Οι στρατιώτες του θείου Χο σε ποίηση

Ο τίτλος «στρατιώτες του θείου Χο» γεννήθηκε στα πρώτα χρόνια του πολέμου αντίστασης ενάντια στους Γάλλους αποικιοκράτες και έκτοτε έχει γίνει το αγαπημένο όνομα για τις βιετναμέζικες επαναστατικές ένοπλες δυνάμεις. «Στρατιώτες του θείου Χο» ή «στρατιώτες του θείου Χο» είναι ένα γενικό όνομα και σε κάθε στάδιο του πολέμου αντίστασης, ονομάζονται με ξεχωριστό τίτλο με επίσημο χαρακτήρα. Δηλαδή η Εθνοφρουρά στον πόλεμο αντίστασης ενάντια στη Γαλλία, ο Απελευθερωτικός Στρατός στον πόλεμο αντίστασης ενάντια στην Αμερική, ο Εθελοντικός Στρατός στην εκτέλεση διεθνών καθηκόντων και οι στρατιώτες σε καιρό ειρήνης.

«Οι στρατιώτες του θείου Χο» - ένας ευγενής τίτλος, πηγή υπερηφάνειας για τους αξιωματικούς και τους στρατιώτες του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ. Φωτογραφία: Έγγραφο

Η Εθνοφρουρά στον πόλεμο αντίστασης της «παντοδύναμης, ολοκληρωμένης, μακροπρόθεσμης, αυτοδύναμης και βέβαιης νίκης» ήταν αγρότες που κρατούσαν όπλα. Ήταν ευγενικοί, έντιμοι, αγροτικοί, αμόρφωτοι, συγκεντρωμένοι κάτω από την επαναστατική σημαία, εκπαιδευμένοι στον στρατό και συμμετείχαν με αισιοδοξία στον πόλεμο αντίστασης: «Εμείς/ Άνθρωποι από παντού/ Γνωρίσαμε ο ένας τον άλλον όταν ήμασταν αναλφάβητοι/ Γνωρίσαμε ο ένας τον άλλον από τις «μία ή δύο» μέρες/ Χωρίς να είμαστε ακόμα εξοικειωμένοι με τα όπλα/ Δέκα στρατιωτικά μαθήματα/ Χαμογελάμε ακόμα ευτυχισμένα στον πόλεμο αντίστασης» (Θυμούμενοι, Hong Nguyen).

Προέρχονταν από φτωχά χωριά, γνωρίστηκαν τυχαία και έγιναν «αδελφές ψυχές», «σύντροφοι» ο ένας του άλλου: «Οι σκοτεινές νύχτες που μοιράζονταν μια κουβέρτα έγιναν αδελφές ψυχές/ Σύντροφοι!» (Σύντροφος, Chinh Huu). Οι στρατιώτες της Εθνικής Άμυνας ήταν επίσης φωτισμένοι νέοι της διανόησης των πόλεων που πήραν τα όπλα για να πολεμήσουν τον εχθρό και να σώσουν τη χώρα. Έβλεπαν τη θυσία ως κάτι φυσικό, περήφανοι όταν έπεφταν κάτω από το βρυχηθμό του ηρωικού ποταμού Μα: «Η ρόμπα αντικατέστησε το χαλάκι που επέστρεψες στο έδαφος/ Ο ποταμός Μα βρυχήθηκε σόλο».

Έτσι, και οι δύο μισούσαν τον εχθρό από τα βάθη της καρδιάς τους και ήταν πολύ ρομαντικοί όταν σκέφτονταν την αγάπη και το νόημα της ζωής: «Μάτια που κοιτούσαν επίμονα, στέλνοντας όνειρα πέρα ​​από τα σύνορα/ Ονειρεύονταν την όμορφη και ευωδιαστή φιγούρα του Ανόι τη νύχτα» (Tay Tien, Quang Dung). Γι' αυτό οι εθνοφρουρά έγιναν το σύμβολο των στρατιωτών του θείου Χο κατά τη διάρκεια των εννέα ετών αντίστασης. Και ήταν αυτοί που δημιούργησαν τη νίκη του Ντιέν Μπιέν Φου «διάσημη σε πέντε ηπείρους, που σείει τη γη», θάβοντας την παλιά αποικιοκρατία και εκπλήσσοντας ολόκληρο τον κόσμο : «Εννέα χρόνια Ντιέν Μπιέν Φου/ Δημιούργησαν ένα κόκκινο στεφάνι, δημιούργησαν μια χρυσή ιστορία» (Τριάντα χρόνια της ζωής μας με το Κόμμα, To Huu).

Μπαίνοντας στον πόλεμο της αντίστασης εναντίον των ΗΠΑ, οι στρατιώτες του θείου Χο αποκαλούνταν χαϊδευτικά Στρατός Απελευθέρωσης από τον λαό του Νότου. Αυτός ήταν ένας πόλεμος αντίστασης νέου μεγέθους, ανάμεσα σε ένα μικρό έθνος και μια γιγάντια υπερδύναμη. Επομένως, η εικόνα του Στρατού Απελευθέρωσης θεωρήθηκε σύμβολο ενός δίκαιου πολέμου, παρόλο που ήταν απλώς «ξυπόλυτα αγόρια», αλλά τα απαλά, χαριτωμένα φουσκωτά καπέλα τους «δεν έβλαψαν ούτε ένα φύλλο στο κλαδί» ήταν «πιο δυνατά από όλες τις σφαίρες και τις βόμβες/ κάνοντας το Πεντάγωνο να τρέμει» (Άνοιξη Τραγούδι 68, Προς τον Χουού).

Ο Απελευθερωτικός Στρατός είναι μια γενιά στρατιωτών του Θείου Χο που ακολουθούν τα βήματα των παλιών στρατιωτών της Εθνικής Άμυνας στον πόλεμο της αντίστασης με όλες τις στάσεις και τις σκέψεις της δικής τους γενιάς: «ακολουθώντας το μονοπάτι που ακολούθησε η προηγούμενη γενιά/ από πολλούς νέους δρόμους» (Ένας στρατιώτης μιλάει για τη γενιά του, Thanh Thao). Χαλαρά «διασχίζουν το Truong Son για να σώσουν τη χώρα»: «Το αυτοκίνητο δεν έχει παράθυρα, όχι επειδή το αυτοκίνητο δεν έχει παράθυρα/ Οι βόμβες εκρήγνυνται, οι βόμβες τρέμουν, τα παράθυρα σπάνε/ Κάθονται χαλαρά στο πιλοτήριο/ Κοιτάζοντας το έδαφος, κοιτάζοντας τον ουρανό, κοιτάζοντας ευθεία μπροστά» (Η ομάδα αυτοκινήτων χωρίς παράθυρα, Pham Tien Duat).

Η θυσιαστική τους στάση δημιούργησε το σύμβολο του στρατιώτη του Απελευθερωτικού Στρατού που χαράχθηκε στον αιώνα: «Αφήνοντας μόνο τη βιετναμέζικη στάση που χαράχθηκε στον αιώνα/ Είσαι στρατιώτης του Απελευθερωτικού Στρατού» (Vietnam Stance, Le Anh Xuan). Από αυτή τη στάση «Η Πατρίδα πετάει στις απέραντες πηγές» - η άνοιξη του 1975 ήταν μια ολοκληρωτική νίκη, που έφερε τη χώρα σε μια νέα εποχή: ειρήνη και εθνική ενότητα.

Η ποίηση για τους Βιετναμέζους εθελοντές στρατιώτες στην Καμπότζη διαφέρει επίσης από τους προηγούμενους στρατιώτες του Εθνικού Άμυνας και του Απελευθερωτικού Στρατού, ειδικά στον γυμνό τρόπο που απευθύνεται στο λυρικό εγώ με το εξαιρετικά οικείο «Εγώ, εγώ, εσύ, εσύ, εμείς...»: «Συντονιστείτε για να σας κάνω ονομαστική κλήση/Εσείς στρατιώτες από μακριά, πολύ νέοι/Συντονιστείτε για να με ακούσετε να σας λέω/Την ιστορία της μάχης και... της αγάπης» (Roll Call, Pham Sy Sau). Ζώντας και πολεμώντας έξω από την Πατρίδα, ίσως πρέπει να αποκαλούμαστε ο ένας στον άλλον έτσι για να εκφράσουμε πλήρως την ειλικρίνειά μας: «Αύριο θα επιστρέψεις με τον εραστή σου στην αγκαλιά σου/Σε παρακαλώ φίλησέ με το φιλί της ζωής ενός στρατιώτη» (Σε φίλους που έχουν ολοκληρώσει το καθήκον τους, Pham Sy Sau)...

Όταν όλα είναι ειρηνικά, η αποστολή του στρατιώτη είναι να χτίσει και να προστατεύσει την Πατρίδα. Αυτή τη στιγμή, ο στρατιώτης επιστρέφει στον κοινό τίτλο του «Στρατιώτη του Θείου Χο». Σε αντίθεση με τους νέους σε καιρό ειρήνης γενικά, οι στρατιώτες σε καιρό ειρήνης, εκτός από την αποστολή να φυλάνε τη γη και τον ουρανό, ανησυχούν επίσης για την ασφάλεια των ανθρώπων στη ζωή. Αυτοί εξακολουθούν να είναι αυτοί που υποφέρουν τις περισσότερες δυσκολίες, ειδικά όταν η χώρα πλήττεται από φυσικές καταστροφές και επιδημίες.

Εκείνη την εποχή, εξακολουθούσαν να θεωρούν τις κακουχίες φίλους τους και τον άνεμο και τη βροχή σπίτι τους: «Στρατιώτες σε καιρό ειρήνης/ Η χώρα είναι χωρίς σκιά εχθρού/ Νομίζοντας ότι είναι κοντά, κι όμως είναι μακριά/ Ακόμα οι κακουχίες είναι φίλοι τους/ Ακόμα ο άνεμος και η βροχή σπίτι τους» (Τραγούδι ενός στρατιώτη σε καιρό ειρήνης, Tran Dang Khoa). Οι κακουχίες, συμπεριλαμβανομένων των απωλειών και των θυσιών των στρατιωτών σε καιρό ειρήνης, κατέδειξαν ξεκάθαρα τις ευγενείς ιδιότητες που άξιζαν τον τίτλο «Στρατιώτες του θείου Χο».

ΜΑΪ ΜΠΑ ΑΝ

Πηγή: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/