 |
| «Στρατιώτες του θείου Χο» - ένας ευγενής τίτλος, πηγή υπερηφάνειας για τους αξιωματικούς και τους στρατιώτες του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ. Φωτογραφία: Αρχειακό υλικό. |
Η Εθνοφρουρά στον πόλεμο της αντίστασης, ο οποίος ήταν «παντοκρατικός, ολοκληρωμένος, παρατεταμένος, αυτοδύναμος και αναπόφευκτα νικηφόρος», ήταν αγρότες που έπαιρναν τα όπλα. Ήταν ευγενικοί, απλοί, αγροτικοί, αμόρφωτοι, ενωμένοι κάτω από τη σημαία της επανάστασης, που παρακολουθούσαν στρατιωτική εκπαίδευση και συμμετείχαν με αισιοδοξία στην αντίσταση: «Ήμασταν μια ομάδα ανθρώπων από όλη τη χώρα / Γνωριστήκαμε πριν μάθουμε να διαβάζουμε / Γνωριστήκαμε από την αρχή / Δεν ήμασταν εξοικειωμένοι με τη σκοποβολή / Είχαμε μάθει μόνο μερικά στρατιωτικά μαθήματα / Αλλά οι καρδιές μας ήταν ακόμα γεμάτες χαρά στην αντίσταση» (Θυμούμενοι, Χονγκ Νγκουγιέν).
Προέρχονταν από φτωχά αγροτικά χωριά, γνωρίστηκαν τυχαία και έγιναν στενοί φίλοι και σύντροφοι: «Μοιραζόμενοι μια κουβέρτα στη σκοτεινή νύχτα, έγιναν στενοί φίλοι/Σύντροφοι!» (Σύντροφοι, Chinh Huu). Οι στρατιώτες της Εθνοφρουράς ήταν επίσης μορφωμένοι νέοι της πόλης, αρκετά φωτισμένοι και με αυτογνωσία ώστε να πάρουν τα όπλα για να πολεμήσουν τον εχθρό και να σώσουν τη χώρα. Θεωρούσαν τη θυσία ως ένα φυσιολογικό γεγονός, περήφανοι που έπεφταν ανάμεσα στον βρυχηθμό αποχαιρετισμού του μαγευτικού ποταμού Μα: «Η τελετουργική του ρόμπα αντικαθιστά το σάβανο της ταφής του καθώς επιστρέφει στη γη/ Ο ποταμός Μα βρυχάται με έναν μοναχικό αποχαιρετισμό».
Έτσι, και οι δύο μισούσαν τον εχθρό από τα βάθη της καρδιάς τους και ήταν πολύ ρομαντικοί όταν σκέφτονταν την αγάπη και το νόημα της ζωής: «Μάτια που έλαμπαν, στέλνοντας όνειρα πέρα από τα σύνορα / Ονειρεύονταν τις όμορφες γυναίκες του Ανόι τη νύχτα» (Tay Tien, Quang Dung). Γι' αυτόν τον λόγο, ο στρατιώτης της εθνικής άμυνας έγινε σύμβολο των στρατιωτών του Χο Τσι Μινχ καθ' όλη τη διάρκεια των εννέα ετών αντίστασης. Και αυτοί ήταν που δημιούργησαν τη νίκη του Ντιέν Μπιέν Φου, «διάσημη σε όλο τον κόσμο, που σείει τη γη», θάβοντας τον παλιό αποικισμό και εκπλήσσοντας ολόκληρο τον κόσμο : «Εννέα χρόνια έκαναν το Ντιέν Μπιέν Φου / Ένα κόκκινο στεφάνι, ένα χρυσό έπος» (Τριάντα Χρόνια της Ζωής μας με το Κόμμα, Στον Χουού).
Μπαίνοντας στον πόλεμο της αντίστασης εναντίον των ΗΠΑ, οι στρατιώτες του στρατού του θείου Χο αποκαλούνταν χαϊδευτικά «στρατιώτες του Απελευθερωτικού Στρατού» από τον λαό του Νότιου Βιετνάμ. Αυτός ήταν ένας πόλεμος αντίστασης νέου μεγέθους, μεταξύ ενός μικρού έθνους και μιας γιγάντιας υπερδύναμης. Επομένως, η εικόνα του στρατιώτη του Απελευθερωτικού Στρατού θεωρήθηκε σύμβολο ενός δίκαιου πολέμου, παρόλο που ήταν απλώς «ξυπόλυτα αγόρια», αλλά τα ευγενικά, αξιαγάπητα φουσκωτά καπέλα τους, που «δεν έβλαψαν ούτε ένα φύλλο σε ένα κλαδί», ήταν «ισχυρότερα από όλες τις βόμβες και τις σφαίρες / κάνοντας ακόμη και το Πεντάγωνο να τρέμει» (Spring Song 68, από τον Tố Hữu).
Οι στρατιώτες του Απελευθερωτικού Στρατού ήταν μια γενιά στρατιωτών του Χο Τσι Μινχ που ακολουθούσαν τα βήματα των στρατιωτών της Εθνοφρουράς του παρελθόντος, μπαίνοντας στον πόλεμο της αντίστασης με όλες τις στάσεις και τις σκέψεις που ήταν μοναδικές για τη γενιά τους: «περπατώντας το μονοπάτι που έχουν περπατήσει οι προηγούμενοι / από πολλά νέα μονοπάτια» (Ένας στρατιώτης μιλάει για τη γενιά του, Thanh Thao). Ήρεμα «έκοψαν τα βουνά Truong Son για να σώσουν τη χώρα»: «Το αυτοκίνητο δεν έχει παράθυρα όχι επειδή δεν έχει παράθυρα / Βόμβες έτρεμαν, βόμβες έτριξαν, τα παράθυρα έσπασαν / Καθόμαστε ήρεμα στην καμπίνα του οδηγού / Κοιτάζοντας τη γη, κοιτάζοντας τον ουρανό, κοιτάζοντας ευθεία μπροστά» (Η Ομάδα Αυτοκινήτων Χωρίς Παράθυρα, Pham Tien Duat).
Η θυσιαστική τους στάση δημιούργησε την εμβληματική εικόνα του στρατιώτη του Απελευθερωτικού Στρατού, χαραγμένη στον αιώνα: «Αφήνοντας πίσω μόνο τη βιετναμέζικη στάση χαραγμένη στον αιώνα / Είσαι στρατιώτης του Απελευθερωτικού Στρατού» (The Vietnam Stance, Le Anh Xuan). Από αυτή τη στάση, «Η Πατρίδα πετάει σε απεριόριστες πηγές» - η νικηφόρα Άνοιξη του 1975 εισήγαγε τη χώρα σε μια νέα εποχή: ειρήνη και εθνική ενότητα.
Τα ποιήματα για τους Βιετναμέζους εθελοντές στρατιώτες στην Καμπότζη διαφέρουν επίσης από εκείνα για την Εθνοφρουρά και τον Απελευθερωτικό Στρατό πριν από αυτά, ειδικά στον ωμό, άτυπο τρόπο με τον οποίο οι λυρικοί εαυτοί απευθύνονται ο ένας στον άλλον με τους οικείους όρους «Εγώ, εσύ, εμείς...»: «Στη σειρά για να καλέσω τον αριθμό / Νέοι στρατιώτες από μακριά / Στη σειρά για να με ακούσετε να διηγούμαι / Ιστορίες μάχης και ιστορίες... ερωτευμένων» (Κάλεσμα, Pham Sy Sau). Ζώντας και πολεμώντας έξω από την πατρίδα, ίσως τέτοιες μορφές προσφώνησης αποτυπώνουν πλήρως την ειλικρίνεια: «Αύριο θα πας σπίτι με τον εραστή σου στην αγκαλιά σου / Σε παρακαλώ δώσε μου ένα φιλί στρατιώτη» (Σε φίλους που έχουν ολοκληρώσει το καθήκον τους, Pham Sy Sau)...
Όταν η ειρήνη έχει επιστρέψει, το καθήκον του στρατιώτη είναι να χτίσει και να υπερασπιστεί την Πατρίδα. Αυτή τη στιγμή, ο στρατιώτης επιστρέφει στον κοινό τίτλο "Στρατιώτης του Θείου Χο". Σε αντίθεση με τους νέους σε καιρό ειρήνης γενικά, οι στρατιώτες σε καιρό ειρήνης, εκτός από την αποστολή τους να φρουρούν τη γη και τον ουρανό, ανησυχούν επίσης για τη διατήρηση της ειρήνης για τους ανθρώπους στην καθημερινή τους ζωή. Αυτοί εξακολουθούν να είναι αυτοί που υπομένουν τις περισσότερες δυσκολίες, ειδικά όταν η χώρα αντιμετωπίζει φυσικές καταστροφές ή επιδημίες.
Ακόμα και τότε, εξακολουθούσαν να γίνονται φίλοι με τις κακουχίες και έκαναν τον άνεμο και τη βροχή σπίτι τους: «Στρατιώτες σε καιρό ειρήνης / Η χώρα είναι απαλλαγμένη από τις σκιές του εχθρού / Νομίζοντας ότι είναι κοντά, κι όμως είναι μακριά / Οι κακουχίες παραμένουν φίλοι τους / Ο άνεμος και η βροχή παραμένουν σπίτι τους» (Τραγούδι των Στρατιωτών σε καιρό ειρήνης, Tran Dang Khoa). Οι κακουχίες, συμπεριλαμβανομένων των απωλειών και των θυσιών, των στρατιωτών σε καιρό ειρήνης κατέδειξαν ξεκάθαρα τις ευγενείς τους ιδιότητες, άξιες του τίτλου «Στρατιώτες του Χο Τσι Μινχ».
ΜΑΪ ΜΠΑ ΑΝ
Πηγή: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/
Σχόλιο (0)