Εν μέσω του σύγχρονου ρυθμού ζωής, ο λαός Khmu εξακολουθεί να διατηρεί ήσυχα το παραδοσιακό του επάγγελμα - διατηρώντας τις ρίζες του.

Ένα Σαββατοκύριακο του Ιουλίου, ο ουρανός καθάρισε μετά από μια νύχτα βροχής. Ακολουθήσαμε τον μικρό τσιμεντένιο δρόμο προς την κατοικημένη περιοχή Nam Toc. Τα σπίτια με πασσάλους των Κμού ήταν φωλιασμένα κάτω από το σκούρο πράσινο θόλο των δέντρων. Από μακριά, ακούγαμε τον ήχο των μαχαιριών που έκοβαν μπαμπού, τον απαλό ήχο των λωρίδων μπαμπού που χτυπούσαν η μία την άλλη.

Στο σπίτι με τους πασσάλους στη μέση του μικρού χωριού, ο κ. Λέο Βαν Πιένγκ καθόταν δίπλα σε ένα σωρό σχισμένα μπαμπού, με τα χέρια του να υφαίνουν επιδέξια λωρίδες μπαμπού. Βλέποντας τους καλεσμένους να φτάνουν, ο κ. Πιένγκ σηκώθηκε ενθουσιασμένος, με το ηλιοκαμένο πρόσωπό του να λάμπει από χαρά. Τα χέρια του ακόμα καλυμμένα με σκόνη μπαμπού, μας προσκάλεσε στο σπίτι. Κατά μήκος των τοίχων του σπιτιού κρέμονταν κάθε είδους τακτοποιημένα υφαντά.

Σερβίροντας ένα φλιτζάνι ζεστό τσάι για να προσκαλέσει τους καλεσμένους, ο κ. Pieng επεσήμανε: «Αυτός είναι ένας δίσκος για λιχνιστήριο ρυζιού, δηλαδή ένας δίσκος για λιχνιστήριο, και εδώ είναι ένα καλάθι με ρύζι, ένα καλάθι για την αποθήκευση εργαλείων για το δάσος, ένα καλάθι με ρύζι, ένα καλάθι με ρούχα, μια καρέκλα από μπαμπού, ένας δίσκος από μπαμπού... Όλα αυτά είναι υφαντά από εμένα».

Έχοντας πει αυτό, ο κ. Pieng σήκωσε απαλά το προϊόν, παρουσιάζοντας με ενθουσιασμό τη σημασία των λεπτομερειών και τη μέθοδο ύφανσης. Κάθε αντικείμενο έχει το δικό του στίγμα, που περιέχει την ιστορία των βουνών και των δασών, των εργατικών χεριών και της δημιουργικότητας των ανθρώπων. Μέσα από αυτή την απλή ιστορία, φαίνεται να βλέπουμε έναν πολιτιστικό θησαυρό που έχει αγαπηθεί και διατηρηθεί από πολλές γενιές.

Ο κ. Πιενγκ είπε: «Για τους Khmu, η υφαντική είναι μια υποχρεωτική δεξιότητα για τους άνδρες. Τα αγόρια μαθαίνουν από τους πατέρες και τους παππούδες τους πώς να σχίζουν λωρίδες μπαμπού και στη συνέχεια εξασκούνται στην ύφανση δίσκων, καλαθιών και άλλων καλαθιών. Όταν μεγαλώσουν, όλοι πρέπει να ξέρουν πώς να υφαίνουν για να εξυπηρετούν την οικογένειά τους. Ο άντρας που υφαίνει καλά είναι περισσότερο σεβαστός από όλους». Σε αυτό το σημείο, σταμάτησε, με τα μάτια του μακριά, σαν να θυμόταν μια ζωή αφιερωμένη στην τέχνη.

Σαν να ήθελε να αποδείξει το επιχείρημά του, διάλεξε απαλές, ομοιόμορφες λωρίδες μπαμπού και άρχισε να υφαίνει ένα δείγμα για να το δούμε. Τα μυώδη χέρια του πέρασαν τις λωρίδες πάνω κάτω, τακτοποιημένα. Σε μια στιγμή, το μικρό καλάθι για λιχνιστήριο πήρε σχήμα.

Ενώ εργαζόταν, ο κ. Pieng εξήγησε: «Το καλάθι πρέπει να είναι υφασμένο σταθερά, τα πλευρά πρέπει να είναι ομοιόμορφα, η απόσταση μεταξύ τους δεν πρέπει να είναι πολύ φαρδιά ή πολύ σφιχτή. Αν τα πλευρά είναι χαλαρά, το ρύζι θα πέσει κατά το στέγνωμα, και αν είναι πολύ σφιχτά, θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να στεγνώσει. Αυτή τη στιγμή, εξακολουθώ να βιοπορίζομαι υφαίνοντας, κάθε προϊόν κοστίζει 100.000 - 500.000 VND. Μπορώ να πουλήσω μερικά εκατομμύρια VND το μήνα, τόσο για να κερδίσω επιπλέον εισόδημα όσο και για να διατηρήσω το επάγγελμα των προγόνων μου από το να χαθεί».

Για να μάθουμε περισσότερα για την υφαντική τέχνη του λαού Khmu, επισκεφτήκαμε το σπίτι του κ. Vi Van Sang - του πρώτου τεχνίτη Khmu της περιφέρειας Nghia Lo, ο οποίος είναι σεβαστός από τους κατοίκους της περιοχής για τα επιδέξια χέρια του και την επιθυμία του να διατηρήσει την παραδοσιακή τέχνη.

Μπαίνοντας στο σπίτι του κυρίου Σανγκ, μείναμε όλοι έκπληκτοι από τα εξαιρετικά υφαντά προϊόντα που εκτίθεντο στο σπίτι.

Ο κ. Σανγκ εμπιστεύτηκε: «Το επάγγελμα της υφαντικής των Κμού υπάρχει από την ίδρυση του χωριού. Η ύφανση δεν εξυπηρετεί μόνο την καθημερινή ζωή, αλλά αποτελεί και πολιτιστικό χαρακτηριστικό. Κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ και της παραδοσιακής Πρωτοχρονιάς, υφαντά είδη από μπαμπού χρησιμοποιούνται για να συγκρατούν κολλώδες ρύζι, κρασί, κρέας, ψάρι κ.λπ., για να τα προσφέρουν στους προγόνους. Χωρίς αυτά τα είδη, η τελετή λατρείας δεν είναι πλέον ιερή...».

Η μετάβαση στο δάσος για τη συλλογή υλικών για την ύφανση γίνεται σχεδόν όλο το χρόνο, αλλά δεν πηγαίνουμε κάθε μέρα στο δάσος για να κόψουμε μπαμπού, καλάμι ή μπαστούνι, συνήθως επιλέγουμε κάποιες κατάλληλες μέρες.

Οι αρχαίοι Χμού μετέδωσαν την εμπειρία τους ότι όταν κάποιος πηγαίνει να μαζέψει μπαμπού, καλάμια και μπαστούνι, πρέπει να πάει την τελευταία ημέρα του σεληνιακού μήνα. Το μπαμπού πρέπει να συλλέγεται τους χειμερινούς μήνες από τον Οκτώβριο έως τον Δεκέμβριο του έτους ή μέχρι τον Ιανουάριο του επόμενου έτους για να αποφευχθούν οι τερμίτες, επειδή οι Χμού πιστεύουν ότι ο χειμώνας είναι κρύος, αυτή την εποχή οι τερμίτες βρίσκονται με τη μορφή αυγών σε κουκούλια. Συγκεκριμένα, όταν ο σύζυγος πηγαίνει στο δάσος για να κόψει μπαμπού, η σύζυγος στο σπίτι πρέπει να αποφεύγει να λούζει τα μαλλιά της, να αποφεύγει να κλείνει την πόρτα... Εάν μια ομάδα γυναικών πάει στο δάσος για να μαζέψει μπαστούνι, δεν πρέπει να βρίζουν ή να καταριούνται στο δρόμο, ειδικά λέγοντας πράγματα που δυσφημούν τα πνεύματα του δάσους και του βουνού.

Ενώ μιλούσε για τα έθιμα που σχετίζονται με το επάγγελμα της υφαντικής, η φωνή του κ. Σανγκ ξαφνικά χαμήλωσε, τα μάτια του ήταν λίγο λυπημένα: «Η νέα γενιά του λαού Κμού σπάνια μαθαίνει πλέον να υφαίνει επειδή είναι απασχολημένη εργαζόμενη επί πληρωμή ή δουλεύοντας στα χωράφια όλη μέρα. Στο παρελθόν, αγόρια από 9 έως 10 ετών ακολουθούσαν τους πατέρες και τους παππούδες τους για να μάθουν να υφαίνουν. Κι εγώ το ίδιο έκανα, εκείνη την εποχή απλώς καθόμουν δίπλα του και έκοβε λωρίδες μπαμπού, άκουγα τις διδασκαλίες του πατέρα μου και θυμόμουν. Στην ηλικία των 15 έως 16 ετών, ήξερα ήδη πώς να υφαίνω καλάθια και καλάθια. Αλλά επειδή η παραγωγή ήταν ακόμα περιορισμένη και η τιμή πώλησης δεν ήταν υψηλή, η νέα γενιά δεν ενδιαφερόταν να μάθει το επάγγελμα.»

Τα μπαμπού σκεύη του λαού Khmu συνδέονται στενά με την εργασία, την καθημερινή ζωή, αλλά και με τις πεποιθήσεις και την πνευματικότητα.

Η περιοχή Nghia Lo έχει σχεδόν 300 νοικοκυριά της εθνοτικής φυλής Khmu. Στο παρελθόν, η υφαντική ήταν μια οικεία δουλειά για τις περισσότερες οικογένειες, αλλά τώρα μόνο λίγα νοικοκυριά διατηρούν το επάγγελμα. Ως εκ τούτου, για να διατηρήσει και να προωθήσει την χειροτεχνία Khmu, η τοπική αυτοδιοίκηση έχει ενσωματώσει την υφαντική στις πολιτιστικές δραστηριότητες της κοινότητας. Οργάνωσε διαγωνισμούς, εκθέσεις, προσκάλεσε τεχνίτες να παραστήσουν και ξενάγησε τουρίστες για να την βιώσουν. Αυτός είναι ο τρόπος για να διατηρηθεί η «ψυχή» του μπαμπού του λαού Khmu, ανοίγοντας έναν βιώσιμο τρόπο διαβίωσης για τους ανθρώπους.

Μιλώντας μας, η σύντροφος Nguyen Hai Minh, αξιωματούχος του Υπουργείου Πολιτισμού και Κοινωνίας , Nghia Lo Ward, δήλωσε: «Η τοπική αυτοδιοίκηση έχει προωθήσει και κινητοποιήσει τεχνίτες και έμπειρους ηλικιωμένους για να καθοδηγήσουν τη νεότερη γενιά, φέρνοντας παραδοσιακά υφαντά προϊόντα για να συμμετάσχουν σε εκθέσεις και να τα εκθέσουν σε τουριστικά φεστιβάλ της επαρχίας. Αν μπορέσουμε να βρούμε μια σταθερή κατεύθυνση κατανάλωσης, αυτό θα βοηθήσει τους ανθρώπους να έχουν μεγαλύτερο εισόδημα, να διατηρήσουν το παραδοσιακό επάγγελμα και τη μοναδική πολιτιστική ομορφιά του λαού Khmu».

Αποχαιρετώντας την οικιστική ομάδα Nam Toc όταν οι τελευταίες ακτίνες του ηλιακού φωτός της ημέρας πέρασαν λοξά μέσα από τον φράχτη από μπαμπού, λάμποντας σε κάθε λωρίδα μπαμπού. Πιστεύοντας ότι, όσο επιδέξια χέρια εξακολουθούν να εργάζονται επιμελώς στις δέσμες μπαμπού, ο ήχος των μαχαιριών που σχίζουν λωρίδες μπαμπού εξακολουθεί να αντηχεί κάθε πρωί, οι πολιτιστικές αξίες των Khmu διατηρούνται ακόμα.

Πηγή: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html