Ο Φωτισμένος Δάσκαλος - Tuoi Tre Online

Το νέο πλαίσιο απαιτεί έναν επαναπροσδιορισμό του εκπαιδευτικού ή, με άλλα λόγια, έναν επαναπροσδιορισμό του ρόλου και της αποστολής του εκπαιδευτικού επαγγέλματος.

Μαθητές από το Λύκειο Hung Vuong, Περιφέρεια 5, στην πόλη Χο Τσι Μινχ, έδωσαν λουλούδια για να συγχαρούν τον δάσκαλό τους για την Ημέρα των Βιετναμέζων Δασκάλων το πρωί της 19ης Νοεμβρίου - Φωτογραφία: NHU HUNG

Επιπλέον, δύο εξαιρετικά σημαντικά ζητήματα χρειάζονται διευκρίνιση: Κάθε επάγγελμα απαιτεί επαγγελματική δεοντολογία, ποια είναι λοιπόν η δεοντολογία του εκπαιδευτικού επαγγέλματος; Και τι πρέπει να γίνει για να διατηρηθεί η αξιοπρέπεια του εκπαιδευτικού επαγγέλματος;

Όταν συζητάμε για τον ρόλο και την αποστολή των εκπαιδευτικών, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε το «προϊόν» της εκπαιδευτικής διαδικασίας: τον μαθητή. Μιλάμε εδώ και καιρό για «εκπαίδευση με επίκεντρο τον μαθητή», αλλά πρόσφατα, όταν συζητάμε πολιτικές για τους εκπαιδευτικούς, ορισμένοι έχουν υποστηρίξει ότι πρέπει να «κεντράρουμε τον εκπαιδευτικό». Τελικά, ποιος βρίσκεται στο επίκεντρο;

Η απάντηση, φαινομενικά περίπλοκη, αποδεικνύεται απλή: Βάλτε τους ανθρώπους στο επίκεντρο, είτε πρόκειται για εκπαιδευτικούς, είτε για μαθητές, είτε για εκπαιδευτικούς διοικητικούς υπαλλήλους. Γιατί αυτή είναι η ουσία της φιλελεύθερης εκπαίδευσης.

Στις μέρες μας, η φράση «με επίκεντρο τον μαθητή» μπορεί να παρερμηνευτεί επειδή παραπέμπει στην ιδέα ότι «ο μαθητής είναι βασιλιάς» (παρόμοια με την έννοια «ο πελάτης είναι βασιλιάς»).

Οι μαθητές δεν μπορούν να αντιμετωπίζονται σαν θεοί, γιατί αν ίσχυε αυτό, τότε η ικανότητα και ο χαρακτήρας θα μπορούσαν να αγοραστούν με χρήματα, και οι δάσκαλοι δεν θα ήταν τίποτα περισσότερο από πωλητές!

Αντίθετα, θα πρέπει να επικεντρώνεται στη μάθηση του μαθητή, και συγκεκριμένα στη φώτιση και την πνευματική του ανάπτυξη, στην ανεξαρτησία και την ελευθερία, στην επιτυχία και την ευτυχία, στην τιμή και την αξιοπρέπεια, στις δυνατότητες και τις φιλοδοξίες του μαθητή.

Το ερώτημα ποιος είναι ο στόχος της εκπαίδευσης αποτελεί επίμονο μέλημα εδώ και πολλά χρόνια. Πριν από σχεδόν 100 χρόνια, ο φιλόσοφος Άλμπερτ Αϊνστάιν υποστήριξε: «Δεν αρκεί να διδάξουμε στους ανθρώπους μια εξειδίκευση».

Επειδή με αυτόν τον τρόπο, μπορεί να γίνει μια χρήσιμη μηχανή, αλλά δεν θα μπορούσε να γίνει άνθρωπος με πλήρη αξιοπρέπεια.

Είναι σημαντικό να του διδαχθεί να έχει μια ζωντανή αίσθηση του τι αξίζει να επιδιώξει κανείς στη ζωή. Πρέπει να του διδαχθεί να έχει μια ζωντανή αίσθηση του τι είναι όμορφο και τι είναι καλό...

Αυτό σημαίνει ότι ο στόχος της εκπαίδευσης δεν είναι η δημιουργία καθαρά εξειδικευμένων ατόμων ή άψυχων μηχανών, αλλά μάλλον η καλλιέργεια ελεύθερων, ανθρώπινων και αρμονικά ανεπτυγμένων ατόμων.

Για να επιτευχθεί αυτό, οι εκπαιδευτικοί πρέπει πρώτα να έχουν ανεξαρτησία, ελευθερία και ευτυχία. Η κοινωνία πρέπει επίσης να βλέπει τους εκπαιδευτικούς με ανθρώπινο και συμπονετικό τρόπο.

Και με τη σειρά του, ο δάσκαλος οφείλει να είναι ανθρώπινος και συμπονετικός απέναντι στον εαυτό του, και στη συνέχεια φυσικά να είναι ανθρώπινος και συμπονετικός απέναντι στους μαθητές του.

Η διδασκαλία επίσης πρέπει να αλλάξει. Με τη φιλελεύθερη παιδαγωγική, η διδασκαλία έχει να κάνει με το να βοηθάς τους άλλους να μαθαίνουν, με το να κάνεις τη μάθηση πραγματικότητα. Όπως είπε ο Αϊνστάιν, «Δεν διδάσκω τους μαθητές. Προσπαθώ να δημιουργήσω τις συνθήκες για να μάθουν». Αυτή είναι και η επαγγελματική δεοντολογία όσων ασκούν το επάγγελμα του εκπαιδευτικού.

Με αυτή την κατανόηση, ο δάσκαλος δεν είναι ανώτερος και ο μαθητής δεν είναι αντικείμενο προς διαμόρφωση, αλλά μάλλον ο δάσκαλος θα συνοδεύσει και θα ενδυναμώσει τον μαθητή στο ταξίδι της αυτοαπελευθέρωσης για να βρει τον εαυτό του, να δημιουργήσει τον εαυτό του και να ζήσει αυθεντικά.

Στην πραγματικότητα, ανάλογα με το «διδακτικό στυλ» κάθε εκπαιδευτικού, η κοινωνία θα έχει διαφορετικές αντιλήψεις για την εικόνα του. Από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία, οι εκπαιδευτικοί μπορούν να χωριστούν προσωρινά σε πέντε ομάδες.

Καταρχάς , υπάρχουν οι απλοί δάσκαλοι, αυτοί που προσπαθούν πάντα να μεταδώσουν γνώση στους μαθητές τους, μοιράζοντας ό,τι γνωρίζουν, όσο περισσότερο μπορούν.

Δεύτερον , ένας καλός δάσκαλος είναι κάποιος που όχι μόνο μεταδίδει γνώσεις αλλά βοηθά επίσης τους μαθητές να αναπτύξουν την ικανότητα να μαθαίνουν ανεξάρτητα και να εξερευνούν μόνοι τους. Με απλά λόγια, ένας καλός δάσκαλος θα τους «δώσει ένα καλάμι ψαρέματος, όχι απλώς ένα ψάρι».

Η τρίτη ομάδα αποτελείται από ανώτερους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι παρέχουν στους μαθητές όχι μόνο γνώσεις και μεθόδους μάθησης, αλλά και τους ενσταλάζουν κίνητρο για μάθηση και δίψα για γνώση.

Αυτοί είναι πραγματικά διαφωτιστικοί δάσκαλοι. Όχι μόνο βοηθούν τους μαθητές να αποκτήσουν γνώσεις, αλλά τους βοηθούν επίσης να κατανοήσουν τον εαυτό τους. Αυτό σημαίνει ότι δεν δίνουν στους μαθητές απλώς ένα ψάρι ή ένα καλάμι ψαρέματος, αλλά, το πιο σημαντικό, τους δίνουν το κίνητρο να ψαρέψουν.

Η τέταρτη ομάδα αποτελείται από σπουδαίους δασκάλους, παρόμοιους με τον «μεγάλο δάσκαλο» στην ικανότητά τους να ανάβουν και να μεταδίδουν τη φλόγα της δίψας για γνώση στους μαθητές. Ωστόσο, ενώ ο σπουδαίος δάσκαλος το κάνει αυτό μέσα στα όρια μιας τάξης, ο σπουδαίος δάσκαλος μπορεί να το κάνει σε κοινωνική κλίμακα, αφυπνίζοντας την κοινωνία στο σύνολό της.

Και τέλος, υπάρχουν οι διδακτικές μηχανές, αυτές που διδάσκουν σαν μηχανές, επαναλαμβάνοντας αυτόματα τις διαλέξεις σαν να είναι προγραμματισμένες εκ των προτέρων, χωρίς να νοιάζονται αν αυτό ωφελεί τους μαθητές ή όχι, και χωρίς να δίνουν προσοχή στο αν οι μαθητές μαθαίνουν, κατανοούν ή αν το μυαλό τους φωτίζεται.

Η ηθική, η αξιοπρέπεια του εκπαιδευτικού και το επάγγελμα του εκπαιδευτικού πηγάζουν τελικά από την επιλογή και την εφαρμογή ενός από τα πέντε μοντέλα εκπαιδευτικού που αναφέρθηκαν παραπάνω.

Πηγή: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm